散谈清明节

散谈清明节

 

又到了一年一度中华民族追思、祭奠先人的传统清明节了。

 

一说‘传统’二字，就有时间问题了。中华文化五千年，清明节起源于何时？传说传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。这里又是’传说’，又是‘大约‘，听起来有点假新闻意思。中华文化多数是本糊涂账，这里就别较真了，姑妄听之吧。清明节的起源，始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭下来而成为中华民族一种固定的祭祀先人风俗，约定成俗。

 

许多人又把纪念‘傻瓜’介子推的寒食节作说成清明节的起源。众说纷纭，一塌糊涂，不再考证了，继续较真，连鬼也不得安宁。

 

清明节的习俗最主要的活动—-扫墓，据说清明节是我国最大的祭祖和扫墓的日子。为什么纪念先人非得到墓地去扫墓呢？现如今不是什么都是讲不忘初心吗？以我这个小人之心揣度清明节的初心，它未必没有夹带私货，节日的初心也概莫例外。假公济私是国人的嗜好嚒。你打听一下哪个医生没有从医院带纱布回家，哪个老师家里缺粉笔？清明节夹着的私货就是打着扫墓的名义，为出去郊游而找到的冠冕堂皇的理由。你想呀，都憋了一冬天了，到春暖花开季节，你不想出去野一野吗？春天来了想出去撒撒欢，是人之常情，也是天性使然。“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫子喟然叹曰:”吾与点也! “，你看看连孔老师都欣赏春游的情趣！

 

你看丰子恺先生的《清明》，哪里是扫墓，彻头彻尾的一家人兴高采烈外出野餐嚒！“然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事”！不光孩子这样快乐，从他父亲写的竹枝词来看，他们全家都“风柔日丽艳阳天，老幼人人笑口开。赢受一番春色足，野花载得满船归“。

 

清明的诗词很多。我了解的几首当中，最喜欢的就宋代作者高翥《清明日对酒》“

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

我为什么特别欣赏这首诗呢？我觉得高翥借清明节扫墓这个家家户户的习俗，一首七言律诗，把古往今来、放之四海的多少哲学家，宗教人士千言万语都没说清楚的人的生死离别，乃至人生意义说诠释的淋漓尽致了。一反文人墨客下笔扭捏啰嗦，说的实实在在。漫山遍野的都是墓地，纸钱燃尽的灰满天飞，说明人人都会变成墓穴中的主人，人人都固有一死；连纷纷然然扫墓的人们将来有一天也要钻到这些墓地里去。世上哪里有什么鬼灵魂，人死如灯灭，不管生前荣华富贵身后一抔黃土，与狐作伴。身前好好的讨好巴结后代，期盼他们来祭祀祖先，岂不知他们来耍了一天，晚上回去“儿女欢笑灯前“。再说了，即便是儿女认认真真地来给你奠酒，你能喝到一滴吗？赶紧吧，把今天扫墓偷留下来的酒喝他个酩酊大醉吧，死了一滴都喝不到了；死后玩球，孩子们祭祀不祭祀的，与我无关！这首诗里有欧阳修的“祭而丰，不如养之薄也“；也有陶渊明的“死去何所道，托体同山阿“，死去还有何话讲，埋葬在这山冈里就是了。

 

就我所知，西方文化里没有统一的大规模祭祖扫墓的群体事件。我想是不是因为中华民族文化有感恩戴德的特有美德。我们中国人特别感激个人的恩惠，同时也很记仇。好像西方人这方面差一些，他们不大懂的感恩，也不大记仇；没有永远的朋友，也没有永远的敌人，一切都受到即时的利益驱使。在尊敬父母这方面他们不大同于我们一样感谢父母养育之恩，他们认为那是责任。你做父母的对我的养育是在尽责任，有什么好子欲养而亲不待的呢？

 

我清明不能回祖陵为先人们扫墓，纪念先人的形式就是替先人们喝酒。就着榨菜咸菜，红酒白酒都行。喝醉了就回忆他们对我的好，也回忆他们的不好。