2009 (63)
2012 (3)
2014 (185)
2015 (285)
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2020 (341)
2021 (248)
2022 (322)
2023 (273)
赵朴初
1907-2000
他的身份很特殊，既是诗人、书法家，又是佛学家，动爱诗书静爱僧。
其书脱胎于“苏体”，褪去了苏东坡的豪放与迸发，参以佛法的慈悲与容忍，“大慈念一切，慧光照十方”。藏锋敛芒，气韵平和，宝相庄严，进入一片禅境。
见书如见其人：能以至柔骋至刚。
石克士
1899-1991
一生传奇色彩，早年跟随孙中山先生加入中华革命党，曾任国民党安徽省党部秘书、监察委员。
晚年穷困潦倒，寓居合肥丁家巷，一捋银白大胡子，一生作诗两千余首（两千富翁），人称“江淮奇士”。
书法得力于《郑文公碑》，兼取米芾，尤以小字为佳，以文气催动书气，不以技法论书法，无名无利始见真。
质朴淳真，返璞归真，烂漫天真，是能进入文人境的高格调书法。
司徒越
1914-1990
考古学家，兼修诗词与篆刻，典型的学者型书法家。
尽管偏居古城寿春（寿县）一隅，但却练就了独树一帜的司徒越狂草特色：雄健奔放，笔走龙蛇，连绵不绝，荡气回肠，飞白的动感与贯穿一气的浩荡，使其在现当代书坛占有独特的一席之地。
大篆、金文松紧结合，规矩中富有趣味，灵动中考究笔墨，非对文史的理解精深博远而不能如此。
赖少其
1915-2000
鲁迅先生对他很赏识，说了一句：巨大的建筑总是一木一石叠起来的。自此，书斋更名为“木石斋”。
他的成就是多方位的，诗文、版画、国画、书法、篆刻，无所不精，漆书“金农体”独步书坛，行草以碑破贴，秀中寓雄，大巧若拙，具有“笔墨顽如铁，金石掷有声”的独家特质。
安徽省书法家协会、安徽省美术家协会、新徽派版画正是在其努力下才建立和发展起来的，功莫大焉。
林散之
1898-1989
1984年，日本书坛巨擘在南京拜会他，深深鞠了90°的一个大躬，双手奉上“草圣遗法在此翁——后学青山杉雨”。
他博闻强记，诗词绘画皆有成就，学养中带有非同寻常的气、韵、意和趣，60岁后始学草书，尤爱怀素与王铎，以隶入草，返熟为生，以拙破巧，以画入书；极讲究用水，水墨并用，笔墨淋漓。
他对草书的探索正如他自己所说的那样：写到灵魂最深处，不知有我更无人。被称为当代“草圣”。
林散之临《乙瑛碑》
葛介屏
1912-1999
邓石如第四代嫡系传人，一生浸淫秦汉刻石、三代金文。
隶书以邓氏为底，兼取《张迁碑》、《礼器碑》、《西峡颂》，逆入平出，出锋“松针猴毛”，在邓氏捺脚的基础上开发出葛氏“三脚”：“踢人”的撇脚，“正步走”的捺脚，“二郎腿”的翘脚。横画以三角方头起笔，行笔似断非断，好似“长江三叠浪”，又似“蚯蚓拱泥沼”。上紧下松，左右舒张，中央内敛，大开大合，别有一番意趣，“葛隶”就此而诞生。
大篇篆书信手拈来，凝重古朴，对古文字研究之深可见一斑。
刘夜烽
1920-2004
安徽省诗词学会首任会长。
书法始学欧、苏，后攻汉魏，得力于《张迁碑》、《泰山金刚经》，兼收并蓄篆、行、草用笔之法，熔“规整、典雅、古朴、灵动、易识”于隶体“一炉”，笔墨厚重，结体方正，线条对比性极强，浓墨粗笔处雄强古拙，毫尖细笔处秀润坚挺，点划变化的反差形成了别样的和谐之美。
诗人的气质又加持了其书法的醇和与古韵。
李百忍
1927-1999
擅行书，精狂草，年轻时左肺被切，右肺严重肺气肿，几十年如一日拿毛笔蘸水在石砖上写字，最终力透纸背，百炼成钢。
用笔突出圆笔方折，圆生柔，方造刚，又中锋多变，刚中寓柔，每个字都有“钢筋出炉、敲打捶弯”的余热和体态，若有“关节。整体塔式方形，三角留白，气势磅礴。
不仅是书法家，更是书学理论家。
刘子善
1926-2016
诸体皆擅，取法颜体宽博宏大，柳体骨力刚劲，行草法乳于邓石如、何绍基，又取怀素的气势和黄山谷的开张。
为了在布局上营造出草书的气势，他对结体进行夸张变形，长字拉长，方字拍扁，笔柔魂雄。观其草书，如“雪里挑灯醉剑，似醉非醉，似倒非倒，绕来绕去，盘桓不绝”。
看似至阴至柔，实则棉里裹铁，劲道十足。在整体上有着极强的视觉张力与独特面貌。
另有两位画家&书法家并作一齐讲，画名太盛，书名反被画名掩。
黄叶村
1911-1987
安徽画坛“五老”之一，诸体皆擅，于颜体、北碑、邓石如上用功最深，“魏碑行书”饮誉江淮。
(黄叶村绝笔)
童雪鸿
1909-1966
安徽画坛“八老”之一，一生精研书、画、印，书法主取北碑，上溯古籀，方整中含依斜，平正中寓奇崛，运笔遒劲方刚，有碑意有篆法，这样的文人书法，非通篇小字不能全其精气神。
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