转贴：传统文化与中国现代化

（一）：耕和织——从男女分工说起

今天，我们举国上下都把建设现代化作为首要任务。小平同志说，“发展是硬道理。” 除了自然环境和条件外，一个国家或民族是否能发展，发展的快慢，和社会体制、宗教信仰以及文化传统等很多因素密切相关。而文化传统确实起到至关重要的作用。可是，说起文化传统也是个大难题，一个民族的文化传统看来是天经地义的事，另外民族的人或许会认为实在是荒谬不经，还不能去评头论足，乱发议论，闹不好人家会同你拼命。 www.6park.com

　　尼泊尔有一个泰鲁民族。在那个民族里，无论是耕地还是搬运，所有重活都由妇女来承担。也许有人会问，“他们的那些男人干什么？”男人就管唱歌跳舞。我们看过一次泰鲁族的民族歌舞表演，台上表演的一律都是男士，唯一穿花裙子的也是男扮女装的。 www.6park.com

　　另外一些国家，则情况完全相反，外面的一切活儿都由男人包下来，女人必须关在家里。在埃及，无论是商店营业员、银行的出纳、酒店的大堂接待员和房间清洁工，本来适合女人干的活，几乎都由男人来干。机场安检，因为女警察太少，就由男警察来顶替，一双大手在外国女游客身上从上摸到下，从下摸到上。 www.6park.com

　　女人不能出来干活，塌掉了半边天。而另外半边天，也没法出全勤，每年斋月，太阳落山前不能吃东西，饿着肚子怎么能干重活？这还不说，每天还必须祈祷五次。活干到一半就得停下来祈祷，才拿上手又要祈祷了，活儿能干得利索？ www.6park.com

　　每一个民族都有自己的文化传统和信仰，我们也不能以自己的标准来衡量人家。但是，继续坚持这样的文化传统来搞发展和现代化建设，恐怕也难。尽管，埃及有五千年的灿烂文明，尼罗河沿岸有很肥沃的土壤，苏伊士运河每年也有不少收入。但是，埃及的经济却不怎么争气，首都开罗的国际机场的装潢水平还不如南京的长途汽车站。开罗的街道很少有交通信号灯。有一次，我们汽车在开罗走了四个多小时，居然没看到一盏红绿灯。不过，倒也没遇到交通混乱，因为，每个四岔路口，都有四名警察维持交通次序。 www.6park.com

　　中国的古代传统是男耕女织，男人在外面干重活，粗活，女人在家干细活。建国后，妇女解放，撑起了半边天。我国妇女在社会工作之广泛，不仅第三世界，就是许多发达国家也未必比得过。有一次，邀请一位日本专家来讲学。他回去后发表的文章中饶有兴趣的说，他看到我们参加会议的女性占了40%以上。我们看了这篇文章后，觉得此人好奇怪，这有什么可说的。后来，我们去日本参加技术会议，发现200多名与会者竟然全部都是男士，只有负责会务的是三个女孩。因此，在日本演讲，绝大多数情况下，开始致辞不需要说“女士们、先生们…”只需说“先生们，”就够了。 www.6park.com

　　我国的许多城市里， “的姐”非常普遍，然而，在国外是很少见的。另一件事更是任何其它国家看不到的，在南京和其它一些城市的菜市，肉案的操刀手往往是妇女，看着她们柔弱的双臂抡起比她们脸蛋还宽的沉重的劈骨肉斧，不由得想起水泊梁山里的孙二娘。也许要问，让女人干这样的重活，她们的男人在干啥？她们的男人正在睡觉，不过，他们不是懒鬼，而是因为半夜进货太累了，正在补觉。东亚地区，同受儒家文化影响，但是，我国的妇女走向社会的速度确实要比韩国和日本快得多。其实，这是有特殊的原因的，而中国文化中的女性影响也是非常深远的，以后再另外详谈。 www.6park.com

　　我们有很优秀的文化传统，我们的人民，无论男女都是非常勤劳和聪明的，男人们修筑了万里长城和世界上最长的运河，女人们织出了美丽的丝绸。我国的劳动人民创造了灿烂的文明，我国曾经是世界上最强大和最富饶的国家。鸦片战争之前，中国一直以中央大国自居，洋洋自得。经历鸦片战争等一系列惨痛失败，签订了一个又一个屈辱条约后。造成我国落后的原因很多，但是，文化传统的局限也是一个重要原因。面对中国数千年未有之大变局和亡国灭种巨大危机，有识之士开始纷纷检讨中国传统文化。于是，废科举办新学，搞维新办洋务…。然而，甲午战争的惨败彻底粉碎了这种“中学为体，西学为辅”的半吊子革新的美梦。辛亥革命推翻了腐朽的满清皇朝。然而，非但国家贫弱如故，反而更加一片混乱。于是，人们进一步反思甚至彻底否定中国的传统文化。这样的文化还有什么留恋的价值？于是， “五四”运动的青年们宣扬“德先生”和“赛先生”的同时，高喊“打倒孔家店”等激进口号，宣告与传统文化彻底决裂。许多人也确实从心底里都相信，连“月亮也是外国的圆”了。 www.6park.com

　　建国以来，对于传统文化几乎多当作封建糟粕来对待。到了史无前例的文化大革命，传统文化则成了“四旧”和封资修的一部分，必须大破特破。谁要胆敢提传统文化，就成了地主阶级的孝子贤孙，免不了要砸烂狗头。 www.6park.com

　　然而，正如克拉孔（Kluckhonhn）所指出的那样，如果一个社会从自己过去的传统中完全解放出来，后果是不堪设想的。德国1919年颁布魏玛宪法，理论上这是一部非常精彩的体现民主的宪法，可惜，与德国的传统不符，结果一败涂地，最后还导致希特勒上台。 www.6park.com

　　所谓物极必反。随着我国国力的增强，维护传统文化的势力大有卷土重来之势。一些人一提到中华文明就以“博大精深”来标榜，言者得意洋洋，听者也不免跟着飘飘然。在提倡“国学”的旗号下，小学生也要开始背诵三字经，什么三纲五常，忠孝节义之类的东西，一股脑儿的往娃娃们的脑子里灌。据说这样下来，学生们的道德水准得到大大提升。于是乎，更有人煞有其事的办起了什么“孟母堂”，甚至作出校长替毕业班学生洗脚，跪着向新入学的学生赠“弟子规”种种怪诞举动，据说都是为了“国学”的发扬光大。 www.6park.com

我们觉得，这两种态度都不足取，而是应该对我国的文化传统做尽量客观的分析。有比较才有鉴别，因此，在以后各章节也将与一些国外文明（尤其是欧洲文明）作比较，希望得到比较客观的结论。

 

（二）：接力赛跑——多元的西方文明

考古证据表明，人科的共同祖先起源于500-700万年前的非洲，以后一些分支开始远征欧亚大陆。然而，所有来到欧亚大陆的那些直立人，包括：欧洲的尼安德特人，中国的北京直立人（过去一直被误认为是我们的老祖宗的北京猿人），后来都不幸统统绝了种，没留下任何后代。今天，地球上所有民族，无论是白人、黑人还是咱们黄种人，都属于现代智人人种。根据现代分子生物学的研究，现代智人只是大约在十多万年前才在非洲发源的，以后走出非洲遍布到地球每一个角落。 www.6park.com

现代智人在到达的定居点, 开创了古代早期文明.

一个无可争议的事实是，今天以欧洲文明为代表的西方文明已经成为世界主流，而欧洲文明的源头是古希腊。不过，古希腊文明也是在继承了更早期的非洲的埃及和西亚的美索不达米亚文明，而发展起来的。著名的科学史权威乔治·萨顿把这两处文明称作是希腊文明的爹和妈。 www.6park.com

　　埃及的尼罗河有一条长约1200公里狭长河谷，河谷宽度平均只有10多公里左右，流域总面积还不到2.5万平方公里（比我国最小的省海南省的陆地面积还小），河谷两边都是荒芜沙漠。尼罗河每年定期泛滥，洪水退去后，留下一层厚厚的肥沃的淤泥。不需施肥就可以庄稼一年三熟。于是，古代人纷纷拥到这一里来，人口高度密集。不过，尼罗河虽然慷慨，老天爷却不免吝啬，不大肯下雨。老百姓光靠天吃不成饭，只能大家齐动手开凿灌溉系统，这就要有一定知识，也需要大家分工合作和权威协调。于是，就产生了高度发达的文明，大约在5000多年前，埃及就建立了统一的王国。 www.6park.com

　　说到埃及的文明许多人就会想到巨大的金字塔、狮身人面像。其实，埃及的神庙也让人叹为观止。您可能从没看到有三人以上才能合抱的柱子，然而，埃及的卡纳克神庙里有一百多根七、八层楼高的粗大石柱，每根柱子的顶上都可以放置六、七张宽大的双人床。还要指出是，这些巨大的金字塔和神庙都是用石头工具来建造的，而且是在秦始皇之前1500~2500年就搞定了，对于我们中国人来说，秦始皇是那么的遥远，以至于在他以前的事情近乎一片模糊。古代埃及人的文明远不止这些，他们在哲学、宗教、数学、医学、自然科学和文学都有巨大成就。 www.6park.com

　　西亚的幼发拉底河和底格里斯河之间的美索不达米亚平原的古代文明，与比尼罗河文明差不多同样古老。赫赫有名的巴比伦空中花园就建在此地。两河流域在干旱土地上形成一道绿色地带，其北方是贫瘠的山区，南方是干旱的沙漠，周围民族当然想进来分一杯羹，乃至干脆独吞，于是各民族时战时和，建立了一个又一个王朝，这片土地也成了地道的民族大熔炉。各民族各有所长： www.6park.com

　　苏美尔人是最早来到这里的，他们是出色的农夫； www.6park.com

　　赫梯人是世界上最早使用铁器的民族，是优秀的铁匠； www.6park.com

　　亚述人是不折不扣的军事专业户。他们的铁剑、强弓，金属盔甲和撞墙槌让敌人闻风丧胆。他们非常残忍地将战俘活生生剥皮、肢解，作为对敌军的“活体解剖课”——不投降就如此下场。亚述人的统治被推翻后，所有亚述人都被恨透他们民族斩尽杀绝； www.6park.com

　　加勒底人则是这块土地上最有才能的科学家。 www.6park.com

　　地中海东岸的腓尼基人是出色的航海家。他们发明了拼音字母表，是今天世界各国广泛采用的字母系统的鼻祖； www.6park.com

　　波斯人建立了跨亚、非、欧三大洲的庞大帝国。 www.6park.com

　　古埃及人民和两河流域人民都是农垦民族，但是，两者的文明还是有不小的差别。尼罗河泛滥带来肥沃的淤泥，无异于河神赐给当地农民的最好礼物。但是，两河流域的河水泛滥，带给人们的是灾难。尼罗河上下游两头挡住，一夫当关万夫莫开，再不怕外族入侵。然而，两河流域却是无险可守，时不时遭受外族入侵。所以，古埃及人往往比较乐观和泰然，两河流域的老百姓就不免常常愁眉苦脸。埃及人相信死后世界。苏美尔人不太信这一套，眼前的事都顾不过来，还管得了死后的事？信仰不同，社会管理也不一样，埃及比较注重伦理，两河流域则多借重法律。不信死后报应，就只能靠现世法律来约束了。 www.6park.com

　　尼罗河和美苏不达米亚平原的西北方向的地中海里，有一座叫做克里特岛的岛屿，面积不过是海南岛的1/4左右。这里气候温暖土地肥沃，海上有多条岛屿链与亚、非大陆文明区域连接，便于贸易活动。这里在继尼罗河与美苏不达米亚文明之后，也很早就出现了人类文明，不同于前两个地区的农耕文明，而是工商文明。岛上有很多规模较大分工明确的工厂。王家纺织厂里，几百名女工在王后娘娘监督下纺纱织布。王宫里火炉、浴缸、排污暗沟、盘旋楼梯和葡萄酒地窖一应俱全，甚至还有镶木地板和游泳池。可以说，公元前1700年的克里特王室的现代化程度，即使是3400年后的公元1700年的世界各国的王公贵族都享受不到。老百姓的日子过得也不赖，往往一个住宅有6-8个房间，足以让今天的白领羡慕不已。克里特岛人喜欢体育运动，建造了世界上最早石头的剧场。克里特人似乎很会享受生活，比起男人来女人也不差，她们可以毫无禁忌的参加各种社会活动。20世纪初，发掘出的一幅壁画里，有一年轻貌美女子，披肩长发，衣装即使在当时的巴黎也颇为摩登，因此，她被人称为“巴黎女郎”。 www.6park.com

　　克利特人快活日子没维持多久，就灾星降临。公元前1600年起，先后两批野蛮人杀了过来。这两批人都是希腊人的老祖宗，希腊历史学家修昔底德说他们粗野、肮脏、贪婪，过着像猪一样生活。这些野蛮人到处烧杀抢掠，一把火把繁荣的特洛伊城烧了个精光。以后是延续300多年没有文字记载的黑暗时期，似乎那个年代的所有希腊人的脑袋都是一片空白。 www.6park.com

　　然而，令人惊异的是，随着黑暗时期的结束，这些野蛮人的后代创造了伟大的希腊文明，艺术、文学、哲学、科学，各个领域无不取得辉煌的成就，希腊文明也就成了欧洲文明的源泉。　 www.6park.com

　　希腊半岛到埃及尼罗河口和小亚细亚沿岸，只有数百公里的距离，海上交通便利，希腊人与其他民族可以进行频繁的交流，这些地区已经有了长达千年以上的灿烂文明，好好学，自会有新的心得。最初开始出现文化繁荣的地方也确实不在希腊本土，而是小亚细亚沿岸的希腊城邦（现在属于土耳其领土），那时候的希腊本土只不过是穷乡僻壤。不过，希腊自身也具有得天独厚的条件： www.6park.com

　　山多地少且贫瘠，种庄稼别指望有什么好收成，但是，漫长曲折的海岸线长达1.2万公里（我国的海岸线是1.8万公里）。于是，希腊人纷纷出海找出路，或者搞海上贸易，或者对外殖民。希腊的经济是海上贸易和殖民经济，因此，必然会用另一种新眼光来审视以前的文明。 www.6park.com

　　希腊半岛被山岭分割，沒有大片的平原，交通极为不便。黑暗时期结束后，氏族公社过渡为独立城邦。希腊的土地面积大约10多万平方公里，与我国今天的江苏省面积大致相当，独立的城邦却多达两百多个，每个大小只及到江苏的一个乡。这些国家体制迥异，互不买账，争斗不休，反倒有了百家争鸣的有利条件。 www.6park.com

　　希腊的神灵极少是圣贤，他们争风吃醋，吵闹不休。宙斯大神活脱脱是个偷香窃玉的花花公子。神——对希腊人来说起不到多少思想压制的作用。许多城邦言论相当自由，雅典在与斯巴达的战争期间的公民的自由，也比美国在一次大战期间的多些。 www.6park.com

　　绝大部分劳动都由奴隶承担，希腊公民用不着为日常生活劳神。同时，他们也不想成为财富的奴隶，生活一切从简：食物简单，衣着朴素。于是，他们有的是悠闲时光，用来娱乐看戏、高谈阔论或沉思冥想。 www.6park.com

　　或许，希腊人最大的贡献是：他们的人本主义思想，希腊的人体雕塑体态如此优美，足以让人感受到人类自己的伟大；他们的文化首先把知识放到首位，他们没有不敢探索的问题，思想凌驾于信仰之上，逻辑和科学凌驾于迷信之上。 www.6park.com

　　亚里斯多德是古希腊文明之集大成者，工作范围涉及：逻辑学、物理学、宇宙学、心理学、解剖学、自然史、形而上学和伦理学等各个领域，真可谓洋洋大观，其成就达到了古希腊文明的巅峰。 www.6park.com

　　一个人怎么可能有如此大的成就，实在是匪夷所思。亚里斯多德培养过一位征服世界的大帝——亚历山大大帝。作为帝师的他从以前的学生手里得到的研究补贴，折算成人民币有数千万元之巨，足以让今天任何一位科学家眼红。大批学生和助手，同他一起工作。知道这一点，也就不难理解了。 www.6park.com

　　大约在秦始皇灭六国前100年左右，希腊北方的马其顿的亚历山大的父亲和亚历山大，轻而易举的征服了希腊各城邦，接着，开始征服西方世界，兵锋直达印度。公元前323年，亚历山大染病归天。部将们把他的亲族杀得一干二净，然后把征服的土地瓜分。 www.6park.com

　　希腊人起来造反。亚里斯多德有被指控为“希奸”的危险，这位逍遥学派的领袖再也不敢逍遥，只好赶快卷铺盖逃命，到底是哲学大师，逃走前还不忘留下一句冠冕堂皇的话来：“绝不给这个城市有扼杀哲学的第二次犯罪机会！” www.6park.com

　　古希腊文明从此衰落，另一个伟大时代——希腊化时代开始了。 www.6park.com

　　亚历山大帝国疆土囊括了当时西方所有文明区域--埃及、两河流、希腊、波斯、地中海西岸乃至印度。以后几个世纪，各种文明互相交流，唯有咱们华夏大地独善其身。 www.6park.com

　　希腊化文明时期 相当于我国的战国后期和西汉时期，但是，已经出现了很多现代社会的特征：大规模工商业活动、大企业家族、出现了数十万甚至上百万人口的大城市。 www.6park.com

　　埃及的亚历山大里亚建成了一个博物馆和一个图书馆，图书馆藏书多达75万卷；学科分工越来越细；科学和哲学开始分道扬镳；不同于希腊时代不爱动手的大师们，这一时期的科学家更重视实验和观察，最为今天人们熟悉的两个名字是：欧几里德和阿基米德。 www.6park.com

　　这一时代称为希腊化时代未免欠当，实际上是各种文明相互影响和交融的时代。最明显的是，亚历山大娶波斯公主为妻，使用东方帝王的服装和仪仗，堂而皇之宣称自己是上帝。对于素来对上帝不太恭敬的希腊人来说，活像是一场沐猴而冠的闹剧。 www.6park.com

　　公元前六世纪之前，罗马人原不过是亚平宁半岛的台伯河旁的一个不起眼的小部落，人数不过几千，穷得年青人连老婆都娶不到，乘邻居部落男人不在，把人家女人抢过来，不管有没有老公，都霸占来做自己老婆。尝到了甜头，以后更是一发而不可收拾，东征西讨把整个意大利统统摆平。三次大规模战争把海上商业帝国迦太基彻底荡平。罗马远征军为罗马帝国建立了一个东自埃及、地中海东岸和希腊，西到西班牙的世界帝国，地中海成了这个帝国的内湖。蚂蚁居然吞了大象。 www.6park.com

　　罗马人继承了灿烂的希腊化文明，然而，也许是过分迷恋于征服和享乐，创新却寥寥可数。不过，罗马人在建筑艺术方面确实十分高超，留存至今的斗兽场、万神庙等古罗马依然给今天的人们留下非常深刻印象。罗马霸权下的和平，成为大英帝国乃至今日之美国，维持世界秩序的理想和借口。 www.6park.com

　　随着罗马帝国的衰微和没落，基督教在西方世界兴起。基督教原本是从希伯来人的犹太教分离出来的。虽然，历史上犹太人长期被其他民族统治，独立的时间非常短暂，然而，他们的上帝——耶和华，却是今天世界上影响最广大的神明。犹太教信奉《旧约》。基督教的《圣经》继续传承《旧约》，不过，基督教本身的经典是《新约全书》。基督教的创立也许是一个长期的过程，然而，一位名叫耶稣的人短暂生平事迹，对基督教的创立具有划时代的重大意义。 www.6park.com

　　《旧约》中的上帝耶和华，有时似乎行为乖张，甚至暴虐。《旧约》也经常有诸如“打碎仇敌”之类仇恨词句出现。但是，耶稣宣扬的是普遍的仁爱。耶稣将自己与其他大人物划清界限：“人子（耶稣自称）不是来受人侍候，而是来侍候人，并且为了救赎大众而献出自己的生命。” “ 这是我的血，…，为许多人流的。” www.6park.com

　　其它宗教创始人或圣贤，或有高贵的出身或有巨额财富。耶稣的身世截然不同，他出生在一个木匠的家庭，本人也不过是一名工匠，不可能获得任何教育，然而，他却具有伟大的智慧和超出时代的眼光，确实让人感到不可思议和强烈的神秘感。他的惨死具有巨大的震撼力量，足以极大的鼓舞门徒们去慷慨赴死。统治者的残酷镇压，反而使教会组成了类似于秘密结社性质的严密组织。也许正是这些因素，使得基督教最终取得胜利。最后，连罗马皇帝也皈依了基督教。 www.6park.com

　　可是，基督教的上帝似乎气度不大，只允许崇拜他一个，其它一切神灵都是一概不许亲近的。欧洲成了基督教势力的一统天下之后，教会的绝对专制让欧洲一下子堕入了中世纪的黑暗时期。教会公开宣扬，“无知乃信仰之母。”哲学沦为神学的婢女，而科学则连擦鞋子都不配。知识和理性遭到无情践踏。教育只剩下圣经和祷词。经济活动倒退到以物易物的原始状态。 www.6park.com

　　此时，西方另外两个文明区域，虽然也是专制统治，情况却比欧洲好得多。 www.6park.com

　　拜占庭帝国同样信奉基督教，但在学术上要自由得多。许多希腊学者的学说得以在这里得以转抄和保留。 www.6park.com

　　公元七世纪，阿拉伯人发动了"圣战"，建立起了一个广大的萨拉逊帝国，其疆界西达大西洋，东至中国边境。萨拉逊文明不仅继承了希腊的优秀文化遗产，而且，在很多领域都取得了辉煌成就，商业网络遍布包括中国在内的所有文明世界。至今西方的许多科学和商业词汇，如：交通（traffic）、关税(tariff)、支票(check)、代数(algebra)、杂志(magazine)等等都是跟阿拉伯穆斯林学来的。 www.6park.com

　　穆斯林的成就，让欧洲人感受到了自己的远远落后。与幅员辽阔的萨拉逊帝国相比，欧洲不过是许多分散的小国。意大利更是四分五裂，可是，意大利人居然又干出了一番惊天动地的大事业来。不过，这一次不是用古罗马军团的标枪来征服世界，意大利人早就没了当年古罗马人的那份勇猛，虽然也内战不断，对阵不过是摆谱，武器盔甲犹如演戏行头，看到法国人打仗真的杀人，意大利人吓破了胆。这次意大利人是用笔杆子和雕刻刀创造了又一次奇迹。意大利的佛罗伦萨首先成为文艺复兴的中心。 www.6park.com

　　1274年的一天，佛罗伦萨的一座排满肉铺的桥边，一位名叫但丁的9岁少年偶见一位也为9岁的少女，顿时惊为天仙下凡，从此单恋苦恋一辈子，他后来的世界名著《神曲》中，这位仙女引领他走过地狱、炼狱直达天堂。老天爷，才9岁就开始单恋起来，而且仙女居然显身在肉铺旁，这种奇迹只有意大利才会有。 www.6park.com

　　佛罗伦萨不过是一个相当于我国一个县级市的弹丸之地，居然涌现和汇聚了，如：但丁、达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗、伽利略等一大批世界级大师巨匠。 www.6park.com

　　年轻的波兰教士哥白尼来到意大利当旁听进修，回到波兰后潜心研究后，发表了“日心说”，彻底改变了人们的宇宙观。 www.6park.com

　　伽利略对落体和运动的考察，宣告了科学进入了实验科学的时代。 www.6park.com

　　意大利文艺复兴的人文主义思想迅速传遍了欧洲大地。 www.6park.com

　　中世纪教会成了谎言和腐败的代名词。各种敛财手段到了毫无廉耻的地步，耶稣骑过的一头驴子居然留下了五条腿骨，圣徒约翰有十二颗头颅同时在欧洲的各大教堂里展出。买了教会发行的赎罪卷，即使犯下弥天大罪，照样可以堂而皇之的进天堂。教士们用骗来的财富过着花天酒地的生活，保养二奶根本不成秘密。教皇英诺森八世的私生子就有八个。臭名昭著的宗教裁判把成千上万的异端份子送上火刑柱，被烧死的“女巫”数以千计。 www.6park.com

　　忍无可忍，德国的马丁路德首先跳出来向教会叫板，1517年10月31日，他把声讨教会罪行的檄文贴到一座教堂的大门上，从此正式爆发了新教革命。新教宣称，每个人都可以自己和上帝直接沟通。买卖双方可以直接见面，中间的掮客就断了财路。天主教哪肯罢休，双方杀得天昏地黑，最后，新教渐渐占了上风。 www.6park.com

　　法国人开始的启蒙运动，吹响了反封建专制的号角。伏尔泰是这一运动的最伟大代表。他宣扬，凭理性信仰上帝，用逻辑和科学解决问题。后继的百科全书派，更进一步扯起唯物主义大旗，发誓把上帝也一起打进十八层地狱。 www.6park.com

　　同样赫赫有名的卢梭则宣扬感情至上，彻底的反理性，发誓要做“高尚的野蛮人。”在他的回归自然的感召下，豪华的凡尔赛宫里上演“小放牛”戏，王后娘娘亲自出演草棚里的挤奶姑娘。 www.6park.com

　　理性至上的伏尔泰对卢梭的感情至上，大不以为然，讥讽他说，“在试图把人变成兽方面，谁也赶不上您的机智；人们读了您的大作之后，一定会渴望用四条腿走路。” www.6park.com

　　不过，此时的法国老百姓在理智和感情两方面都恨透了波旁王朝。狄德罗说，“人们在用最后一个教士的肠子作绞索绞死最后一个国王之前，他们决不可能自由！”（说出如此大逆不道的话，在中国肯定要灭十族了。）1789年7月14日，法兰西大革命爆发。巴黎广场上的断头台成了全欧洲最繁忙的机器，国王、王后、公爵、伯爵…，一颗颗脑袋在咔嚓、咔嚓声中干净利落的斩了下来，最后，连操刀手罗伯斯比尔的脑袋也在断头台上滚落。法王路易十六哀叹，是伏尔泰和卢梭这两个人毁了法国。 www.6park.com

　　说完这些，再谈谈中国对西方的影响。世界上有些事还真怪，虽说，中国和欧洲远隔万里，他们那里的事情闹翻了天，我们都毫不知情，但是，发生在我们这里的事情却大大的影响了欧洲历史的进程。俗话说，“东门丢了条扁担，西门谣言造反。”在这里倒成了，“东门丢了扁担，西门真的造反了。” www.6park.com

　　汉武帝讨伐匈奴，一部分匈奴逃到无影无踪。对他们以后的事，中国人再也不关心，也无从关心。不料，这一路西窜的匈奴人踏上欧洲地界后，把那里搅得天翻地覆，衰微的罗马帝国分崩离析，但是，却因祸得福，欧洲从延续千年的奴隶社会一头栽进了封建社会。 www.6park.com

　　唐太宗赶走了突厥人，其中一个分支后来占领了君士坦丁堡，君士坦丁堡里的学者纷纷卷铺盖逃命，把古希腊文明带回到久违了的欧洲，诱发了欧洲的文艺复兴运动。 www.6park.com

　　成吉思汗的铁骑横扫欧亚大陆，也把火器带到了欧洲。欧洲封建领主的城堡和骑士的盔甲，在火器面前犹如纸糊的一样不堪一击，受尽了贵族窝囊气的市民腰杆子越来越硬，欧洲又一次因祸得福，从此摆脱封建统治走向资本主义。 www.6park.com

　　从古罗马时代开始，欧洲人就对中国的产品如醉如痴，中国丝绸在古罗马价钱贵过黄金。贵族们依然不惜一掷千金，大量的丝绸进口，导致古罗马硬币被耗尽，造成经济危机。 www.6park.com

　　忽必烈时代，马可波罗来中国十几年，在他后来的游记里，动辄用数百万，甚至数十个百万来形容中国的富饶，例如，杭州城里就有一万两千座石桥。对马可波罗的话不太相信的人，送了他一个外号“百万先生”。然而，中国丝绸和瓷器就摆在你面前，不由得你不信。直至十九世纪初，欧洲人对中华文明一直是十分仰慕和自愧不如，王公贵族们以拥有中国瓷器和屏风为荣，社会上刮着强劲的中国风(chinoisseric)，一味模仿中国的人被称为“中国猿”。宫廷里塞满了中国艺术品，犹如天朝的杂货铺，真货价值连城，没办法只好用假货充面子。丹尼尔.笛福说，英国“女王本人喜欢穿中国服装出现。我们屋里充满了中国东西。”梅西埃哀叹说，“中国瓷器是那么可悲的奢侈品！一只猫用它的爪子一拨比好几百亩土地受了灾还糟。” www.6park.com

　　1684年一位名叫沈福宗的普通中国人访问了法国。他仅用两根细巧的象牙棍子就可以吃饭夹菜，让法国王室和贵族惊讶得瞪大了眼睛。法王路易十四开启了凡尔赛宫的所有喷泉，来特别款待他。听说中国皇帝每年春季举行亲自犁地的仪式，法国国王和奥地利皇帝也作秀仿效。中国对西方的贸易的顺差状态一直维持到19世纪的1821年之前。 www.6park.com

　　启蒙运动代表人物的伏尔泰、莱布尼兹更是对中国赞不绝口。伏尔泰说：“世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。”（1） www.6park.com

　　中国与欧洲贸易的顺差是建立在先进的科学技术基础上的。十七世纪之前，中国与欧洲的技术交流中，有据可查的中国传入欧洲的技术至少有三、四十项而，欧洲传入中国的技术仅仅四项，几乎完全是中国的单向流出（2）。 www.6park.com

　　尤其重要的是中国发明的印刷、造纸、火药和磁铁传入欧洲，对欧洲的社会结构变化产生了巨大影响。对于一心只想守住祖宗产业的中国人来说，火药最大用处是做鞭炮，罗盘之最大用场是看风水，然而，对于扩张成性的欧洲人来说，却是如获至宝。有了罗盘想到哪就到哪，迷雾天都不会迷失方向，有了火炮，更是指哪打哪，再无敌手，世界从此不得安宁。 www.6park.com

　　于是，就想到中国这个富饶的天堂来淘金了。然而，欧洲大陆最西端的西班牙和葡萄牙通向中国贸易航道，被横插进地中海的意大利“皮靴”拦住了去路，只好调转船头另辟蹊径，一个往东一个往西，居然来了个地理大发现。这一对伊比利亚半岛的两兄弟，干脆把地球如切西瓜那样一分为二，这一半归你，那一半归我。 www.6park.com

　　控制了大海，世界财富就如囊中之物，好处岂能被两家独占，荷兰、英国、法国等国家纷纷跟进，抢占殖民地和争夺海上霸权。以后，信仰新教的英国完成了工业革命，连败西班牙、荷兰，成为新一轮海上霸主，建立了日不落帝国。再往后，西方列强的炮舰就出现在中国的海岸线上了。 www.6park.com

　　著名学者钱穆说，欧洲的文明发展历程，犹如一个个短炮手的接力赛跑，你跑一阵我拿过接力棒再跑一阵。这场接力跑中，我们中国人也不知不觉的帮着跑了一阵。

（三）：牢笼和枷锁——中华文明所受之严重约束

长久以来，我们说中国是四大文明古国之一，有五千年文明史。然而，按照人类学说法，“文明”和“文化”的含义是不同的。文化（Culture）常指还处于没有文字，发展水平比较低的阶段。文明（Civilization）则意味着，城市的出现、文字被较大程度使用和国家制度的建立等，其中最重要的条件是城市的出现。 www.6park.com

　　事实上我国早期的仰韶文化、红山文化和河姆渡文化，虽然都距今有5000～7000多年，但基本上都是原始村落，够不上达到文明阶段。发掘到的最早的文明遗址是河南安阳的殷墟。殷墟的宫殿和城市已经达到较大规模，青铜器、玉器和陶器也都达到了很高的工艺水平，甲骨文也被大量使用。殷墟距今大约3300多年。所以推测的商文明大约始于3600年前。有人根据古书中的内容，推测我国商代以前也就有了文明，如夏代，然而，却没有任何实物证据。因此，根据考古证据，比起埃及、美索不达米亚和印度那三个文明古国，我们的文明至少要晚起步1000～2000多年。其实，老四的宝座也是坐不住的。一直没被我们数上位置的爱琴海米诺斯文明，也比我们的文明早几百年，人家的国王、王后在豪华宫殿里的游泳池里畅游的时候，我们商王还在泥土夯实的草棚里过日子。这些文明都有大规模的遗址留存至今，证据实实在在摆在那里。 www.6park.com

　　也不能怪我们老祖宗不争气。翻开世界地图，当年的现代智人从非洲步行到我国黄河流域，必须克服阿拉伯沙漠、伊朗高原、高加索山脉、黑海和里海、帕米尔高原、青藏高原、西伯利亚冻土带和戈壁沙漠等极其艰难的地理障碍。老祖宗们全仗着一双光脚板，扶老携幼，攀山越岭，好不容易到达华夏大地，比起后来玄奘西天取经不知道要难上多少倍。今天的分子生物学研究表明，我们的老祖宗到达华夏大地，路上耗的时间至少要上万年，文明发源得晚些，一点也不奇怪。 www.6park.com

　　1.封闭的地理环境 www.6park.com

　　数千公里远距离加上险恶的地理障碍，在后来的文明发展历程中，把华夏大地与西方文明地区隔离了开来。我们的古人根本没听说过什么亚历山大和凯撒大帝。最多只是听说好像有个叫做“大秦”的罗马帝国。西方的文明很难到达我们这里。 www.6park.com

由于长期不能与其它发达的人类文明区域进行较大规模的文化交流，华夏文明基本上是在封闭环境下发展起来的单一的农耕文明。所以，学者钱穆说，与欧洲文明的接力跑相比，我们的文明发展犹如在进行孤独的长跑。 www.6park.com

　　2.专制统治的牢笼 www.6park.com

　　农耕经济是最适合专制统治的，游牧或商业航海经济流动性大，你要搞专制，人都跑光了，还搞得了？可是农耕经济情况就不同了，农民们被牢牢的栓在小块田地里，往哪里逃去？逃得了和尚逃不了庙，即使人逃了，赖以生存的命根子——土地跑不掉。再加上，耕地用的水必须要官家来统一管理。这样，专制制度必然容易诞生。由于中原地区经常出现大规模洪涝灾害和草原民族的入侵，社会不得不处于高度紧绷的准军事状态，使得中国形成了长达两千多年的封建专制体制，其组织之严密，规模之庞大、延续之久远，在世界上都首屈一指。 www.6park.com

　　中国封建专制之效率，在古代世界上首屈一指。朝廷的一条条官道、驿道如神经网络遍布全国各地，伸进每一个穷乡僻壤。每一座城市都犹如神经网络的一个控制节点。官方的监察机构和特务系统每时每刻都监视着地方的一举一动，稍有风吹草动，立刻快马加鞭报告朝廷。保甲法、连坐法让百姓之间互相监视。砍头、腰斩、凌迟、夷族、灭九族等，各种各样的惨无人道的酷刑，严厉惩罚叛乱者或“大不敬”者。一起起捕风捉影，酿成千古惨案。而每一次惨案都以血淋淋的大屠杀告终，犯人家族中的所有人，包括：老人、妇女和儿童，都被斩尽杀绝。 www.6park.com

　　思想遭到如此严酷的压制之下，人到后来非发疯不可，早在西晋时，阮籍、嵇康、刘伶和阮咸等七人组成 “竹林七贤”，提倡老庄，清谈虚无，借酒浇愁，或以酒避祸。刘伶经常乘着鹿车，边走边饮，仆人带着工具紧随车后，什么时候死了，就随地掩埋。阮咸整日躺在地上大盆饮酒，醉了就枕着酒盆呼呼大睡，醒了则翻身再喝。一日，一群猪过来，聚拢来喝酒，阮咸便与群猪一同畅饮。竹林七贤即便如此，依然不能避祸，最后嵇康还是因信中讥讽朝廷被杀。 www.6park.com

　　不说不写总可以了吧，也不行，还有“腹诽” 一条在虎视眈眈的盯着你。即使你嘴巴上没说，却照样可以说你“心怀不满。”一样可以定罪。 www.6park.com

　　随着朝代的更替，中国的专制程度并没有逐步走向文明，反而愈演愈烈。唐宋时期，还相对比较宽松。到了明代，朱元璋这个痞子出身的皇帝，废掉了“刑不上大夫”的成规，不管哪位大臣只要不合他的意，就在大殿上被“廷杖”打得皮开肉绽。这个杀人狂亲自编制的《大诰》、《大诰续编》《大诰三编》里，集中了中国帝皇的严刑峻法和残酷暴虐之大成，其中记录的斩首、凌迟、剥皮、抽筋、灭族的多达十余万人。大量官员被杀，职务空缺，只好由罪官戴枷办公。其子明成祖朱棣之残暴和变态，丝毫不亚于乃父。方孝孺被灭十族，历史上尽人皆知。永乐十九年，宫廷里发生一件太监和宫女同居的违规事件，却因屈打成招变成一起谋逆大案，牵涉到3000多宫女。朱棣盛怒之下，将这些花季少女，全部凌迟处死，3000多人分几天才剐完，宫廷里血流成河。朱棣亲自坐在殿上监视这惨不忍睹的血腥场面。连深锁在宫廷里的普通宫女都受到如此严重的猜忌和打击，更何况其他人。 www.6park.com

　　满清入关后，出于落后野蛮民族的自卑心理，猜忌和控制更加严厉，制造了一桩又一桩大规模的文字狱，每次都罗织数千甚至上万人。 www.6park.com

　　古代世界中，中国是唯一的一个文官统治的国家，因此，对思想文化的控制特别严厉。历朝历代对思想的钳制到了无所不用其极的地步。胡风说，“中国人是浑身带有精神奴役创伤的人。”中国历史上文字狱多得数不胜数，即使是相对宽松的宋代，大文豪苏轼也因“乌台诗案”几乎丢了性命。朱元璋疑“光”字是讽刺自己当年的和尚头，杀！疑“生”为讥刺自己当过僧，杀！前前后后杀了一批又一批。满清统治时期，文字狱更是规模空前，“维民所止”牵强附会成“雍正杀头”，“清风不识字，何必乱翻书，”被认定为讥讽满清统治，数以千计的人脑袋搬家。 www.6park.com

　　鲁迅说，“中国几千年来只有做稳了奴隶和连奴隶都做不稳两种状态。”统治者还有让你做稳奴隶的一手，那就是以儒家理论为核心的科举制度。 www.6park.com

　　孔子当年周游列国宣传自己的理想，诸侯中无人响应。后来的秦始皇干脆来了个焚书坑儒。当初，刘邦最看不起的人就是儒生，见到儒生，开口就骂“腐儒”，甚至把儒生头巾作尿壶。刘邦当皇帝后，手下功臣宿将原本都是草莽英雄，懂得什么规矩？朝廷里喧哗吵闹，挤眼抠鼻，脱鞋搓脚，醉酒乱舞，闹得不成体统。一个叫做叔孙通的儒生见机上奏建立朝仪，刘邦准奏，于是大臣们在总教练叔孙通指挥下，进行演习。经过月余演练，大臣们上朝时山呼万岁，进退有序、拜舞有方，把个刘邦快活得不知所以，“今天才尝到了当皇帝的滋味！”。然而，以后的文、景二帝似乎更偏爱黄老之说，依然对儒生不太当一回事。 www.6park.com

　　直到汉武帝时，儒家才彻底翻身。董仲舒用法家思想对儒学说家进行一番偷梁换柱的改造，敬献汉武帝。本来，先秦的儒家思想还是有不少民主成分的，例如，孔子说“朕躬有罪，无以万方。万方有罪，罪在朕躬。”和孟子的“君轻民贵”等等。孔子的“君臣父子”的关系中，也是强调君臣之间良性互动的，“君使臣以礼，臣事君以忠。”董仲舒则将法家的“三纲”偷借过来，说“君为臣纲”，意味着只有当皇帝的理，没有当臣子的理。汉武帝自然龙颜大悦，立马来了个 “罢黜百家，独尊儒术。”从此确立了儒家一家独尊的地位，孔夫子也成了“万世师表”。 www.6park.com

　　到了唐代，唐太宗建立了科举制度，看到新科进士鱼贯而入，唐太宗得意洋洋说：“天下英雄，入吾彀中矣!” 从此，中国的知识也被死死的限定在帝王们的彀中了。 www.6park.com

　　早在先秦就已经开始 “学在官府”，教化大权几乎都掌握在官府手中。“以法为教，以吏为师”，教育和政治合而为一。自娃娃起就教育对专制的绝对服从。有了科举制度之后，教育更是紧紧围绕着通向科场来进行。知识除了伦常礼教，没有其他学问可言。学通了就“学而优则仕”，有官做，有黄金屋，有颜如玉，否则就一辈子贫穷潦倒。以后，科举考试从内容，又从唐朝的诗赋演变为死板僵硬的“八股文”，一代又一代的士人前呼后拥的挤在这条僵死的道路上。 www.6park.com

　　3.儒家的狭隘与保守 www.6park.com

　　如果说，孔夫子能像古希腊的亚里斯多德那样兴趣广泛，那么，不管他具体说的是对还是错，都能为后人开拓眼界。糟糕的是，孔老夫子身上有两大毛病：一是兴趣狭隘，二是复古保守。 www.6park.com

　　孔子非常现实，他的兴趣似乎只集中于社会伦理，其余的事大多漠不关心。所谓，子不语“怪、力、乱、神。”在当时人眼中神秘兮兮的东西，他一概不予涉足。他认为,只要把“礼”摆正了，一切社会问题都能搞定。《论语》中说， “樊迟请学稼，子曰‘吾不如老农。’请学为圃，曰‘吾不如老圃。’樊迟出，子曰，‘小人哉樊须（樊迟名）也’”孔子解释道“上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” www.6park.com

　　卫灵公请教孔子军阵。孔子回答，礼器方面事自己还懂一些，“军旅之事，未之学也。”话不投机半句多，老夫子第二天就卷铺盖，走人。 www.6park.com

　　无论是直接关乎民生的饭菜问题，还是国家兴亡的战争，孔子都不愿多关心。孔子最关心的是政治问题。不同于希腊的柏拉图，柏拉图为未来的理想国家勾画了一张“理想国”蓝图，而孔子则把眼光放到过去，强调“克己复礼”，而且是要“复周礼”。孔子对自己下的结论“信而好古、述而不作”，足以说明其思想之守旧和保守。 www.6park.com

　　其实，孔子的复古和保守，也是有其不得已的苦衷。孔子是个大老实人，他说,”知之为知之，不知为不知”“未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？” 他从不弄神弄鬼，既不说自己有创造奇迹的能力，也不假借神灵的名义来宣布自己的主张。孔子的身份不过是鲁国的一个退休的小官，在相信迷信的古代，他的说话能有多少分量？春秋时代，时局混乱到极点，还有哪个榜样能扶得上台的？于是，当然只好把古时候的周公抬出来了。也许，孔子万万没想到的是，如此一来，造成无穷后患。 www.6park.com

　　“信而好古、述而不作。”万世师表的圣人尚且如此，后继的万世儒生也就只能有样学样，绝不敢越雷池半步。孔子说，“温故而知新，可以为师矣。”于是，一代代儒生在四书五经的故纸堆里钻来钻去，再跳不出圈子来。 www.6park.com

　　不仅是书本教育，社会上的一切行为准则，都是以传统和保守为核心。正如陈寅恪说“中国文化之定义，具于三纲六纪之说。”鲁迅说，“中国的文化是为主子们服务的文化，而主子们的欢乐是以民众的悲痛为代价的。”人们举止和思想被束缚在“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 的严密罗网之中。做儿女的不仅要“孝”而且还要“顺”。即使是贵为帝王，祖训也是绝不可违的。《孟子》说：“为政不因先王之道，可谓智乎？” www.6park.com

　　1521年，明武宗驾崩，死后无子，由堂弟朱厚熜继位，是为嘉靖皇帝。大臣们根据汉、唐外藩入继大统之先例，要嘉靖帝认伯父、伯母为爹妈，嘉靖自己的亲爹、亲妈只能算是叔父和婶母。嘉靖帝当然不干，一次次下手敕给大臣，要求将自己的生父追认为“先皇帝”。而大臣们则 “臣等不敢阿谀奉旨，”将手敕封还。僵持到后来，几百名大小官员跪在宫外大哭大叫，从清早一直闹到中午。嘉靖帝几次下旨，要臣子们散去，却没人理会。嘉靖帝越想越怄气，不当皇帝还好，当了皇帝反倒连老爸老妈都不是自己的了，于是，下死命令“打，替朕狠狠的打！”于是，锦衣卫一下子将143名官员抓捕入狱，17人被活活打死。 www.6park.com

　　本来皇帝爷要尊他老爸老妈，是他自己的事，关你们臣躬何事？再说，人都死了，给一个空名头有啥了不起，值得为此丢官甚至送命吗？然而，大臣们争的就是儒家的“礼”和“祖制”，这些是万万都不能变的。只要是老祖宗不曾有过的东西，就一律不被认可。明代后期，欧洲传教士向中国人介绍西方科学，除了徐光启少数几个人之外，几乎没人理会。乾隆时，英国马嘎尔尼代表团带来了一大批欧洲先进科技的礼物。代表团希望在中国上空进行热气球表演，清政府断然拒绝。代表团赠送的先进火炮也被原封不动的打入冷宫，无人理会，直到被打进紫禁城的英法联军重新发现。直至鸦片战争前，中国人对西方文明感兴趣的只有一样东西——自鸣钟。 www.6park.com

　　中华文明不仅是孤独的长跑手，而且是在脖子上套着专制统治的枷锁，额头上箍着儒家紧箍状态下长跑的。 www.6park.com

　　4.单一和局限 www.6park.com

　　今天，常有人说，中华文明“博大精深”。言者得意洋洋，听者也不免飘飘然。但是，我国是长期农耕经济，小农们的目光往往局限于自己小块土地上，缺少宽广的视野和丰富的想象力，再有如此多的制约，要文化繁荣已经是很不容易了，居然还能是“博大精深”，简直匪夷所思。我们不妨对“博大精深”做一番具体分析。首先谈“博大”，“博大”二字无非是指涵盖广博的意思。今天，我们常常把知识和学问分成“文”和“理”两大类。“文”的方面主要研究社会、文化、艺术、政治和经济等各方面人类自身的活动。“理”以自然科学为基础，主要研究人类活动以外的世界，包括各种各样的宇宙万物现象。 www.6park.com

　　首先谈“理”。 www.6park.com

　　现代科学包括，数学和各大门类自然科学，如：物理、化学、地质、天文、生物和医学等等门类，正是这些领域的发展，才让今天人类对宇宙和自然有了深刻的认识，从根本上改变了我们的生活方式。然而，科学各大门类的创立，我们一概都没能沾边。半边天都没了。 www.6park.com

　　遗憾的是，“文”的方面也残缺不全。 www.6park.com

　　与希腊神话、阿拉伯的天方夜谭和北欧神话相比，我们老祖宗几乎没留下多少精彩的神话，要不是后来文人创造了《西游记》《聊斋志异》等作品，我们的儿童就只能在一本薄薄的山海经里打发童年时光了。 www.6park.com

　　很多民族都有长篇史诗，希腊有荷马史诗，日耳曼民族有《尼伯龙根指环》、印度有《摩诃婆罗多》。既使是我国的少数民族，如: 蒙古族有《江格尔》、《格斯尔》和《汗哈冉贵》三大史诗，藏族有《格萨尔》史诗。但是，华夏的先民没给我们留下任何一首史诗。 www.6park.com

　　哲学方面，能数得出来的只有孔孟和老庄。两千年来的后人都只是在他们的主张里面穿凿附会，再也没能闯出新的学派来。 www.6park.com

　　关于政论，历朝历代的科举考试都必须写的。然而，都牢牢的禁锢在孔孟范围之内，不得逾越半步。什么三权分立、民权保障等等一律没有概念。 www.6park.com

　　经济讨论始终必须围绕农业，商业贸易是末流，连打压都来不及，更没人敢提倡。 www.6park.com

　　诗歌是我们的强项，我们的古代文人几乎人人都会写诗填词，也留下无数精彩的诗词，然而，却没有一首长篇叙事诗。 www.6park.com

　　长篇小说，数来数去就是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》所谓的四大名著，其它能够得上一定艺术水准的最多也是因为赤裸裸的性描写而名声不佳的《金瓶梅》。 www.6park.com

　　戏剧几乎是普通老百姓的唯一娱乐，因此很丰富，除了著名的剧作家关汉卿、王实甫，民间艺人也创造了很多戏剧佳作。然而，戏剧音乐却极贫乏。就数得出的那些曲调，填上不同的词句，便在舞台上翻来覆去的唱。 www.6park.com

　　中华民族素来不是能歌善舞的民族。音乐尤其贫乏，唱来唱去就“春江花月夜”、“茉莉花”、“二泉映月”等十来首，还有就是民间小调了。似乎，我们老百姓最喜欢的音乐就是爆竹声，其次就是没有调子的锣鼓喧天了。君子岂能手舞足蹈，所以舞蹈简直就是一片空白了。 www.6park.com

　　我们的古代画家，既不懂透视，也从不讲究光影，风格几乎千年一成不变。至于雕塑则全都出于普通工匠之手，绝大多数毫无艺术可言。 www.6park.com

　　建筑也属一门艺术，可是，我们的建筑都是千篇一律的大屋顶，而且，绝大多数保持不长久，这也没办法，我们的老祖宗没有发明水泥，巧媳妇难为无米之炊。 www.6park.com

　　再转到“精”这个话题上。“精”的含义广泛，单独谈还真让人有些犯难。不过，汉语词典里在解释“精深”的时候，说指“精密深奥”，也就是说，这里的“精”应作“精密”和“精确”解。然而，我们这个民族似乎生来就缺少精密和精确的精神。孔夫子在解释“仁”时，每次都不同。古人每天只分十二个时辰，别说分和秒，相差个把钟头也无所谓的。中医书里，把人的心脏错位放到了右边，数千年来就是没人想到去更正。我们民族对于“精确”不但不讲究，而且是从来都是人人坚决反对的。古训曰，“水太清则无鱼。”当官的则“大事化小，小事化了。”读书人把郑板桥的“难得糊涂”作为座右铭。小老百姓则“做事何必太认真。”大家都糊里糊涂的过去，哪来精确？ www.6park.com

　　最后，谈谈“深”。所谓的“深”解释成深刻应当不会错。要深刻，首先要观察细致，然后要逻辑分析。我们的古人没有创造出逻辑理论，而观察也不细致。如何有深刻的理论？简单如三角形内角和等于180度，如果没有逻辑推理，就是圣人也未必感悟得出来。 www.6park.com

　　先天就缺乏想象力，再加上思想被严格禁锢，如何博大？没有逻辑思维系统，对问题不能做深入的分析，哪来精深？说这样的话不免是自欺欺人。 www.6park.com

　　然而，我们民族是一个非常勤劳和无比坚韧的聪明智慧的民族，我们的祖先创立了一个自成体系的灿烂文明，以后各篇中再详细讨论。

(四):世界之最的挑战——中华民族的民族性的锻造

　历史学家汤因比提出“逆境论”解释人类文明起源。按照“逆境论”，挑战和困难即逆境，迫使人类奋起迎战，从而得以形成高度文明。一般情况下，只要不是毁灭性的，那么挑战越大，文明成就越大。 www.6park.com

　　中华民族曾经面临一系列堪称世界之最的严酷挑战和苦难，对这些挑战的不屈不挠的斗争，锻造出伟大的中华民族，遗憾的是，也催生了两千多年的专制统治。 www.6park.com

　　我国位于地球上最辽阔的大陆—欧亚大陆的东南端，与地球上最大的海洋—浩瀚的太平洋比邻，因此，具有非常典型的海陆温差造成的季风气候。在我国，冬季严寒的西北气流使气候寒冷干燥，夏季太平洋暖湿气流带来大量作物生长需要的雨水。中国大部分地区纬度相对较低，日照充分。得天独厚的有利条件，很适合作物的生长。因此，中国很多地区适合精耕细作，亩产量高，大米和小麦轮流种植，一年两熟。 www.6park.com

　　相反，欧洲和西亚受大西洋和地中海的影响，寒冷季节降雨量相对较大，炎热季节降雨反而较少。欧洲的土地上只种植亩产量比大米低得多的小麦，一年也只能有一熟。因此，长期以来，欧洲的人口密度比中国低得多。中国较早进入了农耕社会，而欧洲和西亚有很长的放牧和耕作混合经济时期。 www.6park.com

　　中国的气候带可分成三部分：秦岭以北和长城以南的黄河流域，降雨量相对较少，主要发展旱田作物，长期以来是中国的经济和政治中心；秦岭以南的大部分地区，降雨充沛，农业以大米为主，是中原地区的粮仓和经济后院；长城以北降雨量少，不足以维持农耕，主要是游牧民族的放牧区域。 www.6park.com

　　然而，我国并不是上帝赐予的伊甸乐园。我国的季风气候并不稳定，洪涝和干旱等灾害频频发生。两千多年的历史记载中，各种灾害发生达到了12700余次。据《清实录》记载，清代较大的灾害有水灾、旱灾、蝗灾、地震等十多种，记录的自然灾害共计5344次。其中水灾为2573次，旱灾1140次，是最主要的二种自然灾害。每次较大规模的自然灾害必定造成大批人死亡和流离失所。亚洲飞蝗是危害极大的自然灾害，蝗群所到之处，遮天蔽日，一切都被扫荡一空。旱灾时，赤地千里，百姓无以为食。而所有自然灾难中，以洪涝灾害对中国人民的生活危害最大。 www.6park.com

　　中国的中西部，沉积了百万平方公里的黄土。这些黄土松软肥沃便于耕种，于是在黄河流域首先发展了农耕文明。尽管，红山文化和良渚文化等重大考古发现，表明我国古代文明有多处发源地，但是，黄河流域是我国古代文明的主流地区，是中华文明的摇篮，是没有任何疑问的。因此，黄河也被称为中华民族的母亲，非常遗憾的是，黄河也是一位性格暴烈、喜怒极度无常的母亲。黄河是世界上含沙量最大的河流，世界上其它含沙量较多的大河中，平均每立方米含沙量最多也不足三公斤，而黄河高达三十七公斤，十倍还多！黄河每年向下游输送泥沙达16亿吨，四分之一沉到河底，河床因此被不断抬高，很多地区远远高出两旁的农田和城市。据1993年的测定，开封附近的河床已经高出市区地面13米之多（相当于5层高的楼房），是世界上最高的悬河！这条悬在中华民族头顶上的悬河，给人们留下无穷无尽的痛苦记忆。根据统计，两千多年间，黄河共决堤１５９０次，大迁徙２６次。平均三年两决口，百年一次大改道。每一次洪灾波及好几个省份的广大地区，夺去成百上千万人的生命，流离失所者更是不计其数。例如：公元1117年黄河决口，淹死百余万人；1642年黄河决口，开封全城37万人中竟有34万人被淹死；进入近代的1933年，黄河决口54处，受灾面积1.1万平方公里，受灾人口360多万，死亡1.8万人。 www.6park.com

　　中华民族摊上这样一位世界之最的可怕的母亲，本来也已经是够不幸的了。然而，祸不单行，还有一批又一批同样堪称世界之最的如狼似虎的穷兄弟，时时刻刻都来大规模烧杀抢掠。 www.6park.com

　　中原地区以北，东起长白山脉，西至新疆的天山、阿尔泰山，绵延3000～4000公里，南自长城，北至西伯利亚贝加尔湖，纵深1500公里，是一面积达300～400万平方公里的广袤的蒙古高原。这一地区缺少降雨，适合放牧，不适合耕作。从古到今，这这片土地上先后涌现出匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真和蒙古等等一批又一批游牧民族。一个民族消亡或消失没多久，很快就有新的一支民族冒出来填补空白。对于蒙古高原上的游牧民，农民是草原上的羊，而他们自己是狼，狼吃羊天经地义。正如札奇斯钦所说：“于游牧民而言，战争是一种生产，对士兵来们来说，战争意味着成功和富有。”而游牧民个个都是战士。仅隔一道长城的中原锦绣河山，是老天赐给他们的一块近在身边的肥肉，一有机会就冲来烧杀抢掠，满载着子女玉帛，兴高采烈的回去，绝不感到丝毫羞愧或良心不安。别骂他们是强盗或坏蛋，古代没有国际法，不讲究这些。 www.6park.com

　　也许第一个杀进来的游牧民族就是咱们华夏子民的老祖宗——黄帝部落了。咱们自称是炎黄子孙，或者干脆说是黄帝子孙。炎帝又称神农氏，据说种地是他的发明。可是说到黄帝，司马迁的《史记》中说，“迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”不是游牧民族是什么？炎帝和黄帝之间发生过大规模激烈冲突。炎帝战败，少不得割地赔款。从此，炎帝和黄帝都成了咱们的老祖宗。 www.6park.com

　　以后，匈奴、鲜卑等五胡，契丹、女真和蒙古人一次次入侵或入主中原。 www.6park.com

　　史书详细记载的第一个对中原地区构成严重威胁的游牧民族是匈奴人。汉武帝（公元前156年—前87年）倾全国之人力物力，历经近40年战争，才把匈奴彻底击败。匈奴分裂。南匈奴臣服汉王朝，终被同化。北匈奴被迫西迁，虽然已是残兵败将，却依然一路过关斩将，所向无敌。公元445年匈奴阿提拉掌权，帝国疆域一度东到里海，西到莱茵河，北到北海，南到阿尔卑斯山，占领大半个欧洲，兵锋直指东、西罗马帝国。匈奴铁骑杀得欧洲人魂飞魄散，惊呼是“上帝之鞭”降临。 www.6park.com

　　即使是受尽匈奴欺凌的大月氏，西迁后也凭借武力征服了广大土地，建立了贵霜王朝，公元1世纪起统治中亚及印度北部长达600多年，成为古代世界四大帝国（汉、贵霜、安息、罗马）之一。 www.6park.com

　　隋唐时期，雄踞在漠北草原上的游牧民族是突厥人。突厥势力一度非常强大，以至于唐高祖李渊都曾向突厥可汗称臣。公元７世纪，东、西突厥汗国被唐所灭，突厥人开始漫长的西迁道路，８—１３世纪到达小亚细亚，成为今天土耳其人的祖先。土耳其人勇敢善战，弯刀赫赫有名，１４世纪初建立奥斯曼帝国，1453年攻陷了当时欧洲的政治文化中心——东罗马首都君士坦丁堡，改名为伊斯坦布尔，定为帝国的首都。奥斯曼帝国鼎盛时期，疆域东起波斯湾，西到匈牙利，北抵高加索，南达北非沿岸，辖红海、黑海、爱琴海及东部地中海，形成一个横跨欧、亚、非的巨大帝国。 www.6park.com

　　五百年后，蒙古人又从漠北草原上崛起。尽管，中国是当时世界上最富庶的国家，偏安一隅的南宋政权已十分腐朽，但是，对于蒙古军来说依然不好对付。1258年5月，蒙哥大汗率领大军渡过黄河，第二年8月他就丧命黄泉。九年后的1267年，蒙古军卷土重来，然而，仅仅对襄阳一座孤城的战斗，就历经了近6年时间。直至1276年蒙古军才终于攻占了南宋的首都临安。 www.6park.com

　　柿子挑软的捏。蒙古人先舍近求远，挥师西进。劳师远征本是兵家大忌，战斗和非战斗减员，后勤补给等严重问题，足以困挠每一位军事统帅。当时蒙古民族人口大约百万左右，兵员不足十万，其中很大部分还得留守本土。然而，力量分散的欧洲和中、西亚，根本抵御不了蒙古铁骑。从蒙古高原出发、经中亚西亚草原、东欧平原、进入波兰和匈牙利，蒙古军势如破竹，一路横扫6400多公里。1224年的会战中，大约4-8万俄罗斯人（各史书记载的人数不完全一致）的联军部队，被蒙古军全歼，只有不到十分之一的人逃得了性命。蒙古人用符合贵族身份的高规格，款待战败的基辅国王密赤思老和他的两个女婿，把他们裹在毛毡里塞到地板底下，然后在上面彻夜畅饮狂欢，三人被活活压死——按照蒙古传统，处死贵族必须是不见血的。除了蒙古人，无论是天才的军事统帅拿破仑，还是疯狂的希特勒，没有任何人再能够征服俄罗斯。 www.6park.com

　　1241年在德国的里格尼志，蒙古军与西里西亚大公亨利二世率领的德国、法国和波兰的三万多骑士会战。战争结束联军被全歼，3万骑士2万5千人战死，其余很多人当了俘虏，亨利二世也被杀。 www.6park.com

　　在中东，1258年蒙古军围攻阿拉伯世界的心脏“一千零一夜”的故乡——巴格达。只花了5天时间，巴格达的哈里发就被迫投降。西方十字军整整花了200多年梦寐以求而无法得到的成果，蒙古人只用了短短的2年就轻松拿下。蒙古人之后700多年，再也没有一支非穆斯林部队能攻入巴格达，直至2003年利用现代高科技武装起来的英美联军的到来。巴格达之后是大马士革的沦陷，蒙古铁蹄在地中海东岸的海滩上驰骋。 www.6park.com

　　成吉思汗和他的儿孙们建立起空前的，很可能也是绝后的，巨大的世界帝国。 www.6park.com

　　在漫长的世界历史中，一些地区会出现非常强盛的民族，依靠强大的军事力量征服许多民族和国家，如马其顿的亚历山大、古罗马等等。但在同一地区，先后出现四支让全世界受到巨大震撼或无比恐惧的军事游牧部落，在世界历史中是绝无仅有的。也可以说是世界之最了。 www.6park.com

　　无论是黄河洪水泛滥还是游牧部落入侵，造成的破坏和灾难都是十分可怕的。 www.6park.com

　　70年前的1935年，山东省黄河泛滥，鲁西尽成泽国。当时的《山东黄河水灾救济报告书》中说：“有一绳系男女十二口被淹毙，顺流而下，惨不忍睹。人民有登树者，有用木扎成高台，老幼男女在其上。壮丁站水中者，呼救之声时有所闻，……房屋一律倒塌，水刷去其大半，仅有一二鸡犬，见有木圈一个，男女七口皆提圈淹毙，下流零星浮尸屡屡近船，船行于大树顶上。” www.6park.com

济宁是灾区的中心城市，各路逃命灾民涌入济宁火车站，成千累万，啼饥号寒，嗷嗷待哺，哭声震天，饿殍载道。记者萧乾写道：“由车站向四周眺望，济宁可说是整个漫在汪洋大水里了。站台上、铁轨旁、田上、郊野坟堆上的，是一眼望不到边的难民。……。” 由济宁火车站运出灾民，自7月21日起截止9月27日止，计装运147车，共运出灾民243544人，先一批输运不完，后一批接踵而到，源源不断，绵延数十日。另外，各县灾民自出逃生者约有15万人之多。逃难至东三省的难民因“关外现值寒冬，冰天雪地，鲁省难民到达该地后，沿途倒毙者十之五六。”一位东北的难民回忆：“一个女孩在青岛卖二三十元，到了奉天只卖十数元小毛钱（辅币），男孩简直没人买。 www.6park.com

　　而游牧部落造成的后果更是惨绝人寰。 www.6park.com

　　当年，我们自己的老祖宗——黄帝，也不见得人道到哪里去。汉代的贾谊《益攘》中说：“炎帝无道，黄帝伐之，涿鹿之野，血流漂杵。”游牧民族的黄帝对农耕的炎帝毫不手软，把后者杀得血流成河，连木杵都在可以血河上漂起来。 www.6park.com

　　东汉末年，董卓作乱，中原大地田园荒芜，白骨露野，人声断絕，豺狼号叫。蔡琰（蔡文姬）的《悲愤詩》里面描写当时的情景：“來兵皆胡羌。猎人围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遺，尸骸相撑拒。馬边悬男头，馬后载妇女。” www.6park.com

　　匈奴大汗阿提拉自称，他马蹄践踏过的地方寸草不生。 www.6park.com

　　蒙古人在中亚的屠城，一座座繁华的历史名城从此荒芜。许多地方至今还可以看到白骨累累。1221年4月，蒙古人对中亚你沙不儿城屠城，屠杀了城内包括猫、狗等在内的所有的生命，男人、女人和孩童的头颅分别堆成三座金字塔。 www.6park.com

　　编年史家托马斯描写蒙古人对匈牙利人的屠杀，“路边躺满了实体，鲜血如同河水一般奔流着。” 他称蒙古人是“鞑靼瘟疫”。 www.6park.com

　　即使到今天，欧洲人对匈奴人和蒙古人的恐惧依然挥之不去，称为“黄祸”。然而，欧洲人受到的“黄祸”与我国中原地区所受到的“黄祸”相比，简直是小巫见大巫。中原地区紧挨着诞生这些可怕“黄祸”的蒙古高原，受到的“黄祸”比欧洲人更要惨烈无数倍。 www.6park.com

　　历史上，中华民族遭受了一次次世界上规模最大也是最惨烈的巨大灾难。但是，中华民族并没有被打垮，擦乾眼泪和血迹，重新站立起来进行不屈不挠的顽强的斗争。我们的祖先修筑了万里长城、数千公里水系的水利工程、世界上最长的运河…。这些浩大的工程，今天依然让世界各国人民所深深敬仰。在世界各民族中，中华民族是最聪明勤劳、最坚韧不拔的民族之一。 www.6park.com

　　大规模水患和外族入侵，也不一定全是坏事。从生物学角度来看，小农经济的最大问题，就是，一个个分散的自然村落，虽然不至于“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，但是，活动范围毕竟是不大的。这样，就很容易形成近亲婚配，从而，造成人种退化。水患和外族入侵后的大规模人口迁移，可以避免这样的问题长久持续。另外，尚武的少数民族的新鲜血液，也为中华民族注入了新鲜和刚强的活力。 www.6park.com

　　然而，中华民族也因此而付出了沉重代价。两千多年的专制统治，在对灾难的巨大的恐惧中被催生了。 www.6park.com

　　人类从原始社会进入奴隶社会，开始都有一定的民主和共和性质，虽然这样的民主共和都仅仅适用于奴隶主和上层贵族，例如：古希腊城邦的市民大会、古罗马的元老院、日耳曼人部落大会以及蒙古人的忽里台大会，除此之外，宗教祭司也具有很大的影响力，这些都对军事首领或酋长的独裁企图予以有力制约。古罗马的将军得胜归来，元老院组织盛大的凯旋仪式欢迎的同时，派一名奴隶紧贴在他身后，不断低语叮嘱，小子别太得意忘形了。凯撒想搞独裁，主张共和的元老们照样给他吃刀子。 www.6park.com

　　罗马帝国崩溃后，欧洲的蛮族一下子迈入了封建时代。国王们没有足够的时间和充分的条件让专制得以羽翼丰满。国王与广大平民之间,隔着贵族,王权很难直接实行广泛的统治。王权、贵族权力、教会势力互相制约。随着资本主义工商业的发展，城市成为市民逃避贵族的一片乐土。与分散孤立的农村相比，具有密集的人口的城市,集中了各种不同文化背景和职业的人群,对思想交流和活跃具有巨大的促进作用。欧洲的城市是自由城邦，享有独立的立法、行政和司法的权力。欧洲的近代文明正是发源于城市。 www.6park.com

　　美国的政治制度往往被认为是第一个具有现代意义的民主制度。独立战争胜利后，有人曾劝告华盛顿当国王，但是，被华盛顿拒绝。华盛顿是伟人，当然不屑于去当国王，但是，即使是别的什么野心家也照样会拒绝。原因很简单，不具备条件。曹操当年就拒绝了孙权让他当皇帝的“忠告”：“孙权这小子想把我放在火上烤！”时机成熟后，曹操的儿子照样坐上了皇位。唐代，一个小官吏上书请武则天当皇帝，武则天佯装大怒，把这个马屁精当庭杖毙，然而一旦羽翼丰满，武则天就当上女皇帝。美国独立战争是十三个英国殖民地联合起来反抗英王统治的，就好比当年十八路诸侯讨董卓，谁还服谁？盟主袁绍管得了谁？打败英国军队后，美国周围再没有强敌，密西西比河也不会隔三岔五的来捣乱，谁还愿意让你华盛顿来管教？参议院里每个州都有两个代表坐在那里，时时刻刻盯着联邦政府的一举一动。 www.6park.com

　　可是，中国的历史情况大不相同。面对世界上最残酷的挑战，每一个人都会认识到，只有凝聚全民族的力量和高度严密的组织才足以与之抗衡。凡是经过大灾难大难的人，就盼着“真命天子”救民于水火之中，对官府压迫和横征暴敛只能忍气吞声。与游牧和航海相比，分散固定在土地上的小农经济，更容易滋生专制主义。早在商代，已经出现了政治专制。从秦始皇开始，中国建立了一代又一代的中央高度集权的封建皇朝。其组织之严密、行政之高效率、统一时间之久远，是任何一个曾经出现过的世界帝国都无法与之相匹敌的。任何国家一旦处于紧急状态，公民的自由和权利就会受到极严格的限制，国家权力得到极大的膨胀。面对随时都会降临的严重危机，历代中华帝国的神经始终高度紧绷，国家实际上处于高度警戒的“一级战备”状态，每个人每个群体都必须完全服从国家最高利益，帝国成了一个准军事性的大军营。任何对王权的威胁都将被无情铲除。中国的封建制度与欧洲的封建制度是有很大差别。在中国“普天之下，莫非王土。率土之宾，莫非王臣。”所有人首先都必须对朝廷尽忠。中央不允许拥有大量奴隶的奴隶主对中央政权构成威胁，很早就废除了奴隶制。中国也不允许宗教势力膨胀。朝廷通过看得见的一条条驿道和看不见的一条条特务爪牙系统，严密监视和控制整个帝国。城市在欧洲作是为自由城邦，在中国城市是封建统治神经系统的控制节点。 www.6park.com

　　权力依靠恐惧和谎言来维持，而恐惧是确实存在的，于是谎言得以泛滥。权力的中心成了“真理”的中心。 “权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。” 一代代皇朝从动乱中开始，在必然的彻底腐败中轰然垮台，中国人就在这样的历史中一次次痛苦和顽强轮回。 www.6park.com

　　聪敏顽强的中国人付出的代价太大了！

（五）：水与沙——中西方的文化差异

很明显，作为古代农耕民族的中国人倾向于安居乐业，带有保守性。而作为农耕和放牧混合经济的西方人，则对于迁徙和开拓则更有热情。 www.6park.com

　　然而，中西方文化在各个方面，还有更多更深的差异。钟表发明前，古人之记时工具，中国人用的是水漏，西方人则用沙漏。沙是硬梆梆有固定形态的，带有阳刚特征。水则明显具有不确定性和阴柔性。也许，中西方文化之差异，很多地方也可以用水和沙来比喻。 www.6park.com

　　古代中国人和水打了太多的交道，既离不开水，也吃尽了水的苦头。水无定形，随时随地而变，不可能让你定下心来细细琢磨。水也是连绵不断的，抽刀断水水更流，无法分割。所以，对于水，无论是仔细观察还是详细分析都行不通，只可能有一个大体的印象。中国的成语典故里，诸如：“水到渠成”、“水滴石穿”、“泼水难收”、“水泄不通”等等多得数不胜数。也可能受水的诸多影响，中国人对于客观观察并不细致，有一个大致印象也就心满意足，并且越是模糊，越看不透，反倒觉得妙趣横生，越是无规则就越是偏爱。 www.6park.com

　　西方人的生活当然也是离不开水的，但是，水之外还有另外一项重要的客观影响，那就是沙。归根溯源，西方文明的源头是毗邻沙漠的古埃及和两河流域。每次沙暴来临，都会给人留下永远磨灭的深刻印象。沙子不同于水，无论沙丘各种各样形态，都是由一颗颗硬梆梆和形态固定的沙子堆成的，巨大的沙丘几乎是可以无穷分割的。也许受到这方面的启发和影响，西方人觉得对什么都可以分析清楚，也都想看个透，不然的话就感到心里没底，尤其难以接受没有规则的东西。 www.6park.com

　　中西方之间的文化差异，在普通的日常生活中都明显反映出来： www.6park.com

　　平常说话，西方人直率，而中国人含蓄。哪位中国人跟人一见面，就开门见山的直来直去，闹不好会被误认为别有用意或是脑子有病。而西方人对中国人的委婉态度，则觉得摸不着头脑。西方人朋友归朋友生意归生意，亲兄弟明算账，请客吃饭搞AA制。有朋友结婚，电话里先问清楚，你们俩还缺什么，对方也不客气说，还少了个锅子或杯子，您就送这些个吧。对中国人来说，简直难以想象。中国人讲人情味，界线模糊，许多人还把“难得糊涂”作为座右铭。 www.6park.com

　　不同的心理，喜好也不相同。中国人喜爱玉，甚至把美玉比作君子。玉器表面光滑圆润，滋润而不透明，不可能一眼看穿。西方人则更喜欢钻石。钻石不仅棱角分明，耀眼突目，而且晶莹透明，一眼看得透。 www.6park.com

　　连吃饭方式，也折射出不同的文化含义来，西方人用刀叉，中国人用筷子。中国古人讲究儒雅，筷子多少和象牙丝竹沾点边，“君子远庖”，如果饭桌上一排溜铺开明晃晃的刀叉，当着大家的面又是切又是割，还成何体统，岂不象江湖强盗了。类似的例子多得不胜枚举。 www.6park.com

　　在文化和艺术层面，差异就更大了。 www.6park.com

　　我们的祖先似乎生来就生活在自己的感情世界里，他们与其说是用眼睛，不如说是用心来观察世界，与其说是用理智思考，不如说是凭直觉把握。即使对客观对象的描摹，也往往与自己的心灵感受血肉相连。而且，中国哲学提倡“天人合一”，主客观之间没有明显的分界线。而所谓的“性情中人”更是不愿受任何客观约束，包括对客观观察的约束和客观概念的约束，就让思想任兴遨游。中国人的天地不是以客观描写为主，而是以主观感受为中心。 www.6park.com

　　其实，早在红山文化时期，状如字母“C”，被专家们解读为中华第一龙的玉石雕刻，现实中再也找不到对应的东西来，无独有偶，远在千里之外的良渚文化遗址中发掘出来的玉琮，更是什么都不像，考古学家说象征天圆地方。商周青铜器上布满了流畅的水纹或云纹，上面的怪兽头像，如果没有专家在旁指点，谁也闹不明白到底属于哪种兽类的。我们自称是龙的传人，可是龙的原型到底是何种动物，专家们到现在都争论不休，恐怕永远也不会有明确的结论来。这些艺术创造，都是主观想象和客观对象混合到一起的产物。 www.6park.com

　　这种现象在其他古代民族的文化中是比较罕见的。古埃及的石刻浮雕，虽然也有狮身人面兽、鳄鱼神、鹰神等形象，但无非是狮子身上安上人的脑袋，或者人身上安上个鳄鱼或老鹰的脑袋，绝不会搞不清来历。美索不达米亚流传下来的雕刻情况也类似。至于，希腊罗马的雕刻则更是对对象刻画的精准到了极致。 www.6park.com

　　古代其它各民族的图腾，如狼、虎、狮、熊、鹰等等，虽然各不相同，但都是具体的动物，没有龙这样的东西。 www.6park.com

　　在园林方面。西方的花园，无论是法国的凡尔赛宫、奥地的匈布隆宫，还是彼得堡的冬宫的花园，中国人眼里，都像是大广场，进到里面，一眼看到头。对于中国人来说，一眼看透，就犯了造园的大忌。中国的园林讲究的是遮和隔，三步一遮、五步一拦，一步一景，妙趣无穷。 www.6park.com

　　西方花园里的一切都非经过人工改造过的模样才安心。欧洲花园里的树木，一律修剪得整整齐齐，或圆柱形、或圆锥形、或甚至作球形。一切都必须整齐划一，甚至连两旁的大树，树枝也被编织成片，看上去就像两堵悬空的大屏风。中国的园林，花草树木小桥流水，尽量崇尚自然。中国园林的树木当然也要修剪，不过修剪的效果是正好相反的，越是弯曲越状自然，则越美。 www.6park.com

　　欧洲花园里的喷水池一律砌成整整齐齐的几何图形，一尊尊大理石雕塑，无论是人物还是狮子、老虎等动物，解剖学之精确，放到中国来都会成为无价之宝。但中国园林里是绝少放置的，倒是那些讲究“透、漏”等效果的太湖石随处可见。如果，琢磨半天觉得某块石头形如某种动物，更是身价百倍。中国人对于奇形怪状的奇石痴迷之程度，西方人绝对难以理解。 www.6park.com

　　中国特有的书法艺术，更是完全通过纯粹抽象的形式，进行书写者和鉴赏者之间的心与心感情交流。这种无法言传的美，给人以无穷的遐想，魅力之大，使大批中国人为之倾倒。 www.6park.com

　　中国古代的绘画作品多出于士大夫文人之手的。这些绘画实际上都是抒发画家内心感受，所以，画必有诗配合。绝大多数山水风景，人物只占很少空间，完全是一幅天人合一的和谐图景。绘画也最讲究含蓄，画山要表现山在“云深不知处”，画酒店最好是只露到林外的一角“酒旗斜矗”。画中还特地留出大幅空白让观画者自己去想象。西方古典绘画则截然不同，往往把人置于中心地位。每幅画的画面都塞得满满当当，一切都必须表达的明明白白、清清楚楚，对客观对象的描摹一丝儿差错都不允许有的。男女模特要脱得一丝不挂。这还不算，艺术解剖，还要把人的皮都扒开来，细细考察里面的肌肉和骨胳。画中非但肌肉骨胳，就连每根肌键和血管，都不能错位的。一些名画里，连人物眼角上的血丝都画得一清二楚。除此之外，透视光影都必须到位。双方差异之大，犹如天壤之别。 www.6park.com

　　欧洲音乐结束时，通常是定音鼓“梆、梆、梆”三下子给了结，完了就是完了，再明白不过。而中国音乐结尾时要余音绕梁，让听众继续去无穷遐想。 www.6park.com

　　中国历史上极少有长篇政论或科学文章，而抒发感情的诗词多得不可胜数。即使是写景或历史小说，也忘不了加上作者带感情的评论诗句。 www.6park.com

　　不同于欧洲人的逻辑思维方式，中国人的思维方式更倾向于比照和联想。对不同事物之间的对应进行联想，很大程度上成了中国古人的思想习惯。例如，《周易》里面一条长横意味“阳”，既代表天也代表男人，而两条短横意味“阴”，同为地和女人的代表。于是，产生了八、八六十四卦。这种联想有时确有奇效，而绝大多数时候却是导致荒谬结论。 www.6park.com

　　此外，文人常以竹子的竹“节”暗喻气节的“节”，老百姓用蝙蝠的“蝠”暗喻福气的福等等。 www.6park.com

　　在治理国家和社会管理方面，西方人用法律条文，早在两河流域文明时期，已经有了汉谟拉比法典，古罗马有罗马法。而中国古人则强调“礼”和“祖制”。西方人按规则办事，中国人办事讲情面，看面子，什么事都可以灵活变通。中国以前民间的灶上都供有灶神爷，两旁的对联是“上天宣好事，下界保平安。”据说，灶王爷的职责是监视每家每户平时吃些什么的，如果吃鱼吃肉，灶王向老天汇报后，上天有好生之德，自然要惩罚这家主人的。林语堂先生提到，他的福建家乡，除夕前一天黄昏，要送灶神爷升天，这时候家家户户就供奉他一种粘性极强的糯米团子，让他上天后，嘴巴粘住了没法开口说自己家的坏话。于是，平时大鱼大肉可以大胆照吃。江浙一带也有这样的风俗，看来流传还挺广的。如果是死板教条的西方人，遇到这样的情况恐怕就只能成为彻底的素食主义者了。 www.6park.com

　　以前民间还有一种说法，人死后，阎王就派牛头马面两个鬼差前来把死人的魂灵来带走。鬼差上门，当然要好生款待的，除了好酒还有好菜，好菜是一大碗没煮烂的猪蹄，让他们慢慢啃，于是，死人就可以在家里多呆些时辰。 www.6park.com

　　中国人连鬼神都可以作弄，自然什么都可以变通，，上有政策下有对策，什么规则都可以打擦边球。幸好中国人有这种特殊的机智和幽默，才能在两千多年的专制统治之下，才能活下去，才能创造出辉煌的文化来。看一看中世纪教会的专制控制之下，陷入了彻底的文化黑暗，就可以看到中国人的这种品性的可贵和可爱。 www.6park.com

　　在自己的环境下，中国的古人创造了一套完整的思想和生活方式，这种方式又反过来影响后来的中国人。 www.6park.com

　　如果，把中西方思想方式的差异对比一下： www.6park.com

　　中国人 西方人 www.6park.com

　　含蓄委婉 直率开放 www.6park.com

　　长久保守 豪迈开拓 www.6park.com

　　谨慎 勇敢 www.6park.com

　　主体性 客观性 www.6park.com

　　直观 抽象 www.6park.com

　　直觉把握 理智思考 www.6park.com

　　比喻联想 逻辑推理 www.6park.com

　　模糊 精准 www.6park.com

　　灵活变通 原则性强 www.6park.com

　　这种对比，似乎也适合女性和男性之间的心理对比。因此，一些学者认为，西方人的思想方式具有男人的阳刚性，中国人的思想方式则偏向于女性的阴柔特性（1）。 www.6park.com

　　其实，阴柔也罢，阳刚也罢，都是不完整的。欧洲人的逻辑和分析，诞生了现代自然科学，但是，却为了宗教信仰大打出手，甚至因究竟该用三个指头还是五个指头来画十字而相互杀红了眼，最后还闹出两次世界大战，险些把人类彻底毁灭。中国人的模棱，是与自然科学失之交臂主要原因之一，但是，中国人从未发生过宗教战争，在长期的专制统治下，灵活变通的智慧也让中国人得以在逆境中生存，并且创造出辉煌的文明。 

（六）：汉语——诗的语言

语言是人们进行思考和交流的最重要工具。每个人都是首先通过自己的母语来接受世界的，因此，其母语的形式必定会影响到他的意识、感情和思维等各方面的心理活动。汉语是我们的母语，有着与其它语系语言很不同的特点，因此，有必要对它的特殊性和产生的影响进行必要的分析。 www.6park.com

　　1.微妙的词汇 www.6park.com

　　汉语大量使用单音节和双音节词汇，极少使用三个音节以上的词汇。尤其是在古汉语中，单音节词汇出现的频率极高。汉语不依靠多个音节的各种组合来产生大量词汇的，因此，如果也像其他一些语言那样的简单发音，必将使得词汇极度贫乏。对此，汉语是用复合双元音和三元音以及四声来避免这个问题的。采用了四声之后，同一组辅音和元音的结合，可以产生四个不同的词，而不是只有一个词。例如，Ya，可以分别是压、牙、雅和亚四种发声，这样就词汇量就可以放大四倍。 www.6park.com

　　然而采用四声后，对每一个音节的元音的发音都必须清楚准确，对口腔变化的要求既讲究且复杂。这种语言也许对我们民族感觉的细腻,做事的细致和耐心,有不可估量的潜在的心理影响。 www.6park.com

　　世界上其他许多民族使用的语言, 有的语言双元音的使用频率比较低（例如俄语和日语）,相邻的音节之间的过渡,口形变化也比较容易。在多音节词中，遇到非重音的元音时，发音可以比较模糊,一带而过。于是,与这些语言相比,汉语音节发音的速度就不可避免的比较缓慢。中国播音员的语速一般为每分钟150-200个音节左右,而美国的新闻播音速度为每分钟450-500个音节左右,几乎是我们的2-3倍。对于大脑来说,接受和发出一个具体信号,仅需要一瞬间的反应时间。如果在说汉语时,也采用多音节词汇来表达,就会因跟不上大脑的反应速度，而感到笨拙和累赘,在交流上觉得迟缓和不方便。因此,尽管经过了漫长的岁月，除了一些专有的外来名词，汉语很少再发展出多音节的词汇来。 www.6park.com

　　汉语中大量使用的短音节词汇，表达方式十分紧凑和凝练，在阅读汉字文章时，往往比阅读同样内容的西方文字更为快捷。单元音发音听起来比较生硬，语速一快，简直象是在爆蚕豆。复合双元音和三元音听起来就柔和得多，与四声的精妙的配合，更有一种特殊的韵律美，极具感染力甚至震撼力。这样的效果往往是其他语言很难达到的，例如：“鞠躬尽瘁，死而后已。”这样极具感染力的文字面前，任何长长大篇的雄辩都会显得苍白。 www.6park.com

　　对于汉语和汉字的这些优点，著名的汉学家费正清和赖肖尔也都认为，是西方采用拼音文字的语言“根本办不到的”（1）。 www.6park.com

　　由于汉语词库里大量的是单音节和双音节词,不同词汇有相同发音的机会就非常多,尽管有四声来区别，还是远远不够的，以ya 为例，常遇到发ya音的词至少有30多个，单依靠四声无论如何难以区分。自然对发展拼音文字极为不利。汉语也没有性、数、格、时态等词尾变化，也缺少采用拼音字母的迫切性。 www.6park.com

　　拼音文字本身是建立在分析的基础之上的，日常生活中频繁使用拼音文字,无疑会培养人们分析思考的习惯。然而，把一个汉字肢解开来，分成一点、一撇，..，它们能代表什么？什么也不代表，它们只有存在在一个整体里面才有意义。所以。对于使用汉字的人来说，就不会有这样的心理影响产生。 www.6park.com

　　大量的同音词，让中国人有意或无意间，对意义截然不同但有相同发音的两个词之间产生联想。甚至在诸如《红楼梦》这样的伟大作品中，也大量使用了这样的联想和暗喻手法。这种联想式的思维方式，又进一步扩展，例如，用梅花比喻高洁，用荷花比喻出污泥而不染。于是，比喻式的思考，而不是细致的观察和分析，很大程度上成了中国古人的一种思想习惯。 www.6park.com

　　汉语词汇中有大量的象声词，例如：猫、鸡、鸭、雷等等，生动形象。一些名句中象声词的重叠使用，更产生了极强烈的形象效果，如：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”“雷声隆隆，宫车过也。”“唧唧复唧唧，木兰当户织”等等。 www.6park.com

　　文言文中还大量使用语气词和感叹词，如：兮、矣、也、哉、乎、耶、夫、吁、噫、唏、呜呼等等，其中许多今天的白话文中已经早已不用了。老百姓用“之乎者也”来形容文言文，其中，“乎”和“也”都是语气助词，占了一半。尽管，古人文章之凝练到了惜墨如金的地步，但是，这些语气词或感叹词是绝对不能省略的，否则，就写不出上好的文言文来。 www.6park.com

　　文言文中的词性有很大灵活性，同一个词既可当名词使用，也可当动词和形容词使用，实词可虚用，虚词可实用，完全根据上下文的需要而变通。例如“道”字，作为名词可以作道路解，如“会大雨，道不通”（《陈涉世家》），作学说解如，“墨之道，兼爱为本”（《中山狼传》）；作为动词又可作治理解，如“ 道千乘之国”（《论语》）等等。再例如，杜牧的《阿房宫赋》一开头“六王毕，四海一。”这里的一本是数词，现在被当成动词用了。即使同一字连续出现两次，意义和词性也可以完全不一，如“贤贤易色”（《论语》），第一个“贤”是动词，表示喜好，第二个“贤”则是名词，是贤良的意思。这些句子可以说毫无语法可套，但意义彰显。许多文章中的名句因经常被引用而成为成语。 www.6park.com

　　2.汉语的语言特征 www.6park.com

　　汉语具有极强的以我为主的主体意识，文言文尤甚。文言文中大量的语气词和感叹词，主要用于表达写作者的强烈的个人感受的。即使是必须客观描写历史人物的传记文章，作者依然要把自己的个人感觉掺杂到里面。例如：《史记.廉颇蔺相如列传》开首“廉颇者，赵之良将也。”直译成白话文，就成了“廉颇这个人啊，是赵国的一员良将啊！”今人当然不会这样写，而是“廉颇是赵国的一员优秀的将军。”但是，如果再直译成文言文，就成了“廉颇为赵之良将。”神韵全无了。 www.6park.com

　　这种以我为主的表达方式，同样存在于现代汉语中，例如：“中国队大胜美国队。”“中国队大败美国队。”两句话都表示中国队胜了，美国队输了。对美国人来说简直是匪夷所思。然而对于习惯于以主体意识来说话的中国人来说不存在任何问题。因为，如果中国队输了的话，要是哪个中国人说，“美国队大败中国队。”或者“美国队大胜中国队。”那一定是在自讨没趣了。 www.6park.com

　　绝大多数中国学者认为，汉语的基本核心在于本身的“传神”而不是在语法形式上下功夫。重视神韵，自然不能给自己套上很多框框。如果，按照西方的语法重新来组织这个句子，那神韵就全无了。所以，学者钱基博认为，“欧美重形式而我国文章重精神也。”（《国文法研究》）。因此，汉语语法结构很简单，正如学者辜鸿铭所指出的那样，汉语是世界各国语言中，语法最简单的语言之一。 www.6park.com

　　然而，不受约束的强烈的主体意识，无疑会对客观思考产生不利影响。欧洲的学者们重视语法和拼写的分析，因为,严格和复杂的语法结构,有利于人们的逻辑思维习惯。各门科学为了思维清晰，首先都要求严格的定义。这就要求各种修饰词汇和短句对定义进行限定，于是必须用逻辑结构严谨语句来表达。文言文的含糊和短句就难以适应。另外，中国古代学者在他们书写的时候，从不愿意引进标点符号。他们认为，阅读文章的时候，能够断句，是读者的一种最基本的能力。然而，如果复杂的语句不断出现在长篇文章中，就是有神仙本领也无法将它们断开来。很难想象，在这样的文言文文章中，能将一系列的直言三段论，一路演绎下去，而不造成混乱。 www.6park.com

　　李约瑟认为，文言文是一种很美的语言，因为文言文是一种含混的语言，具有一种特殊的美感，所谓朦胧美。文言文的凝练和强烈的主体意识也非常适合抒发个人感情。因此，文言文非常适合写诗，是一种诗的语言。尽管“五.四”以来提倡白话诗，却几乎产生不出任何象文言古诗中的那些名句来。中国古代文人几乎都沉醉于文言文的诗词美中，留下大量的诗词作品。甚至，早在甲骨文中的祷词和《周易》中就出现了类似于诗的句子，春秋时常以赋诗伴随政治活动，孔子把“诗教”作为伦理教化的一项重要手段。在这样的环境下，即使在正式的奏书和公文中都会出现如“茕茕孑立，形影相吊。”“鞠躬尽瘁，死而后已。”这样掷地有声的名句。然而，却缺乏欧美那样的长篇的雄辩纪录。 www.6park.com

　　欧洲中世纪的学者用直言三段论辩论得唇焦口燥，中国的古代士人互相诗词唱和。欧洲的文人都是逻辑学家，中国的士人个个都是诗人。 www.6park.com

　　3.汉字的魅力 www.6park.com

　　1959年山东大汶口出土的陶器上有象形性的图案，被认为是最早的汉字。以后殷商的甲骨文向符号化迈进了一大步，是比较成熟的汉字了。秦统一天下后，推行小篆，随之又出现更为方便书写的隶书，中国文字基本定型。 www.6park.com

　　汉字的造字，后人总结为“六书”，除了象形外，有大量的字是会意的。例如：“人”字象征用两条腿直立的人，双臂大张就表示“大”，“大”上再加一横则成“天”；屋子底下一个女人就表示“安”；心有余而力不足则为“忍”等等。大量的这些汉字，具有生动的形象和会意性，往往给人留下深刻的印象。 www.6park.com

　　由于汉语中有大量的同音词，所以，汉字就成了帮助口语传递信息必不可少的工具。例如，说到姓氏“zhang”,一定还会再问，是弓长“张”还是立早“章”？在其它语言中，很少会有这样的现象。 www.6park.com

　　另外，汉语字形和发音分离。说不同方言的人，对同一个词，可以有完全不同的发音，但是大家却共用一个共同的汉字。这也许在很大程度上，使得广大地区的中国人，产生一种强烈的民族共同感，维护了民族的团结。 www.6park.com

　　刻在龟甲或牛羊骨上的甲骨文本是占卜的，祭师们根据龟裂的走向占卜。因此，汉字一开始出现，就带有一定的神秘性和神圣性。仓颉造字被认为是“穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而成文字。”据说仓颉造字时感动得鬼哭神嚎。 www.6park.com

　　长期的封建时代，宣扬惟有读书高，汉字也跟着水涨船高，连写有字的纸张都不可随便丢弃的。 www.6park.com

　　因此，汉字对中国人的思维产生了不可估量的作用，其中包括从汉字产生的联想和心理暗示作用。 www.6park.com

　　在纸张出现之前，汉字经历过金刻、石刻和竹简等阶段。由于笨重和累赘，书写者只能用词简约。所以，孔子的“微言大义”也有不得已的地方。 www.6park.com

　　毛笔和纸张为形神兼备的汉字提供了绝妙的书写手段，从而产生了一门我国独有的伟大艺术——书法。汉字创造过程本身含有大量的艺术想象，书写者的毛笔在纸上每一落笔，用墨或粗或细，或浓或淡，笔锋走势，以及总的整体布局的或密或疏，都能在一定程度上反映出书写者的风格、气质、性格和修养。书法艺术表现出的形式美或者说气韵，是只能意会无法言传的抽象艺术。通过书法，书写者和鉴赏者之间进行心与心之间的感情交流。高超的书法家可以把这种艺术发挥到了淋漓尽致的境界。无论对于书写者还是观赏者，都提供了无穷的想象空间，魅力之大足以让中国文人世世代代沉醉于此黑白两色的世界里。 www.6park.com

　　汉语和书法之神韵，影响远不局限于文学。如果说，书法是绘画般的字，而绘画则象是书法的另一种形式。我们的画不讲究色彩，淡墨山水画几乎只用黑白两色。我们的画也不讲究光影和透视，但是，对线条的流畅和布局之神韵则格外强调。我们的绘画艺术，象诗一样，同样是为了反映画家的强烈的个人心声，所以说“诗中有画，画中有诗。”我们对园林、盆景乃至奇石的欣赏，也无不建立在这样的审美情趣之上。而中国的“天人合一”哲学思想，也与强烈的主体意识有关。 www.6park.com

　　因此，汉语的影响深深渗透到我们思维、哲学、艺术、审美情趣和社会生活方式等方方面面。由此构成了一个自成一体的独立的文化体系。 www.6park.com

　　4.局限性 www.6park.com

　　然而，汉文化的艺术美也带来不少负面影响。 www.6park.com

　　首先，由于汉语本身的重主观，轻客观的特点，使得我们的传统文化中，缺乏对客观实物的细致观察和思考，从而与科学精神失之交臂。 www.6park.com

　　其次，大量的方块字，使年幼学子耗费大量的时间去学习和掌握，一方面消耗了大量的精力，更重要的是，形成了死记硬背的不良习惯，对培养创造性思维十分不利。另外，学汉字的困难，使得很多贫民难以获得基本的文化教育。 www.6park.com

　　另一方面，汉语口语根据需要而逐渐演变，尤其是一些单音节词，只发一个音，对方实在搞不清具体所指，于是，就慢慢演变为双音节词，例如“狮子”、“狐狸”等，但在书写方面，则毫无改变之必要“狮”、“狐”就够了，改成双音节反显累赘。于是，中国的书写语言和口头语言逐渐分离，到后来，甚至连语法都不一样，例如：文言中说 “布三匹”，白话则是“三匹布”，文言中“不吾知也”白话中则是“没人知道我”，简直像是两种不同的语言了。语言是随着生活和时代而进步的，而文言则逐渐与时代脱节。要是把日常词汇放进文言文里，文言的神韵就会丢得干干净净，文士们当然不愿接受，长期如此，必然对时代的一切进步看不顺眼，从而导致思想保守。 www.6park.com

　　最后，为了用本民族语言来表达外来词汇, 必须进行翻译.使用拼音的国家在翻译外来词汇时,只需要将对方词的发音直接搬过来，就成为本民族的词汇（例如日语的片名假名）,简单而快捷,对吸收外来文化十分方便。然而,在中国这种直接照搬发音的办法很难行得通,过去,有人将“民主”一词音译为德谟克拉西,将“无产阶级”音译成普罗列塔利亚,结果让读者感到难以捉摸。今天已经很少有人这样做了，更多的做法,是把外来词汇改造成中国人习惯能接受并且能大致表达意义的形式,其中，首先必须将这外来的些词汇压缩成两三个音节以内的一个汉语词汇，这本身就有一定困难。比如computer无论是翻译成电脑还是计算机,都不够恰切.遇到这样的情况,专家们往往会争论不休,莫衷一是。另外，由于汉字的每个音节都用一个确定的汉字来表达,这些汉字与单个的拼音字母不同,本身往往代表一定的实际意义。用两三个汉字来组合成一个新词,很容易让人望文生义，造成误解。例如,我们将mathematics翻译成”数学”。可是， 对数学不十分了解的人来说,很容易产生数学就是搞数目的误解.实际上数学的绝大多数分支并不与数目有直接有关。 www.6park.com

　　因此，硬是要把外来词语翻译成中国人能习惯的方式，无论在接受外来文化的速度和不造成误解原文的意义，两方面都会有一定的困难。这些困难，今天通过一定的努力，也许都能克服。然而，对于古人来说，无形中也会产生一种排斥心理,从而有对吸收外来文化的一种潜在心理阻碍。 www.6park.com

（七）：中国妇女——世界上最美丽和最伟大的女性

　在一部美国电影里，有一段很有趣的对话。电影里的人物一致认为，一个男人如果拥有，美国的工资、日本的老婆、英国的房子和中国的厨师，就肯定过得很快活。当然，顺序是不能错乱的，如果，是美国的老婆、日本的房子、英国的厨师和中国的工资，那日子就一定糟糕透了。 www.6park.com

　　对美国男人来说，美国老婆个个都是暴躁凶悍，而日本女人是最谦恭和最体贴的了，娶一个日本老婆，能把自己侍候得舒舒服服的。日本女人确实是非常谦恭的，走路低眉弯腰，在男人面前说话，必须用小辈对长辈的口吻。在韩国，虽说有“我的野蛮女友”这样的韩剧，但是，韩国女人在家庭和社会的地位与日本女人相差无几。 www.6park.com

　　日、韩同受中国儒家的深刻影响。儒家的“三从四德”和“夫为妻纲”等教训，影响日韩两国的妇女。然而，一个非常有趣的现象是，在儒家思想发源地的中国，今天妇女参与社会活动的程度，却要远远高于日韩的女性。还有，世界各国很少有女人出嫁不改姓的。中国偏就是例外，而且从古到今都如此，王熙凤没改成贾熙凤，更没改成贾王熙凤。 www.6park.com

　　从表面上看，中国古代妇女深受夫权的压制，地位十分低下。但是，实际情况未必如此。 www.6park.com

　　从古到今，朝廷里太后垂帘或掌握大权的例子多得不可胜数，几乎列朝列代都有，著名的有：汉代的吕雉、晋代的贾南风、唐代的武则天和清代的慈禧。玩弄皇帝于掌股之上的也不在少数，如汉代的赵飞燕，由于自己不能生育，汉成帝和别的妃子、宫女偷偷生下的孩子，她就有一个灭一个，汉成帝只有背地里痛哭流涕的份儿。贵族家庭的情况这种例子也不少见，贾充的老婆郭槐妒悍之烈，韩国的“野蛮女友”与之相比，只能是温顺的小兔子。郭槐一旦醋海生波，就闹得人仰马翻，先后把两个亲生儿子都折腾得早夭。这些都是悍妇恶婆，不再多提了。 www.6park.com

　　《红楼梦》里，贾母的权威地位在大观园里没人能挑战。贾琏在王熙凤面前更是言听计从。 www.6park.com

　　小老百姓家里的事情，史书不载，难以弄得请。但是，百姓喜爱的戏曲里也反映出不少来。非常有趣的是，凡是男女主角配对的戏里，几乎都是女角抢足风头。《梁山伯与祝英台》里，与祝英台相比，梁山伯像一只呆头鹅。《西厢记》里，张生尽管满腹经纶，却只能听从聪明伶俐的红娘安排一切。《白蛇传》里，许仙只会呆头呆脑的捅乱子，每次都只好让白娘子出马替他收场，要命的是，他还几乎总是屡教不改。虽说，中国男人打内战都是英雄好汉，但一旦与外族开战，不知怎的威风就没了，反倒让“巾帼不让须眉”的女子出来当救国英雄：花木兰、樊梨花、穆桂英、佘太君、杨排风，还有可以凑足一个班的十二寡妇…。男人呢，无论是薛丁山，还是杨宗保，似乎都成了酒囊饭袋。 www.6park.com

　　也许，不禁要纳闷，那些编戏的人是不是都是怕老婆的种？ www.6park.com

　　您还别说，历史上近两千年的时间里，天朝的疆土，几乎一大半靠女人来守卫的。 www.6park.com

　　公元前200年，汉高祖刘邦被匈奴单于冒顿围于白登，七天七夜无法突围。一肚子歪点子的陈平想出了一条妙计，用重金贿赂冒顿的老婆阏氏，并透露消息说，汉高祖打算送美女给冒顿。阏氏一听顿时醋意大发，和冒顿吵得天翻地覆，冒顿只好撤军。吃了苦头的汉高祖，以后就将宗室少女远嫁匈奴，开创了和亲之先河。 www.6park.com

　　以后和亲政策就在历朝列代延续了下来，如：细君公主远嫁乌孙、昭君远嫁匈奴、千金公主、安义公主、义成公主、信义公主远嫁突厥，金山公主、南和县主远嫁突厥，金河公主远嫁突骑施苏禄，宁国公主、小宁国公主、咸安公主、太和公主远嫁回纥，新兴公主远嫁薛延陀，文成公主、金城公主远嫁吐蕃，弘化公主远嫁吐谷浑……多得数不过来。 www.6park.com

　　仅唐代就先后派出19位真假公主嫁到番邦去当王妃。最出名的是嫁到吐蕃的文成公主。 www.6park.com

　　从锦绣繁华的中国远嫁到落后蛮荒的番邦，没哪个女孩愿意。皇帝当然不忍心把自己亲生的娇娇女远嫁，于是，就把宗室的女儿，有时干脆宫女，挂上公主的名头打发过去。但是，一旦事情穿帮，番王就大闹不休，演变成严重外交风波。 www.6park.com

　　就连宫女的王昭君心底里都是一万个不愿意，何况那些金枝玉叶的女孩儿？所以，没有一个不是饱含眼泪，哭哭啼啼的远嫁过去的。然而，这些女孩子的青春的牺牲，换来了国家的安宁。公主嫁给了番王，中国的皇上就成了番王的老丈人，哪有女婿对丈人开战的道理？再加上，枕头边还有娇滴滴的柔声细语的劝说，番王开衅的念头，一大半就被打消。 www.6park.com

　　当然，除了娇滴滴的公主美女，还有大量的实惠陪嫁，其中，金银和丝绸是必不可少的。皇帝还允许开放边市，实行绢马互市场和茶马互市，也让牧民尝到不少甜头，常常40匹绢才换回一匹马。 www.6park.com

　　遇到战事，双方议和，少不得还是要让中原皇朝“出出血”。公元1004年，宋辽议和，订立“澶渊之盟” ，互为兄弟之国，条约规定，宋大哥每年“赐遗”给辽小弟，银10万两，绢20万匹。这点好处换来和平还是值得的，用丞相王旦的话来说，这些开支还不到军费开支的百分之一。然后，以后的金和南宋之间的议和，兄弟变成了君臣，“赐遗”也变成了“岁贡”，南宋每年必须向金上贡银子25万两，绢25万匹。 www.6park.com

　　所以，无论是和平的维系还是战事的失利，到头来都是要用丝绸来给人家的。中国传统社会的生产方式是男耕女织，这些绢都是女人的手将一根根蚕丝织出来的，男人在前线吃了败仗，女人出来帮助堵窟窿，因此，从本质上讲，是女人们保卫了中原皇朝。 www.6park.com

　　妇女们生产的丝织品还是列代朝廷的重要财政收入来源，宋代给妇女分派任务，规定 “匹妇之贡，绢三尺，绵一两。”丝织品征收的品种非常广泛，“帛之品十：一曰罗、二曰绫，三曰绢，四曰纱，五曰絁，七曰杂折，八曰丝线，九曰绵，十曰布葛”另外，贡品中还包括，如：锦、绮、罗等高级丝织品。据蔡襄《论兵十事》统计，宋英宗治平年间，国家收入的帛绢，高达八百七十多万匹，其中两税收入为二百七十多万匹，约占31% 其余为国家购买。 www.6park.com

　　丝织品不仅为国家提供了大量财政收入，而且对国家的经济繁荣起到极其重要的作用，华夏的经济繁荣，是靠男人和女人共同创造的，这种情况在其它国家几乎是没有的。在中国的对外贸易中，丝绸为中国挣得了大量的银子，古代的文明世界，几乎没有一个国家没有参与过丝绸贸易。丝绸之路通向世界各地，中国妇女纺织出来的丝绸，用它的文明和美丽，把世界各国连结到一起，对人类文明作出多么伟大的贡献啊！ www.6park.com

　　生产美丽的丝绸，不仅要手巧，还须心灵。色彩、图案、不到最后阶段，很难有把握，全凭事先的灵感和感觉把握，这些都是女性身上的优点。在织丝绸的过程中，女性的这些优点被发挥到了极致。因此，中国女人是最具女性特征的女性，也是最美丽的女性。 www.6park.com

　　历史学有一公认的理论：家庭里谁是主要经济收入来源，谁就作主。以前，各个民族都经历过母系社会，因为，那时候男人在外狩猎，收入不固定，而女人在家种地，倒能基本让大家吃饱。端人家饭碗，就得看人家的脸色。所以，只好由女人当家了。我国古代有女娲补天造人的神话故事，我国上古八大姓，姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚，都少不了和女沾边。而我们的炎黄老祖宗，黄帝姓姬，炎帝姓姜。这些，都可以为古时母系社会的存在作证。后来，男人们在外面实在逮不到什么了，只好安下心来干起女人们活来——回家种地。与身强体壮的男人相比，女人耕地当然不如男人，于是只好退居二线。既然男人是主要的经济来源，女人也就只能听从男人的，从此母系社会过渡到了父系社会。然而，从本质上讲，这样的情况，在中国并没有真正发生过。因为，中国女人从来没有在经济上必须附属于男人。 www.6park.com

　　中国早在3000多年前就生产出丝绸。2000多年前的马王堆的汉墓，仅一号墓出土的纺织品和服饰品就多达200余种。织绣品种包括有绢类、方空纱、罗类、绮类、经锦、绒圈锦、绦、组带、金银泥印花纱、印花敷彩纱、刺绣等很多种类。其中的素纱禅衣，衣长160厘米，袖通长195厘米，重量仅48克，平均 900米的纤维只重1克，即使现代技术都达不到这样的水平。 www.6park.com

　　丝绸的附加值要远远高于粮食，在古罗马，一两黄金只能买到一两丝绸。另外，我国大量出口的茶叶的生产也大部分由妇女承担，茶叶的嫩芽都是由妇女采摘的。因此，无论是国家的GDP，还是家庭的经济收入，中国妇女都撑起了半边天，甚至不止半边天。 www.6park.com

　　高档丝织品当然价格不菲。谁家的女儿能织出高档丝织品，准保媒婆把门槛都要踏烂。谁家的老婆有这样的能耐，老公疼都疼不过来，还会不言听计从？当然，在家里也常会受气，但多数是受婆婆的气，婆婆也是女人。 www.6park.com

　　中国的家庭传统是，男主外，女主内。当官的有公务，士人须赴京赶考，商人得外出经商，平头百姓也有劳役、徭役需长期在外，家里的摊子只能都撂给女人来打理。荣国府经济大权由王熙凤一把抓，王熙凤病倒，就由探春出头，轮不到贾宝玉。经济收入平分秋色，钱袋子又一把抓，你说，中国女人哪一点会真正怕了男人？ www.6park.com

　　中国男人身上还有一个毛病，即使外面窝囊，回家还是要摆足威风的“父为子纲”嚒。贾政这人的智商实在不咋的，官当得一塌糊涂，最后连官都给丢了。但是在家里，贾宝玉见到他，犹如耗子见了猫，唯恐躲之不及。父子之间的隔阂可想而知。因此，孩子幼年时，与母亲接触得多，也亲近得多，受到女性的思想行为方式的影响也比较多。 www.6park.com

　　总之，中国人的思维方式的女性化特征也就不难理解了。 

(八):寂寞和失落－－近代科学未能在中国诞生的原因

我国具有悠久的历史，我国人民也曾创造了辉煌灿烂的文明，各种科技发明也是洋洋大观。但是一个不争的事实是，各门近代自然科学：数学、物理、化学、天文、地理、生物、医药等等都并非发源于我国，而是原先远比我们落后的欧洲。 www.6park.com

　　有人认为，我国两千多年的封建统治是造成这一后果的罪魁祸首。这种看法也许有一定的道理。然而，欧洲近代科学之发端，恰恰也就是在反动教会势力十分猖獗的封建时代。也有人会以为，那时候欧洲已经有了一定的资本主义商业萌芽，从而催生了近代科学。但同在那段时间之宋、元朝代，我国海上商业船队规模之大，让每一位欧洲或阿拉伯商人十分羡慕。偏安一隅之南宋，每年都必须向北方的金朝缴纳巨额进贡，财政收入依然能维持比较满意的状态，一个主要方面是依靠当时的海上贸易收入，可见当时海外贸易的规模之大。所以，把一切都归咎于我国当时的封建制度，不免过于笼统和有失全面公允。 www.6park.com

　　尽管被统称为自然科学，然而自然科学领域之门类多如繁星，研究对象也千差万别。这些科学门类几乎无不发端于欧洲，欧洲人是在什么地方占了先机呢？为充分认识这方面的问题，必须细致分析。 www.6park.com

　　科学研究之目的，主要分两种，一种是为了解世界之奥秘，另一种是为改造世界。前一种属于纯粹科学，后一种属于应用科学。应用科学的成果往往和利益直接相关，自然会引起足够重视。然而，纯粹科学的成果，往往谁都说不清今后会有多少经济效果，与其说是为了某种经济目的，还不如说往往是出于个人的兴趣爱好。 www.6park.com

　　当初，古希腊和欧洲的一些学者为了五颗行星的诡异运行轨道，伤透脑筋。天上的这几颗行星之轨道再诡异，再古怪，也与我们地上的人的生活毫无关系，研究它们，既不能吃也不能穿，连杞人忧天都不如。然而，正是对这几颗行星轨道的不懈研究，诞生了哥白尼的日心说，也诞生了牛顿力学。 www.6park.com

　　蒸汽机推动火车、巨轮，大发神威的时代，有些人不是去研究如何进一步提高蒸汽机的效率，而是关在房间里考察玻璃棒吸引纸屑，磁铁让线圈指针偏转等等，吹一口气就飞得无影无踪的小玩意儿。然而，正是这些研究导致人类进入电气时代。 www.6park.com

　　电气时代，又有人居然对自己的照相底片为何会莫名其妙的被曝光，而感到无穷兴趣，从而开启了原子核理论的大门。 www.6park.com

　　纯粹科学得不到发展，应用科学也就失去了源头，就会逐渐枯竭。那么，纯粹科学的发展需要那些条件呢？我们做一些简单分析，并考察为何我国没有能诞生近代科学的原因。 www.6park.com

　　1.对自然奥秘的兴趣和热情 www.6park.com

　　古埃及气候炎热，尼罗河年年来无偿施肥，种庄稼不是太费力气。埃及人有了空闲，就修金字塔和神庙，对宇宙奥秘也感浓厚的兴趣。古希腊的劳动几乎全由奴隶去干，作为主子的希腊人有的是悠闲时光，于是就用来大发议论或沉思冥想。希腊人步埃及人之后尘，探究宇宙的奥秘。从米利都学派、毕达格拉斯学派到雅典学派，都对自然科学有很浓厚的兴趣。希腊哲学的代表人物，亚里斯多德更是一个百科全书式的学者，研究范围涉及：逻辑学、物理学、宇宙学、心理学、解剖学、自然史、形而上学和伦理学等各个领域，真可谓洋洋大观。 www.6park.com

　　有了兴趣就有了热情甚至激情。阿基米德洗澡时，发现了浮力定律，兴奋得跳出澡盆，冲到街上边狂奔，边高呼，“我发现了！” 罗马士兵攻破叙拉古城，他对闯进家门的罗马士兵喊道“不要动我的圆！”。阿基米德如果没有那份狂热，恐怕再也不会有那么多科学发现。 www.6park.com

　　欧洲文艺复兴运动开始后，哥白尼、开普勒、伽利略等伟大科学先驱，把探索自然规律看成是对上帝的伟大的追求，对自然的强烈兴趣和宗教狂热结合到一起，一代代人“衣带渐宽终不悔”，甘于寂寞的对自然奥秘的探索，从此，开辟了通向现代科学的康庄大道。 www.6park.com

　　与埃及和希腊相比，我们老祖宗的日子要艰难得多。为了生计，终日疲于奔命，哪有闲工夫去管旁的事情。别说是人，就是那些天上的神仙们，如：女娲补天、后羿射日、神农尝百草、大禹治水…，也都为民生忙得不可开交。所以，中国的先民是高度务实的，对探索宇宙和自然的奥秘，没显露出有多大兴趣，更谈不上有热情。然而，过度的务实往往会导致短视。 www.6park.com

　　在学者方面，希腊的亚里斯多德对外部世界什么都感兴趣，而儒家的创始人孔夫子，则对一切虚无缥缈和难以捉摸的东西都不感兴趣，所谓子不语“力、怪、乱、神。”虽然偶然也提到“如日月东西相从，而不已也，是天道也；不闭其久，是天道也；无为而物成，是天道也；已成而明，是天道也。” 但是，也不过点到为止。他只关心社会和民生，而同时又认为只要伦理问题得到解决，一切社会问题都会迎刃而解，因此，全然只在内省上下功夫，对伦理礼乐之外的一切都十分冷淡。甚至与自己餐桌上的饭菜有关之生产活动，孔夫子都不屑一顾，当然，更不会去关心天体运行，生物奥秘诸如此类的事情了。 www.6park.com

　　作为万世师表的“大成至圣文宣帝”尚且如此，后世的儒生自然可想而知了。儒家主张“学而优则仕。” 儒生们一心想做的事就是当官。读书人都钻进了故纸堆，精神被牢牢禁锢在儒家的几本四书五经里，对自然现象一点兴趣都没有，甚至连与国计民生密切相关的生产技术，都认为不过是小人们的雕虫小技。至于对自然现象的研究，更是吃力不讨好的傻事，根本没有一丝一毫的探索动力，连想都不会去想。 www.6park.com

　　虽说中国有儒释迦道三家，然而，佛教素来认为四大皆空，万千世界不过都是虚幻，对虚幻世界感兴趣，不是发痴了？道家倒是对自然有一定兴趣，但是，“道可道，非常道。”去研究那些说不明道不白的玩意儿，不是在瞎折腾？原始天尊一句话就把路堵得死死的了。 www.6park.com

　　因此，古代中国除了沈括、牛应星和李时珍等寥若晨星的极少几位超凡脱俗的个人之外，鲜有人对自然科学感兴趣的，更谈不上有热情了。 www.6park.com

　　2.现代科学的基础 www.6park.com

　　除了对探索自然奥秘的兴趣外，正确的科学研究方法是十分重要的。 www.6park.com

　　正如爱因斯坦所指出，现代自然科学是建立在实验观察和逻辑推理，这两个最基本的基础之上的。（1） www.6park.com

　　科学实验要求对研究对象细致精确的观察，决不允许把主观印象混进观察结果中去。但是，中国古人似乎往往把自己的心理印象与客观现实揉在一起。最普通的例子就是狮子的雕塑。中国人喜欢狮，英国人也喜欢狮。英国人把自己的国家称为大不列颠雄狮。不过，两国狮子的雕塑，却是大不一样。英国的狮子与真实的狮子一模一样。在中国石狮子遍布各地，千姿百态，却就没有一尊与真狮子相像的，实际上都是工匠们心中的狮子，而不是真实狮子的写照。绘画同样如此，西洋古典绘画，惟妙惟肖，务求真实。我们的画家，并不以追求真实为目标，而是借题发挥以抒发自己内心的感受，画在“似与不似”之间。西方人平时生活也条理清楚，而中国人则不喜欢分得太清。因此，中国的社会和人文环境不利于细致的观察。 www.6park.com

　　造成观察不细致的另一个原因是，中国古人没有严格的逻辑思维训练。事实上，现代科学的另一个重要基石是逻辑推理。如果提出的观点逻辑混乱，肯定不能被科学界认可。逻辑学是古代希腊学者的一项伟大创造。今天大家熟知的欧几里德几何学是逻辑学应用的一个辉煌典范。 www.6park.com

　　遗憾的是，古代东方中国的圣贤和学者并没有建立起相同的逻辑体系来。 www.6park.com

　　我国古代始终不能够建立起自己的拼音字母体系来。拼音体系实际上是凭借二、三十个字母和少数的几条拼音规则开展起来的一套逻辑体系，无疑对逻辑思维是有启发作用的。 www.6park.com

　　汉语的语法很简单。要学会方块汉字要耗费学生很多精力，如果还再要学习复杂的语法，那真要勉为其难了。然而，虽然汉语语法简单易学，但是，也有其缺憾，句子一长，理解起来就比较困难。科学描述要求精准的定义，对象的描述常常需要许多修饰和限制，用中文读起来往往会感到很费劲。 www.6park.com

　　文言文是一种适合于抒发感情的语言，或者说是一种演员的语言，而不是观众的语言，用来写诗有一种很强的美感，可是，用于科学描叙和思考就不合适了。 www.6park.com

　　此外，中国古代采用笨重的“竹简”作为书写的记录工具，也十分不利于展开长长大篇的逻辑推理过程。 www.6park.com

　　也许是一种也许是多种原因，我们古代的学者没有创造出严格的逻辑体系来。他们多用比喻和直观感性来论述自己的观点，常常没有严格的定义，例如，在“论语”里，孔子对“仁”就有好多不同的解释。孟子把君民之间的关系比作“舟”和“水”的关系，非常生动，但却不是今天科学的论述方式。 www.6park.com

　　逻辑思维不仅是科学研究的基础，也有利于培养人的独立思考，不盲目崇拜权威。欧洲人争论的时候，会要求对方拿出证明，如果拿不出证明，天皇老子说的话也不信。而在古代中国，只要把“圣人”说的话抬出来，大家只能信服。 www.6park.com

　　3.创新和想象 www.6park.com

　　对于科学来说，感兴趣仅仅是第一步，重要的是还必须要有创新精神。如果总是停留在听老师讲，或者翻书本，更多的事连想都不去想，还能进步？然而，有了创新思想，敢想了，还得有丰富的想像力，能想到别人想不到的东西。 www.6park.com

　　当初亚里斯多德说，重东西降落快，轻东西降落慢，重十倍就快十倍。初看似乎很有道理，但是，有人想象，假如将一个东西和比它重十倍的东西绑在一起，那降落速度会怎么样呢，是快十一倍，还是1和10之间的平均值？于是，导致了伽利略的落体实验，开创了牛顿力学的先河。 www.6park.com

　　任何逻辑思想体系，都建筑在几个最基本的原理之上，用逻辑演绎的办法，可以通过这些基本原理推演出许多结论，然而这些原理本身是无法用逻辑证明的，只能当作理所当然来接受。例如，欧几里德几何学的五条公理。在这五条公理的基础之上，建立了整套的欧几里德几何学，但是，欧几里德几何学不可能证明这五条公理中的任何一条是真还是假。 www.6park.com

　　任何一门严谨的科学，尤其是物理学，都是建筑在少数几条定律之上的。通过这些定律，经过逻辑推理，可以解释这门科学里的所有现象。然而，几乎任何定律都不可能被直接观察到，而只用人们自己的想象力去推想出来。例如，万有引力定律，谁也看不见万有引力，万有引力是牛顿根据落下的苹果，推想出来的。 www.6park.com

　　同样的，设计一项巧妙的实验，也需要丰富的想像力。当初，法国的拉瓦锡设计了一套实验：他把水银放在封闭的容器里煅烧，结果，水银变成了红色的粉末，同时空气体积减少了，剩下的空气再也不能帮助燃烧，小老鼠在里面就会闷死。他把红色的粉末另外加热，并收集释放出来的气体，红色粉末又变回成水银，而在释放出来的气体里，小老鼠在里面快活得直蹦直跳。这个巧妙的实验证明了，空气是由两种气体混合组成的，而不是大家长期信奉的基本“元素”。 www.6park.com

　　套用一下公式，或者做些细节上的修修补补，受过一定教育的普通人都能胜任。然而，要推想出基本定律，设计出革命性的实验，这种开天辟地式的工作，就必须是具有非凡想象能力的天才人物才能做得到。所以，爱因斯坦说，“想象力比知识更重要。” www.6park.com

　　遗憾的是，我国的先民并不是想象力太丰富的。古希腊有希腊神话、阿拉伯人有《天方夜谭》，很多其它民族的神话故事也很丰富。然而，如果说希腊人正常的儿童，我国的古人却是早熟的儿童，过早的没了异想天开的那份快活。实际上，我国的古代神话，几乎十分贫乏。想像力先天本来就不足。 www.6park.com

　　长期处于一统地位的儒家思想本身具有极端保守性，孔夫子就说过自己“述而不作，信而好古。”连孔圣人都如此，其他人还能越雷池半步？ www.6park.com

　　中国儒家的教育方式就是死记硬背。本来，汉字的方块字就必须死记硬背。娃娃进学，必须先从《百家姓》、《三字经》的“赵钱孙李”“人之初，性本善”哇啦哇啦背起，到底里面讲什么，根本莫名其妙。接着是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》…，一部部背过去，如果都能倒背如流，就成了学问家。 www.6park.com

　　死记硬背从来是创新思想的头号杀手。化学家奥斯瓦尔德主张，做研究的学生不宜学语言。达尔文和爱因斯坦对拉丁文的教育方式深恶痛绝。斯宾塞认为，语言学习助长了对权威的盲目尊崇，不利于发展独立判断能力。主要原因是，语言学习在很大程度上是没有道理可讲的，你就是得遵从，长期如此，便成为习惯，自然对独立思考极为不利。 www.6park.com

因此，儒家的死记硬背教育方式，如何可能培养出创新思想和想象力来？ www.6park.com

　　中国两千多年的封建专制统治者，最不乐意的就是，老百姓有独立思想。“民可使由之，不可使知之。”想得太多了，就会想“这皇帝老子的皇位真是老天爷给的？”再往下想就说不定也想来个“彼可取而代之了。”所以，从来是只允许老百姓规规矩矩，不允许乱说乱动。愚民政策是一定要推行的，人们的一举一动也都被严格束缚于礼教之中，祖训和圣人的话绝不能违抗，对长辈要孝顺，也就是说不仅要“孝”还得“顺”。 www.6park.com

　　对思想自由可以说到了层层设卡，一步一封锁的地步，长期生活在这样的气氛里，哪里还有半点创新精神和想象能力？ www.6park.com

　　4．哲学家指引方向 www.6park.com

　　钱钟书先生的《围城》里，当方鸿渐自报家门说自己是学哲学的，赵辛楣道： www.6park.com

　　“学哲学就等于什么都没学。” www.6park.com

　　也不能认为，赵辛楣不过是对情敌的妒忌和攻击，中国持有这种观点的，大有人在。 www.6park.com

　　欧洲的科学界是非常幸运的，因为古希腊诞生了两位伟大哲学家，他们是柏拉图和毕达哥拉斯。他们俩，一个为后人指点迷津，一个干脆把解决问题的“降龙神剑”交给后人。柏拉图是指点迷津的人，他提出了理念哲学：世界上真正存在的是他认为的“理念世界”，平时看到和接触到的一切，如：花草、树木，以及地球、太阳之类等等东西，都不过是理念世界的影子。例如，任何一座桥梁都会最后倒塌，然而只要有桥梁的理念，总是能够再建造出新桥来。所以，任何现实的桥梁都是短暂的，而桥梁的理念则是永恒的，现实的桥梁不过是理念桥梁的一个影子而已。他还认为，理念世界只有聪敏绝顶的哲学家才能领悟得到，普通人的肉眼凡胎是看不到的。今天开来，所谓的桥梁的理念，实际上就是建造桥的那些基本原则。因此，柏拉图的哲学实际上起到了指点迷津的作用：别被表面现象迷惑，必须透过现象去寻找内在的更深层次的原因。即，所谓的“透过现象看本质”。然而，大家都是肉眼凡胎，怎么去看到本质呢，事实上，绝大多数本质是看不到的，只能猜想，这就需要想象力了。可是，没有方向凭空乱想，永远也摸不到头绪。这时候，另外一位古希腊的哲学家毕达哥拉斯站出来，把一柄“降龙神剑”交给大家了。 www.6park.com

　　毕达哥拉斯的生活的年代距今已有2500多年，他比孔子还早一些，实际上比柏拉图还早100多年。毕达哥拉斯学派的“降龙神剑”是，一切东西的最终根源是数。 www.6park.com

　　初看起来，这话未免过于荒唐。不过，现代的数码科技，倒为他们做了一种不错的诠释。大家都知道，我们在电视屏幕上看到情意缠绵或打打杀杀场面，会为之感动和兴奋，甚至而泪下，实际上都不过是DVD光盘上的那些数码产生的影子而已。 www.6park.com

　　毕达哥拉斯和柏拉图的影响是十分深远的。首先，启发了人们，不要仅仅停留在看到的表面现象上，而应更深入探究现象后面更为本质的东西。第二，这些本质性的东西应该与“数”有关，从而大大缩小了思考探索的范围。他们的思想影响了后来的欧洲科学家，他们有意无意间寻找现象背后的数量关系和数学规律。例如: www.6park.com

　　阿基米德的浮力定律确立了浮力与排水重量之间的数量关系，阿基米德还确定了杠杆原理的数量关系； www.6park.com

　　哥白尼、开普勒发现了行星运动的几何规律； www.6park.com

　　伽利略研究了落体的速度和加速度的数学规律； www.6park.com

　　拉瓦锡等人对反应前后化合物的重量称量，发现了质量守恒定律； www.6park.com

　　焦耳测量了不同形式之间的能量转化的数量关系，确立了能量守恒定律； www.6park.com

　　门捷列夫按照原子量大小排列元素，发现了化学元素周期表。 www.6park.com

　　等等。 www.6park.com

　　事实上，现代物理学完全是建立在严格的数学基础之上的。 www.6park.com

　　就连那么不太严格依赖数学的生物学领域，很多地方也是从数那里得到启发的。例如，孟德尔在仔细数过不同性状的杂交豌豆的数目，发现了其中的比例关系，得到了遗传规律。 www.6park.com

　　遗憾的是，古代中国并没有类似于毕达哥拉斯和柏拉图这样的思想家。指导中国古人的，是所谓的“天人合一”和“天人感应”思想。一代又一代道士在炼丹炉旁熏得两眼发红，满脸乌黑。炼丹不成，要找的原因实在太多，一会儿会可能怀疑天时不对，一会儿又可能怀疑炼丹房院子里的旗帜插得不到位…，甚至怀疑自己是不是当道士的料。当年，白居易多次炼丹不成，就认为是自己当初投胎下来就注定的，于是改信了佛教。 www.6park.com

　　道士们手里没有“降龙神剑”，只能用桃木剑瞎忙呼，可以折腾出火药来，但是，休想发现质量守恒定律。 www.6park.com

　　5．不同文化的冲突和交融 www.6park.com

　　不同文化的交融和冲突，往往能激发人们去思考和想象。一个很有趣的例子是化学方面的。古希腊哲学家认为，万物是由土、水、气和火这四种元素构成的。然而，后来从东方传入欧洲的炼金术却认为，是食盐、硫黄和水银才是构成万物的基本要素。两边的祖师爷各唱各的调，到底听谁的好？英国的波义尔产生了怀疑。1661年至1679年间，他发表了《怀疑的化学家》一书，书中这样说： www.6park.com

　　“尽管我在逍遥派哲学中遇到精湛的推理，在化学家的实验室中看到美妙的实验，我拙劣的天性总觉得，如果两方都拿不出比通常拿出的更为有力的论据来证明他们的说法的真实性的话，那么，人们对于混合物中的物质成分，即一些人要我们叫元素，另一些人要我们叫要素的东西，保留一些怀疑是合理的。” www.6park.com

　　接着，波义尔为元素下了一个明确的定义。从此，开创了化学时代。波义尔也被称为现代化学之父。 www.6park.com

　　中国战国时就有方士献不死药的记载，汉武帝时代，道士们的炼丹活动盛极一时。然而，道士们始终在战国时邹衍的阴阳五行学说指导下炼丹或炼金，再也没能脱胎成为近代化学。没有不同观点的碰撞恐怕也是一个重要原因。 www.6park.com

　　综上所述，我国未能发展出现代科学的原因，可归结为：在方向性的探索上，过度的理智和务实，而导致短视；而在具体研究方面，则无论是观察和思考，又过度依赖于感性，从而而导致认识模糊不清。另外还有，高度中央集权的专制统治、儒家一统的文化传统，知识分子对自然现象的漠视以及死记硬背的教育方式等等各个方面等种种不利影响。由于地理环境的原因，我们和其它高度发达的文明地区缺乏规模较大和影响深远的交流，以弥补我们的不足。有这么多限制和局限，要发展出近代科学，几乎是不可想象的事情了。 www.6park.com

　　李约瑟的“中国科技发展史”里，中国人的发明洋洋数十卷，蔚为大观。爱因斯坦参观了中国的一个发明展览之后感叹，不懂现代科学的古代中国人居然也做到这些！ www.6park.com

　　是啊，中国人民确实是非常聪敏的！但是，这些发明中的绝大部分是“低贱”的无名工匠们创造出来的。 www.6park.com

　　可是，工匠们毕竟有他们的局限性，他们多数文化水平不高，甚至是目不识丁。凭着他们的聪明智慧，可以搞出许多创造发明，但是要他们去搞科学原理，几乎就是不可能了。事实上，尽管几乎所有人都会有意无意使用杠杆，然而，即使在阿基米德之后的两千多年间，我们也没人总结出杠杆原理。 www.6park.com

　　难怪有人说，中国古代只有技术，没有科学了，这是我们民族最大的遗憾。 www.6park.com

　　我们的文化的局限性是造成近代科学没能在我国诞生的重要原因之一。遗憾的是，许多局限在今天依然存在，例如，学校里的死记硬背和灌输式的教育方式，社会上的实用主义和短视等等，因此，必须认真反思和总结。 www.6park.com

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（九）： 勤劳和智慧——世界上最优秀的劳动者

一方水土养一方人，不同的经济方式造就不同的民族性格。游牧、航海捕鱼或经商的民族都必须外出寻找机会，有一定的盲目性和投机性，这些民族因此常常具有冒险性和开拓精神；而对于农耕民族，庄稼需要除草、捉虫、施肥和灌溉，只能呆在原地照料，有一定的保守性和长远性，因此农耕民族具有较强的耐心细致和计划性。所以，正如学者钱穆所指出的，欧洲民族重视的是空间上的开拓，而我国文化重视时间上的久远。 www.6park.com

　　与其它古代早期文明发源地，古埃及、两河流域和印度等农耕经济地区相比，我国黄河流域的纬度较高，气候较寒冷，作物生长周期长，需要更多的人工照料。我国绝大部分土地一年两熟，麦子与稻子轮流种植。与种麦相比，稻米种植要插秧、灌溉，需要耗费更多劳力。因此，我国农民具有更强的农耕民族的特性。刻苦勤劳和耐心细致是我国的民族性格。而与频发的各种灾难斗争的锤炼，使得我国农民的吃苦耐劳和坚忍不拔，到了其他民族难以想象的地步。 www.6park.com

　　1792年英国派出了一个由马戛尔尼勋爵率领的庞大的使团出访中国。这个使团包括外交官、学者、技师、士兵等各式人员，单水手就有700多名，在此之前，英国从未派出如此庞大的使团过，可见之重视程度。 www.6park.com

　　1793年，马戞尔尼一登上葡萄牙治下的澳门，就看到在澳门最成功的并不是葡萄牙人，也不是英国人，反而是没有任何官方保护的中国人。当地的葡萄牙人已经贫穷得处于社会边缘，英国人也同样如此，而中国人由于勤劳，善于模仿，善于适应，因此效率最高，也最成功。 www.6park.com

　　在内陆航行时，经过一个河道横坝，他们看到工人齐声吆喝着将一只只船拉过横坝，一刻也不停顿。他们感叹，这样的活儿即使让最强壮的黑人来干，也一定要累趴下来。而白人则恐怕单这样吆喝都难以持久。他们发现，所有的中国人都忙得不可开交，没有闲人。任何一个中国人都愿意为了挣到一枚铜钱或一个饭团而卖力气。 www.6park.com

　　1864年，美国准备修建一条横贯东西的铁路干线。但是，西段工程地形复杂，气候恶劣，不少白人工人因受不了恶劣条件甩手不干，开工一年铺轨竟不足80公里，平均每天仅200多米。公司管理层心焦如焚。一位名叫克劳克的公司高管建议雇用华工，在无计可施的情况下，公司抱着试试看的心态，雇用了首批50名华工。看到又瘦又矮小的华工，所有的人都不相信他们能顶得了这样的艰巨工程。但是，华工们只干了12小时，就让大家大出意外。看到自己的建议得到成功，克劳克得意洋洋的说：“世界上最伟大的工程——中国的万里长城不就是他们建的吗？” 以后，美国公司开始大规模招募华工，人数稳定在10000人左右，占工人总数的90%，大多来自广东和福建两省。1866年，华工们挑战工程中最大的拦路虎——塞拉岭通道，它的下面是垂直光滑、深达304.8米的悬崖峭壁。华工们腰系绳索、身悬半空，硬是开出一条行驶车辆的通道。 www.6park.com

　　十九世纪一个叫做亨利的西方人来到中国，在他后来的著作《十字架和龙》里讲述了他亲历的一件事： www.6park.com

　　有一次他从广州出发去一个目的地，三个轿夫没吃早饭，抬了他走了70多里地，足足五个小时才到达目地，又空着肚子回广州吃早饭。又一次，两个轿夫清早6点，没吃早饭就出发，抬了亨利一百多里路，然后跟他一起乘船返回，不巧船搁浅，第二天下午两点离船登岸，挨了二十七小时饿，还向亨利兜生意，愿意继续空着肚子再抬四十多里路，送他进城。 www.6park.com

　　一百多年后的今天，我们也亲身经列了类似的情况。2004年的一个秋天，我们乘坐竹筏游漓江的。撑筏的筏工是当地的一个农民，我们从上午9：00出发，到下午6：30才回到原来的出发地。这地方距离他的家还有两小时的路程，他必须撑筏回去。我们估计了一下，他早晨从家里出发到晚上回到家里，大约需要14个小时。而他的午餐仅仅是一杯茶和一把花生米。 www.6park.com

　　在东南亚，1793年3月6日，马戛尔尼船队到达雅加达。荷兰人的房子红砖的，常镶有大理石，还有喷水池，干净宽敞。中国人的房子用木板和灰砖盖，矮小拥挤肮脏。华人的起步是非常艰难的。一位华人企业家说，他是依靠作小商贩起步的，那时候夫妇俩背着背篓穿过荆棘丛生，虫蛇野兽出没的热带雨林，把一些针线之类的小商品卖给当地土著，逐渐积累资金。东南亚先后被西班牙、英国、法国、荷兰和日本等国占领过，他们的侨民得到占领当局的各种庇护。然而，东南亚最成功的却是华人，经济总规模高达１．５万亿美元。今天，东南亚的经济命脉基本上都控制在华人手里。 www.6park.com

　　海外的华人绝大多数依靠开餐馆起家。开餐馆也是非常辛苦的。一位餐馆的老板说，他每天客人散后，收集东西，算账，直到凌晨一点才能睡觉，但是，三、四点钟就得起床去水产市场进货。 www.6park.com

　　在俄罗斯，除了北部地区，中国菜农几乎遍布俄罗斯。在西伯利亚大铁路的沿线，现在几乎每个城市的郊外都有中国人在种菜。在俄罗斯农场劳作的中国菜农，每天工作达13个小时以上。一位俄罗斯农场主说，一个中国菜农抵到十二个俄罗斯农业工人，因为，他认为俄罗斯农业工人不仅好吃懒做，而且酗酒，拿了工资就去灌酒，几天后酒醒过来才来上班。有些中国人自己租赁俄罗斯农场主的土地，也过一把农场主的瘾。在俄罗斯，除了吃的，穿的用的也几乎都是中国制造。一位俄罗斯人想到中国来看看。他的朋友以俄罗斯式的幽默对他说，“干吗到中国去看中国，我们这里也快成中国了。” www.6park.com

　　在前南斯拉夫地区，北约才停止轰炸，一支“温州军团”就抢在维和部队之前直奔萨拉热窝市。他们手里拿的是肥皂、衬衫、鞋袜等商品作为“武器”进入“战场”，绝大多数人连一句完整的英语不会，更不要说塞尔维亚语。但是，就凭手指按计算器上的阿拉伯数字，生意照样做成。 www.6park.com

　　目前在意大利有华人有20万。单罗马地区的华人贸易商行就超过600家。南部那不勒斯的唐人贸易城，一百四十五间商铺成了以销售鞋类、服装、工艺品、皮具类等产品为主的“贸易集散地”。中北部的佛罗伦萨郊区的布拉托是意大利的纺织重镇，然而，那里成了高密度的温州人区，他们承担了当地90%的服装、皮具的加工和贸易。 www.6park.com

　　一百多年前，美国格兰特总统环游世界。归来后，有人问是他此行最深刻的印象是什么。他回答说，有一个中国小贩和一个犹太人抢做买卖，最后把犹太人挤跑了！犹太人做生意之精明，世界公认，竟然不是中国人的对手。而今天，罗马火车站附近过去都是犹太人的商铺，现在的店主大多换了温州人了。如果格兰特活到今天，知道后更要惊叹了。 www.6park.com

　　今天，许多中国人仍旧为了薄利而尽力，全国有很多微利的轻工产品生产和集散中心。深圳是全世界最大的玩具生产基地，玩具品种多达10万余种。浙江的义乌有2万5千多家生产日用小产品的工厂，厂主被称为“蚂蚁商人”，他们做的都是极为薄利的小商品，一百根牙签只能赚一分钱，一百根吸管赚8分钱。这样的事情恐怕在世界上只有中国人肯干和干得了。然而，义乌现在成了世界上最大的小商品集散中心，全世界1000多名外商长期居住在义乌。 www.6park.com

　　中国人取胜的远不止是靠苦干。中国人的耐心细致也往往是其他民族望尘莫及的。最能说明问题的例子就是丝绸的生产：幼蚕刚孵化出来时，每公斤有150万条，经过精心照料，成为蚕蛾总重量超过12吨，其中要吃掉30吨人工采集的桑叶，最后再经过十多道工序的加工，仅仅只能得到300多公斤的蚕丝。这需要耗费多少精心的劳动啊，而我们的祖先在三千多年前就生产出丝绸了。 www.6park.com

　　有了勤劳和耐心细致也就有了聪明和才智。 www.6park.com

　　1867年冬天，气温降到摄氏零下23度，美国东西铁路干线工程陷入停顿， 工程师们束手无策。华工铺了一条59.5公里的冰道，利用光滑的路面拖运物资，不但恢复了运输而且加快了工程进度。在最后阶段华工还创造了一天铺轨10英里200英尺(约合17公里)的世界纪录，没有聪明才智，单靠蛮干是绝对做不到的。 www.6park.com

俄罗斯种的最多的蔬菜是土豆和卷心菜，也有些胡萝卜。市场上曾经长期缺乏蔬菜，货架上来自国外的新鲜蔬菜只有很少人能买得起。茴香和韭菜是论根卖的。中国菜农根据自己的经验，对传统的种植方法作了改进，蔬菜大棚里面除了大宗的黄瓜和西红柿，还有豆角、青椒、韭菜、芹菜、大葱、空心菜、生菜、香菜等各种蔬菜，大大丰富了俄罗斯人的餐桌。 www.6park.com

　　除了勤劳和聪明才智，华人的另一长处就是心中时刻都有有长远目标和节俭。他们平时花费每一分钱都要再三掂量，一分一厘积攒下来，日积月累就有了资本，从苦力的干活，到小本买卖，到公司老板，日子一久就让人刮目相看。 www.6park.com

　　华人更有一致胜法宝，就是重视教育，特别是重视子女的教育，为了子女的教育，父母亲什么苦都能吃。这样，即使第一代还没咸鱼翻身，第二代，第三代就扬眉吐气，昂首阔步了。 www.6park.com

　　因此，无论是冰天雪地的西伯利亚，潮湿炎热的东南亚、战火纷飞的中东、繁华的罗马街头，中国人都能适应和成功。早在一百多年前， 1872年，美国美国公理会传教士明恩溥（Arthur H. Smith，1845-1932）来华，先后居住于天津、山东等地，在华生活近五十年，特别熟悉下层农民的生活，对中国深厚的感情，是最早建议美国政府退还中国庚子赔款的人。《中国人的素质》是他在华传教二十二年之后，于1894年成书出版的一部代表作。书中总结了中国人的素质共二十六条，开创了研究中国国民性的先河。此时的中国已经沦为半封建半殖民地的地位。但是，即使这种情况下，中国人的顽强的生命力，也让明恩博深为敬佩： www.6park.com

　　“中国人适应力极大，几乎到处可以生长，可以繁衍….。无论他们移居到什么地方，他们总能应付自如。印度、缅甸、暹逻、东印度群岛、太平洋群岛、澳洲、澳亚两洲间的群岛、美国、西印度群岛、中美洲、南美洲——哪一处没有中国的侨民？有哪一处他们不能安居乐业？我们到处和中国的侨民接触，从来没听见过失败的消息，或和地理环境调和不来的消息；唯一听见的消息是他们适应得非常之快，非常之圆满；他们又勤又俭，其程度要远出当地人之上。….。结果是，当地人以及华族以外的人都人人自危。” www.6park.com

　　大约在1910年，美国社会学家E.A.罗斯来到中国，这时已是辛亥革命前夜，满清皇朝风雨飘摇。罗斯从华南到华北，再到西南地区，用了六个月时间，对中国进行考察。从民族性格、生存现状、工业发展、教育方式等九个层面记叙并分析了当时的中国社会状态。罗斯发现，不仅在海外，在中国本土的上海，中国人已经在海上贸易、棉花交易等各个部门开始取代过去被外国人垄断的位置。一些人开始感到，今后白人迟早将被精明的中国人挤出中国的沿海地区。 www.6park.com

　　一百多年过去了，今天的情况几乎同样如此，不同的是，规模更大了。 www.6park.com

　　华人勤劳和成功，难免不引起当地人的敌视和反对，于是，爆发了很多次排华事件。 www.6park.com

　　两百多年前的1740年，荷兰东印度公司组织了对华人大屠杀，2～3万人被杀。1873年美国爆发的经济危机，华人同白人之间的就业矛盾非常尖锐，部分白人喊出了“不给华人一个工作机会”口号，恶性排华事件日益频繁。1880年10月31日，丹佛市的白人暴徒围攻当地华人，焚掠唐人街，造成1人死亡、数人受伤，华人财产损失达数万美元。1882年5月6日，美国国会通过了历史上第一个禁止自由移民的法案，规定10年内暂不接受华工移民，并且对非美国出生的所有华人后裔的国籍不予承认。中国人变成美国排斥外人的惟一对象。 以后，排华暴行不断发生。1885年9月2日，在怀俄明州的石泉镇，约150名武装白人围攻华人居住区，开枪射击，纵火焚烧房屋，华人死亡28人、重伤15人，财产损失达14.　7万美元。以后，又发生了槐花园、姑力煤矿、阿拉斯加等暴力排华事件，华人或被杀，或被驱逐。 www.6park.com

　　上世纪六十年代，印尼又爆发了大规模的反华、排华事件。事实上，世界各地的反华排华事件从来也没有中断过。有的是当地暴民，如2004年西班牙发生焚烧中国鞋子仓库事件。有的是政府干预，如2007年俄罗斯针对中国人的出台的禁止外国人在俄进行零售业的禁令。 www.6park.com

　　许多国家对本国在外侨民是极力保护的。然而，海外华人却没有这样的福分。1740年荷兰人在印尼大规模屠杀华人，事后，担心对华贸易受到影响，派使团赔礼和道歉。中国皇帝却说，“我对于贪图发财远离祖国，舍弃自己祖宗坟墓的不肖臣民并无丝毫的关怀。” www.6park.com

　　对历次的反华和排华事件，腐败的清政府和软弱的民国政府，都无力用外交手段为华人伸张正义。直至我国加入联合国，与许多国家建立邦交之后，情况才得到根本改观。 www.6park.com

　　然而，即使在这样困难的历史条件下，海外华人还是取得了巨大成功。这与我国的传统文化是密不可分的，在这种文化的孕育下，我国有了世界上最优秀的劳动者。李约瑟的巨著《中国科学技术史》，洋洋洒洒七大卷，范围涉及：造纸术、印刷、火药与火器史，纺织技、有色金属及冶炼、陶瓷、农具及农业技术、谷物系统、土木工程、水利工程、建筑、航海和远洋航行技术各个方面。这些绝大多数都是我国古代的劳动人民的伟大发明和创造。 www.6park.com

　　正是中国工匠们的伟大创造，使得近代之前，我国的科学技术上长期遥遥领先于其它国家和地区。早在古罗马时代，我国大量的丝绸出口，导致古罗马硬币被耗尽，造成经济危机。技术优势，使得中国对西方的巨额贸易顺差一直维持到1821年，直至英国人把鸦片输入到中国来。 www.6park.com

　　改革开放以来，我国经济高速发展，进入上世纪九十年代，GDP每年一接近两位数的增长，对西方国家又一次出现大量顺差。在一次美国国会对美国同意我参加WTO的谈判的质询会议上，美国的首席谈判代表巴夏尔斯基得意洋洋地说，“中国人对我们所要求的一切都做了让步，而我们没有做任何让步。”然而，今天美国的对华贸易出现了巨额逆差。当初，巴夏尔斯基并没有认识到，我们有数以亿计的世界上最优秀劳动者！格林斯潘在他退休后新出版的书中预言，到2030年，中国的经济将成为美国的最强有力的挑战者。 www.6park.com

（十）：和平主义——中国的历史传统

一些西方人士认为，一个国家的崛起，必然会伴随着扩张。近年来，中国经济的飞速发展，世界瞩目。于是，出现了各种各样的中国威胁论，甚至说，中国会走上战争扩张的道路。当年，拿破仑听到英国人打算欺负中国，就警告英国说：“真是疯了！你们想刺激具有两亿人口的民族（其实，当时中国人口为3.3亿）拿起武器？”他认为，英国人开始会取得一定成功，但是，中国人以后会从各国请到工匠和技师制造出大量炮舰，把英国人和所有的欧洲人都打败。 www.6park.com

一百多年后，日本人走的就是拿破仑所说的那条路，然而，中国没有。 www.6park.com

必须指出，中国威胁是必然会出现的，但不是战争的威胁，而是和平竞争的威胁。因为，中国的历史和文化传统是彻底的和平主义。把欧洲历史生搬硬套到中国头上来，是和中国的历史、文化以及民风完全不相符的。 www.6park.com

在欧洲，西自法国路易十四东至沙俄彼得大帝，一尊尊国王、皇帝的雕像，都是身披甲胄骑在马背上耀武扬威目视远方的，绝难看到不骑在马背上的帝王雕像的。中国皇帝的画像则几乎清一色都是身着长袍正襟危坐的儒雅典范，绝难看到有马背上的帝皇像的。埃及和欧洲，无论在博物馆、画廊甚至是在街头，都会看到许多在中国绝对看不到的炫耀武功的雕塑。古埃及法老的墓道和陵寝，雕刻着一批批反绑双手押解去砍头的战俘。亚述的金属雕刻，把残杀和肢解俘虏作为赫赫战功来炫耀。在欧洲，战争、杀戮、抢掠的绘画和雕塑的艺术作品多得数不胜数，有压在敌人身上的，有提着人头的，也有强抢哭喊着的女人的，让中国人看了触目惊心。这样的作品，在中国也是绝对看不到的；中国的艺术作品几乎都集中在仕女、山水、风花雪月之类的题材，绝对厌恶血淋淋的场面。不仅是皇帝和文人雅士，就是被崇为武圣的关圣大帝，也是一手捻着长髯，一手捧着春秋的儒雅模样。 www.6park.com

这些都折射出中国和欧洲非常明显的文化差异。 www.6park.com

欧洲历史始终伴随着扩张和侵略。早在古希腊时候，200多座希腊城邦，竟然在小亚细亚一带和意大利等地建立1000多座殖民城邦。亚里斯多德公开宣扬，人类被划分成奴隶和奴隶主是天经地义的事情，他说： www.6park.com

“有些人生来就应该服从，另有些人生来就注定应该统治；…战争的艺术是一门关于获取的自然艺术，因为它包括狩猎；是一门用来对付野兽和那些生来应该受统治、却不愿服从人的艺术。这种战争当然是正义的。” www.6park.com

当然，在亚里斯多德眼里，希腊人必定是适合当奴隶主的，而其他民族则必定是奴隶坯子，希腊人扩张和侵略别国当然都是正义战争。亚里斯多德在欧洲长期占据最高学术权威地位。有他的教导，后果可想而知。 www.6park.com

希腊之后的古罗马，扩张更是规模空前，小小的一个罗马，竟然把地中海周围亚非欧三大洲的土地都掠为己有。 www.6park.com

十五、六世纪之后，随着海上航线的扩展和新大陆的发现，西班牙、葡萄牙、荷兰和法国等国一个个扩展海外殖民地。英国更是利用工业革命的成功，把海外殖民地扩展到全球，号称日不落帝国。 www.6park.com

后起的德国和把欧洲文明学到家的日本，眼看分不到羹，于是，发动了世界大战。 www.6park.com

因此，李约瑟评价欧洲文明时，十分厌恶的说“欧洲，一种海盗式的文明区域，永远不会平静的呆在本土上，它神经质地朝各方伸出探针，看看能捞到什么”（1） www.6park.com

中国的情况恰恰相反，美国史学家Edward mcnall Burns 和 Philp Lee Ralph的“世界文明史”里说到：“中国在它的大部分历史时期，没有建立侵略性政权，….，他们很少用武力把他们的意志强加给被征服民族。” www.6park.com

中国的和平主义历史传统原因是多方面的。一下，予以逐一分析。
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1.地理环境 www.6park.com

尽管管华夏大地经常有各种各样的自然灾害。但是，还是有不少风调雨顺的年份。精耕细作，好好管理，自能丰饶富足。环顾周围，竟都是大不如我们的： www.6park.com

中原的西面是青藏高原和帕米尔高原，崇山峻岭岩石戈壁，种什么都长不好；北面是雨量稀少的大漠和冻土带，只能供放牧牛羊。东面是大海，隔着大海是弹丸之地的贫瘠日本，当地的老百姓食不果腹，发育不良又矮又小；南面是瘴气虫兽之地，到那里去不死也半条命，诸葛亮七次抓了孟获也只能七次把他放了。周围环境都比我们的恶劣，人都比我们穷得多。荒了自己的地，冒生命危险出去，到头来落得两手空空回来，说不定还要掉脑袋，还不如老老实实在家种地。发了疯的人才会想到外面去抢呢。要富足首先要靠自己内部的努力，首先管好自己内部的事情。对于这一点，我国的先民就已经是十分清楚了。相反，古希腊神话里：伊阿宋取金羊毛，实际上是抢掠；伊利亚特更是远征侵略。欧洲民族有《伊利亚特》、《罗兰之歌》和《尼伯龙根的指环》等歌颂战功的长篇史诗。中国古代没有这样歌颂战功的诗篇。中国的古代神话里的神和英雄，从神农尝百草、仓颉造字，到大禹治水都是解决民生问题。就连武功高强的英雄后羿，也只有射日，没去杀人越货。 www.6park.com

对中原威胁最大的是蒙古高原的游牧民族了。这些游牧民族一次次犯边抢掠。让中原的老百姓吃尽苦头，也让中国的帝皇将相伤透脑筋。说打吧：草原牧民吃的是高蛋白的奶和牛羊肉，体格健壮，并且从小就在马背上练就得矫健如飞。中原的农民吃的是碳水化合物为主的米面，身体素质就比人家差一大截，再加上一辈子跟在牛屁股后面低头弯腰耕种，一天劳累下来，腰酸背疼四肢僵硬。体格不如人健壮，身手不如人矫健，一对一绝对不是人家的对手。虽然中原的人数要比草原上的人数多得多，战术和军事技术也比草原民族高明。然而，人家是骑兵，我们是以步兵为主，打败了，逃不了，被他们围歼，打胜了，只能眼看着对方一溜烟逃得没影子。过不了多久又来来犯了。如果想来个长途奔袭直捣黄龙，彻底解决问题，小部队开过去等于送点心给人家吃，当然不顶用。大部队开过去，茫茫草原哪里去找去人家主力？万一后面的粮道被截断，几万人只能活活饿死。派兵长期驻扎在那里吧，草原上没法种粮，只能从内地远路输送，那得耗多少人力！孙子说，后面搞运输的人要十倍于前线打仗的人，而后面生产物资的人又要十倍于搞运输的人。按照这个算术，假设有一万敌人，我们得用几倍的兵力去进攻，需要有几十万人的运输队伍，更要有几百万人在后方搞生产（对此，北宋的沈括有过具体计算）。所谓“兴师百万，日费千金。运粮百里，无一年之食。二百里，無二年之食；三百里，无三年之食，是謂虛国。”国虛必然人貧，于是“上无以树其恩，下无以活其身。”“造成敌攻其外，民盜其內”的危亡局面。因此，即使打了胜仗，还是自敗。所谓“战之自敗，攻之自毀。”当年汉武远征匈奴，虽然接连得胜，却闹得海内空虚，就是榜样。 www.6park.com

不仅如此，中原还有心腹大患——天灾。华夏大地的气候极不稳定，洪涝旱灾十分频繁，可以说年年都有灾，只是规模大小不同而已。一旦来了天灾，到处是逃荒的饥民，盗贼蜂起，朝廷必须调度全国的人力物力去救灾。即使在还算是风调雨顺的时候，朝廷也得未雨绸缪，组织人力物资兴修水利。尤其是黄河，已成了悬在人们头顶上的一条天河，还能去对外讨伐打仗？ www.6park.com

于是，经过一代代努力，万里长城建起来了。但是，任何被动防守都顶不住大部队集中兵力进攻。所以，长城虽对抵御小股人马的骚扰有效，但面对大部队的进攻，还是经常被攻破。 www.6park.com

实际上，中原皇帝大臣们的更重要的一手是，破财消灾的和亲外交：每年对草原民族的酋长施以各种贿赂（敌弱我强时称之为赏赐，敌强我弱时则只好被迫承认是纳贡）当然，还少不了遣送个把挂名公主远嫁过去，番王床头的枕边风当然有效，一个弱女子抵得上百万雄兵。当然还有在各族间挑唆离间等等手法。只要草原上的民族没拧成一股绳，就能得过去。 www.6park.com

以宋代为例，北宋每年给辽和西夏的年贡，达到150万匹绢银，仅仅是政府预算的2%。1041年北宋士兵人数达125万多人，竟然耗费80%的政府预算。而且，这些士兵多数是从乞丐召募，战斗力大可怀疑。这笔帐谁都会算。所以，中国的列朝列代的帝王极少主动对外开战的。即使有个别年少气盛的皇帝想开边。话一出口，以丞相为首的文武百官立即跪下来苦谏，用圣人的话来告诫。苦劝不成，还可以用后勤跟不上，补给不足，天时不利等等借口来拖延，直拖到事情不了了之。
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2．古代圣贤的警诫 www.6park.com

中国的圣人贤哲以他们伟大的智慧不断告诫人们，要和平不要战争。中国先贤主张的不是武功而是仁和德。“上德者，天下归之；上仁者，海內归之。”孟子则更鼓吹“仁者无敌。”中国的“武”字，分拆开来是“止”和“戈”二字，武不是使用武器，反倒是不用武器。《左传》解释“武”的意义是，“武禁暴戢兵。”《易经》则说“神武不杀”。 www.6park.com

子贡请教孔子治国方略，孔子回答是，“足食、足兵、民信。”子贡再问，不得已的情况下，先去什么？孔子说，“去兵。”卫灵公问孔子有关军事问题，孔子不屑一顾说，“军旅之事未之学也。” www.6park.com

不仅是儒家，中国的无数经典典籍《道德经》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《史记》、《淮南子》、《三国志》等等，无不一遍遍告诫世人：兵是凶器，勇和怒是凶德，战为逆德，争是事之末。 www.6park.com

“貧民伤財，莫大於兵；危国忧主，莫速於兵。”——《管子．法法》 www.6park.com

对好战者夸耀斩杀敌人和缴获战利品，予以严厉谴责： www.6park.com

“不時而胜，不义而得，未為福也。”——《管子》 www.6park.com

“殺伤人，胜而勿美。”——《文子》 www.6park.com

好战的人绝无好下场： www.6park.com

“胜而不美，而美之者，是乐殺人。夫乐殺人者，則不可得志於天下矣”——《道德经》。 www.6park.com

“夫兵，猶火也，弗戢，將自焚也。”——《左传》。 www.6park.com

“起師十万，日费千金。師旅之後，必有凶年。” www.6park.com

“兵者，凶器也；战者，逆德也；爭者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，試身於所末，上帝禁之，行者不利。”——《史記》 www.6park.com

即使是讲军事的兵书，也一再强调不要轻易用兵：孙子兵法说“非危不战。”并称，“不战而屈人之兵为之上。”《尉缭子》和《六韬》则更加直接地说：“兵为凶器，不得已而用之。” www.6park.com

因此，强调和平的外交政策，也为历代所高度重视： www.6park.com

“亲仁善邻，国之宝也。”——《左传》 www.6park.com

列朝列代的文人虽有很多忧国忧民的爱国诗篇，但几乎没有颂扬战功，歌颂战争的，倒是一首首如“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”那样的反战诗篇广泛传颂。最让外国人感到不可思议的是白居易的《新丰折臂翁》，一个自残的逃兵，居然被赞扬有福。 www.6park.com

1907年，在荷兰召开的万国和平大会上，讨论开战前是否要宣战。中国代表傻乎乎的问，“如果一方宣战，另一方硬是不愿应战，怎么办？”引得列强代表哄堂大笑。 www.6park.com

按照西方道德标准，先宣后战，就堂堂正正。而按照中国人的逻辑，打仗本身就是不义，宣战也罢，不宣而战也罢，都是不义，有什么堂堂正正的，你把不义强加到我头上，我干嘛跟你一起不义？你要打，我就不跟你打。
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3．国家对军人的轻视 www.6park.com

不想打仗，兵将就成了光拿薪不干活的多余人物。“将者，死官也。”非但多余，闹不好还会生事，必须严加管束。只吃饭不干活的就成了饭桶，谁还看得起？孔子的君子标准是“温良恭俭让”，于是，重文轻武之风日甚一日。西汉还出过卫青、霍去病、班超等不少铁血男儿，甚至有“胡兵五而当汉兵一”的说法。到了西晋，社会上对武人就彻底看不起了。晋武帝因胡贵嫔个性倔强，骂她是“将种”（其父胡奋是将军）。胡贵嫔反唇相讥： www.6park.com

“北伐公孙，西拒诸葛，怎么不是将种。” www.6park.com

讥讽晋武帝的祖父司马懿当年也不过是个当兵的。晋武帝竟然羞愧得无言以对。 www.6park.com

南北朝时，尽管南北双方经常处于交战状态，南梁士大夫却穿戴宽衣大带和大冠高底鞋，衣服用香熏过，脸蛋不但剃得光溜溜，还要涂抹脂粉，走路还要人扶持。后来，侯景作乱，大批士人穿着罗绮，抱着金玉，躺在床上等死。 www.6park.com

在冷兵器时代，马和骑兵的战斗力远远超过步兵。孔夫子关于君子必修的六艺里，还包括有射箭和驾驭马车的御。到了晋代，慢悠悠的牛车取代了马车。官员骑马要遭弹劾。建康县官王复见马嘶叫跳跃，惊恐说道，“这明明是老虎，哪里是马！”到了唐代，人抬的轿子又代替了牛车。再往后，不仅文官坐轿子，武将也坐上了轿子。兵贵神速，还怎么去打仗？ www.6park.com

武将的地位远低于文官，不仅平时处处受文官的节制，即使打仗，还有当监军的太监，一举一动都盯着你，可以说受尽窝囊气。立下赫赫战功的名将狄青就被活活气死的。其消极结果就是，一朝发生危难，许多武将就望风而降，调转枪头对准自己人后，反倒凶猛如狼似虎，如南宋的张弘范、明代的吴三桂。
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4．重文轻武的民风 www.6park.com

官府的提倡，加上社会中上层的榜样，一般老百姓自然学样。再说，习武根本没出路，而学文一朝金榜题名就飞黄腾达，谁还往习武那死胡同里钻。 www.6park.com

除了官府和儒家，老百姓也受到道教和佛教的影响。 www.6park.com

道家的经典《道德经》就一再告诫：兵是“凶器”。汉初黄老哲学主张清静无为，内里的事都只想听其自然，还会到外面去寻衅？后来，道家退出政治舞台，道士们专心修炼，追求一人得道鸡犬升天。闲云野鹤哪里会管世俗的事。　 www.6park.com

在民间影响最大的莫过于佛教了。基督教以扩大自身影响为己任，当年天主教教会煽动十字军一次次东征，直杀得中东地区血流成河。伊斯兰教的默罕默德以圣战起家打下天下。佛教是截然不同的。释迦牟尼为了修行，连王位和国家都不要。佛教宣扬四大皆空，劝人看破红尘，提倡戒杀生。连杀鸡杀鱼都是罪孽，更不可能去鼓动杀人。 www.6park.com

欧洲的贵族以武功为本钱，甚至以不识字为荣，这对于中国的士大夫来说，简直是不可想象的事。欧洲的武士动辄比武，贵族子弟因争风吃醋用枪剑决斗更是屡禁不绝。中国的士大夫则诗词唱和，要比，也只到科场去比，两榜出身的人就是高出人家一头。如果说，欧洲的妇女爱男人的武功高强。那么中国的女人爱的是文采风流。 www.6park.com

中国的老百姓不像欧洲的老百姓，是绝对不爱战争的。古希腊，一个母亲将盾牌交给即将出征的儿子时说： www.6park.com

“不是拿着，就是躺在上面回来。” www.6park.com

一战前夕，德国的女孩拥上街头，拥抱出征士兵。 www.6park.com

中国历代亲人送别出征的士兵是，“爷娘妻子傍道哭，哭声直上干云霄。” www.6park.com

中国老百姓是不好战的。西方人看了李小龙和成龙的电影，往往会误以为中国人一个个都是武林高手，好斗成性。其实那只不过是拍电影，电影上的武功多半是花拳绣腿，不能实战的。而且，绝大多数的中国人是从不练武的。 www.6park.com

除了中国之外，军人和武士作为统治者的鹰犬，一般都享有很高社会地位：欧洲人以军人为荣誉职业，欧洲骑士的地位远远高于一般市民和农夫；日本的武士地位也远高于普通平民，所谓“花数樱花，人数武士。”；印度种姓制度中，武士阶级刹帝利的地位仅次于神职人员的婆罗门。而在中国，军人和武士却在社会上受到严重歧视，几乎被看成是无知和鲁莽无理的代名词。兵被蔑称为“丘八”，“秀才遇到兵，有理讲不清。” 唐代地方轮流派兵赴京守备的军人被称为侍官，而当时老百姓骂人就骂人家是“侍官”，军人几乎与乞丐属于同列，事实上，许多士兵都来自乞丐。北宋的士兵脸上还要刺字。因此，就有“好铁不打钉，好男不当兵。” “铁到了钉，人到了兵。”这些谚语。连警察也同样被看不起的，所谓 “没得法当警察。”让欧洲人和日本人简直无法理解。 www.6park.com

有些国家虽然口头上也高喊“和平”，例如纳粹德国和二战前的日本，然而，都穷兵黩武武装到牙齿，他们所谓的“和平”不过是迷惑别人的幌子。中国人把自己的军人看不起了，难道不是真心实意的和平吗。 www.6park.com

一个国家上千年的修文偃武，别说是对外扩张，往往连自己的疆土都难保。实际上自汉之后，每当汉人建立政权，疆土都要比胡人入主中原时的疆土缩小许多。唐疆域辽阔，然而，唐太宗等人实际上是汉化的胡人。汉人政权的赵宋疆域，与唐全盛时期的疆域简直不能相比，连北京等地的燕云十六州都是人家的。以后，明的疆域又比元小。今天，我们中华人民共和国共和国的疆域也比清朝的要小。
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5．欧洲扩张侵略的惨痛后果

欧洲各国的扩张导致无数次战争。当中国的火药、罗盘传到欧洲后，欧洲的侵略和扩张就如虎添翼了。法国诗人瓦莱里说： www.6park.com

“指南针、火药、印刷术的出现改变了人类前进的步伐，而发明它们的中国人却没有意识到，他们已经掌握了足以无限扰乱地球安宁的方法。这是一件让我们丢脸的事。因为，只有我们最清楚滥用意味着什么。” www.6park.com

欧洲人不断的改进他们手中的杀人武器，黑色火药改成威力更大的黄色炸药，前膛枪改进成后膛枪，单发改进为连发…，接着是坦克、飞机，…，原子弹，于是，杀人和扩张势不可挡了。 www.6park.com

南北美洲、大洋洲等地数以千万计的土著，遭到欧洲人的屠杀和种族灭绝，大批非洲黑奴死于非人待遇中。捷足先登的把地球瓜分的一干二净，后起国家就出来强抢。二十世纪全世界共爆发了 373次武装冲突与局部战争，死亡人数达1亿多，经济损失超过了5万亿美元。尤其是两次世界大战，战争的惨烈达到了历史顶峰。 www.6park.com

第一次世界大战中，全球有35个国家和地区，占当时世界人口2／3的15亿人卷入了战争。军人死亡871万人、负伤2122万人；平民因战争死亡1261万人。合计死亡人数约2100多万人。 www.6park.com

一战结束后，英国哲学家罗素沉痛告诫“世界上的‘文明’国家，可能会用他们的碉堡、毒气、炸弹、潜艇以及黑人军队，在今后的百年内相互消灭。” www.6park.com

但是，罗素话音刚落，第二次大战又爆发。 www.6park.com

第二次世界大战无论规模、战争激烈程度和残酷性，都远非人类历史上任何一次战争所能比拟。占当时全世界4/5人口，近 20亿人，卷入了这场大战。先后参战的国家有61个。战火遍及欧洲、亚洲、非洲和大洋洲，在战争中死亡的军人有2700多万，再加上平民的死亡人数，全球总计有7000万人死于这场惨烈的大战。 www.6park.com

然而，这一切还不过是不幸中之大幸。二战是以美国在日本投下两颗威力空前巨大的原子弹而告终的。且看一下，原子弹发展的过程和希特勒的生平经历： www.6park.com

1889年希特勒在奥地利出生，仅仅过了7年，1896年贝克勒尔发现了铀元素的放射性，开创了人类进入核能时代的大门。1919年卢瑟福发现，用阿尔法粒子轰击可以造成元素变化，两年后的1921年，希特勒当上纳粹党的党魁。1932年查威克发现中子，同年，纳粹成为德国第一大党，第二年希特勒当上德国总理。1938年德国的哈恩发现核分裂，1939年费米等发现铀235裂变的中子增值能导致连锁反应。制造原子弹的理论已经完全具备了，同年，希特勒进攻波兰，二次大战爆发。1945年希特勒自杀，三个月后，美国在日本投下了两颗原子弹。 www.6park.com

看到这里，不由得让人倒吸一口冷气。可以说，人类发现核能和制造原子弹的全过程，几乎与希特勒的发迹和死亡时间几乎高度重合。当时，世界上一流的物理学家几乎都集中在欧洲和德国。就连美国制造原子弹的领军人物费米，也是来自墨索里尼法西斯统治下的意大利。如果，希特勒晚发迹5-10年，或者核能的发现早5～10年。大恶魔希特勒就可能掌握原子弹，人类遭到彻底毁灭也就为期不远了。在人类长达数千年的历史长河中，5～10年不过是一瞬间。
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6．中国崛起的道路 www.6park.com

德国和日本的后来崛起，走上了侵略扩张的道路，都有其传统和历史背景。中世纪日尔曼的条顿骑士就以骁勇闻名。十七、八世纪，德国的普鲁士土地贫瘠，很多老百姓靠当雇佣兵谋生路。欧洲各国的王公贵族开战，上阵厮杀的双方却常是普鲁士雇佣兵。德国统一后，经过一批批既有黑格尔和尼采等哲学家也有瓦格纳音乐家的喧嚣鼓动，民族野心扩张到极点。以后，希特勒、戈培尔一伙狂人，将日尔曼人是最优秀人种的荒谬论点推到顶点。 www.6park.com

日本也素有大和民族是最优秀的种族的谬论。日本武士的地位，远远高于一般平民。而像武士这类人，在中国只会被看作无业游民，遭到鄙视。历史上以日本武士和浪人为核心的倭寇，对我国东南沿海，进行了无数次的骚扰和抢掠。明人对倭寇的描写是，“勇而憨，不甚别生死，每战辄赤身体，提三尺刀挥而前，无能悍者。”日本的武士道精神成为其民族灵魂。甲午战争和日俄战争的胜利，更使武士道精神膨胀到了使整个民族头脑发昏的地步。 www.6park.com

对外扩张要全民动员，需要有全民族的民族野心。中华民族从不好战，中国没有这样的历史文化基础。 www.6park.com

工业革命前中国曾经是世界上最富强的国家，但是，这种富强不是依靠扩张和掠夺，而是完全凭借于自身的经济发展，是依靠千千万万聪明勤劳的男男女女创造出来的。宋元时期，中国的海上贸易非常繁荣，中国的商船在那时候是世界上体积最庞大，技术最先进的。然而，中国并没有派战舰出去护航，也没有在海外建立军事要寨，更没有在海外建立殖民地。 www.6park.com

马可孛罗在中国长期居住后认识到汉人“若为侵略性民族，他们的人数足以征服全世界。然而读者无须杞忧，他们只适于做完美的商人，伶俐的职员，而全然不具备做士兵的资格。” www.6park.com

清初来华的西班牙传教士诺瓦雷特也说：“中国人适合于研习学问、经商、制作古玩，却不具备能够发动战争的素质。” www.6park.com

象中华民族这样不好战，长达上千年的修文偃武德民族，在弱肉强食的古代世界里，非但没有被消灭从而文化湮灭，反而能渊源流长绵延不断，在世界历史上是十分罕见的。 www.6park.com

今天的国际形势已经与十九、二十世纪初完全不同了。世界各地的殖民地都已经独立，国际贸易取代了殖民扩张。现在世界各国拥有的核武器，足以将人类文明彻底毁灭，谁丧失理智去武装扩张、挑起战端，必然不会有好结果。 www.6park.com

中华民族不好战，不善战，热爱和平。但是，其聪明智慧和勤俭节约使得中华民族在和平的生产环境里如鱼得水。今天世界进入后工业化和信息技术时代，中华民族心细如发的优点毫无疑问能得到更加充分的发挥，在世界经济中起到越来越重要的作用，如果说威胁，这才是中国的威胁真正所在。 www.6park.com

人类历史就是一个从野蛮走向文明，从残酷走向平和，从战争走向和平的过程。过去以角斗士生命取乐的血腥的罗马人，到了文艺复兴时代，打仗几乎就不流血了。今天文明国家里，别说是对人了，就是虐待动物也要遭到一片骂声。美国要攻打伊拉克，欧洲死活都不同意，欧洲人说，我们过去吃尽了战争的苦头，再也不能打仗了。 www.6park.com

对比孔子和亚里斯多德。也许，孔子兴趣不及亚里斯多德广泛，然而，孔子的智慧和人格恐怕是亚里斯多德无法望其项背的。亚里斯多德鼓吹侵略有理，最后自己的希腊祖国也被马其顿的亚历山大灭了，要不是脚底抹油溜得快，几乎被当成卖国贼审判，不亦悲乎！ www.6park.com

中华民族是一个高度理性的民族，早在其它各国之前就有足够的智慧认识和平的可贵。中华民族的这种智慧是世界文明的宝贵遗产。 www.6park.com

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（十一）：国家和天下——中国传统文化的世界主义

对比欧洲和中国，有一个很有趣的现象。今天，欧洲面积为1010万平方公里，如果扣除俄罗斯的欧洲部分，则约580万平方公里，不到中华人民共和国土地面积的2/3。然而，这块土地上大约有160多个民族，大大小小共计四十多个国家。法国土地面积为55万平方公里，是中西欧最大的国家，面积大约也只有新疆的1/3，和四川的48万平方公里基本相当。至于如摩纳哥、列支敦士登那些袖珍小国的大小，甚至不及我国的一个小县城。 www.6park.com

1.欧洲的分裂和中国的统一 www.6park.com

欧洲也曾经统一过。大约公元前753年，罗马城建立。公元前265年，罗马统一了亚平宁半岛全境，经过一系列征服，公元前二世纪末，罗马控制了整个地中海区域，自行到东，包括：欧洲部分的不列颠的大部分，法国全境、伊比利亚半岛、亚平宁半岛、巴尔干半岛，非洲和亚洲的地中海沿岸，美索不达米亚平原和小亚细亚。罗马帝国的统治从公元前二世纪末，至公元476年灭亡，长达五百多年。这段时间里，在帝国版图内，除希腊人之外，拉丁语被各民族广泛采用，各民族也不同程度接受了罗马文明。罗马帝国疆域之外，基本上是蛮荒落后之地。从公元4世纪开始，西罗马帝国开始衰落，大批日耳曼人、斯拉夫人以及来自亚洲的一些民族等蛮族相继拥入帝国疆域，其过程整整持续了4个世纪。公元 476 年，随着帝国最后一个皇帝被蛮族雇佣军头目废黜，西罗马帝国灭亡，帝国疆土分裂。以后，东罗马帝国的查士丁尼赶到意大利来“重头收拾旧山河”，可是好景不长，没多久意大利又被伦巴底人征服。罗马帝国的发祥地——意大利，在以后长达一千三百九十多年的时间里，一直处于分裂状态，直到 1870 年。 www.6park.com

以后，法兰克的查理大帝和德国萨克森王朝的国王先后成为带有“罗马”光环的皇帝。可是，这些人并非是罗马血统，而是地地道道的日耳曼蛮族血统。就如鲜卑人在中原建立的北魏政权。德国人建立的神圣罗马帝国同样是好景不长，从13世纪开始分裂不断，德国的分裂状态持续到十九世纪的1871年，也长达600多年。 www.6park.com

欧洲人似乎生来就有一种闹独立的情结。不但是过去的中世纪，就是进入近现代，依然一批批国家独立出来：1609年荷兰独立、1831年比利时独立、1890年卢森堡独立、1905年挪威独立；一战结束后，奥匈帝国分裂成奥地利、匈牙利、捷克斯洛伐克、南斯拉夫和波兰；冷战结束后，前苏联西部领土上的波罗的海三国首先宣布独立，乌克兰和白俄罗斯也紧紧跟上；没过多久捷克斯洛伐克再一分为二，成了捷克和斯洛伐克两个国家；南斯拉夫则一下子分成塞尔维亚和黑山、克罗地亚、波黑、斯洛文尼亚和马其顿五国。这期间，波黑塞族、克族和穆族之间爆发战争，三族共动用近2000门大炮、600辆坦克、600辆装甲车以及战斗机。波黑430多万人口中有27.8万人死亡，200多万人沦为难民，战争导致北约对南联盟的狂轰滥炸。事情还没完，塞尔维亚的科索沃，西班牙的巴斯克分离主义，英国的北爱尔兰还在闹独立。 www.6park.com

欧洲人的独立情结，往往让中国人很难理解的。袖珍国家列支敦士登，被围在瑞士里面，人口仅仅3万多，50名警察和两条警犬构成全部武装力量，然而，就是不愿让瑞士并吞。弹丸之地的摩纳哥于1861年独立，面积仅1.95平方公里，人口3.4万， 1919年与法国签订的条约规定：一旦国家元首逝世而没有男性后裔，摩纳哥将并入法国。因此，一旦王妃生育一男，大家就松了口气，举国欢庆。最近还意图修改宪法，没有男性继承人，女性的也行，总之不愿做法国人。 www.6park.com

虽说成立了欧盟，但是，各国之间依然猜忌很深，政治家们绞尽脑汁搞出来的欧盟宪法草案，说否决就否决了。 www.6park.com

中国传统的天下一统思想，把西周视为最高理想境界。周王朝约公元前1046年建立，至公元前256年灭亡，共计存在为790年。从本质上看，周王朝并没真正统一中国的中原。周初封国七十一，分公、侯、伯、子、男五等。恐怕也不能认为当时负责分封的周公没头脑，那时候人口稀少，交通不便，硬是要统到一起来管，也未必管得了，还不如干脆分给大家，自己享受诸侯的朝聘贡献，坐当太平天子得了。西周王室盛时，直接管辖的王畿方约千里的土地，军旅达十多军，14万人以上。各诸侯国较重大的事情还得听命于周王室，但是，毕竟绝大多数事情还是可以在自己疆土内想怎么干就怎么干的。公元前770年周平王东迁，宣告西周结束东周开始。东迁以后，天子局处在方一二百里的一隅之地，王室只能有三军、二军，甚至不足一军。世界上的事，就是凭实力说话，逐步强大起来的诸侯，不再买周王室的帐，互相攻战，甚至蚕食周室土地。公元前708年，周桓王讨伐不听话的郑国，郑伯不仅胆敢领兵抗拒，而且一箭射中了周王的肩膀，把王师打得落花流水。周桓王本想教训别人，反被别人教训，落得个灰头土脸。 www.6park.com

战国时秦楚两国各有步兵百万，车千乘，骑万匹；赵、齐、燕各有步兵数十万；韩国兵力最弱，也有步兵三十万。作战时常常动员兵力数十万。一次战役，被斩首的士兵常达数万甚至数十万。各国边境修筑了大规模的防御工程，其中比较长的称为长城。至今在山东还能看到齐国遗留的长城。 www.6park.com

由此可见那时候诸侯国都已具备了政治、经济和军事各方面的独立和完备的国家体系。因此，从公元前770年周平王东迁，至公元前221年秦统一六国，长达550年的时间里，华夏土地实际上一直处于诸侯国分割的状态。 www.6park.com

中国的真正统一应该是从秦始皇开始。公元前221年，秦始皇统一了中国。公元前207年秦灭亡。诸侯混战五年后，公元前202年，刘邦建立西汉皇朝，中国重归统一。 www.6park.com

以后，中国的统一时间越来越长久，分裂的时间越来越短暂。中国是世界上唯一的一个统一时间最长久、人口最多、管辖范围最广和文化延续最悠久的国家。这在世界历史上几乎可以说是一个奇迹。 www.6park.com

对比一下欧洲和中国的情况是很有趣的： www.6park.com

公元前221年，秦皇朝统一中国后，建立了郡县制、统一度量衡、统一车轨、统一文字，为中国的今后统一奠定了基础，然而，这个短命的皇朝仅仅维持了短短的十四年就被推翻。然而，统一的14年和以前长达550年的分裂状态相比，只是极短的一瞬间。 www.6park.com

罗马帝国统治从公元前二世纪末开始，统一时间长达五百年多年，在此期间，罗马建立了行省制度，修建了大量的道路（所谓条条大路通罗马），拉丁语在帝国内部广泛使用。罗马帝国统一的开始时间与秦统一中国差不多，而到其灭亡的时候，中国早已经历了秦、两汉和两晋五个朝代。 www.6park.com

罗马帝国和中国的中原皇朝都有北方落后的游牧民族问题，帝国与那些野蛮民族时而对峙战争，时而和平相处。 www.6park.com

差不多与西罗马帝国衰落的同时，公元316年西晋灭亡。以后开始了所谓的五胡乱华，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等蛮族把中原地区折腾得一塌糊涂，但是，蛮族并没能在中国建立自己的“民族国家”，而是逐渐被汉族所同化。二百多年后，公元581年隋朝建立，中国再一次统一。以后，中国的统一时间越来越长久，分裂的时间越来越短暂，而所有入侵的蛮族也都摆脱不了被同化的命运。 www.6park.com

而在罗帝国，进入帝国的蛮族原本十分落后，多数还停留在部落社会，没有有效的国家观念。西哥特人、汪达尔人都一度攻占罗马，把罗马洗劫一空。不过，许多蛮族进入罗马疆域，并不是血腥征服，而是相对平和的迁徙和渗透，帝国利用蛮族雇佣军拱卫边疆。雇佣军甚至成为国家的禁卫军，首领可以自由出入宫廷，掌握朝政大权，皇帝成了他们的傀儡。中国皇帝从来没有如此胆量，与蛮族有这样密切的关系。然而，与中国的情况不同的是，尽管有长达四个世纪的相处时间，落后的蛮族并没有被高度发达罗马文明所同化，而是在罗马帝国原来的领土上建立起自己的蛮族国家。 www.6park.com

是什么原因，使得中国后来能维持长期的统一，而原来统一基础比中国好得多的欧洲却走上了分裂的道路？ www.6park.com

从客观的环境因素来看，中国的中原地区面临着外部游牧民族的入侵和内部洪涝灾害的双重压力，整个民族有较强的凝聚需要。 www.6park.com

一些学者（如费正清和赖肖尔）认为，中国采用非拼音的汉字，是一个重要因素。因为，尽管各种方言，同一个词汇各地人发音不同，但都用同一个汉字来表达，于是，大家就有了文化认同。这也许是一个有利因素，但绝不是全部，当初罗马帝国普遍采用拉丁文，后来，大英帝国绝大多数殖民地都采用英语，但是，要分裂照样没商量。 www.6park.com

事实上，还有许多更重要的其它原因，造成了中国统一和欧洲的分裂。 www.6park.com

2.世界主义和民族主义 www.6park.com

春秋战国时代，尽管诸侯割据，然而，周王到底是大家名义上的共主。 “普天之下，莫非王土。”任何一个诸侯国，即使强大到足以当霸主，形式上还须尊崇周王的。大家心目中，无论是燕、赵、还是齐、魏，都是周人。所以，除了楚国的屈原，几乎没有多少人对自己所属的诸侯国有爱国主义精神。相反，许多人文士说客如商鞅、苏秦、张仪，武将如乐毅、吴起、伍子胥等等，都在列国跑来跑去，哪位国君用我，就为哪位服务，就如今天世界上的体育教练，没人骂他们是卖国贼。就连儒家孔圣人，为了实现理想，也周游列国。 www.6park.com

古代中国人心里，天下或世界就是四海之内，于是，很早就有了世界主义的意识。因此，一旦秦、汉统一海内，大家也就认为是天命所归，予以接受。 www.6park.com

秦嬴政统一海内，自认为立下了空前丰功伟业，连三皇五帝都比不上，自封为皇帝。以后，当皇帝的就都以始皇帝为榜样，以一统天下为己任。再加上儒家鼓吹三纲五常，绝大多数人也把一统天下者视为正统，即使是外族人来一统，反抗一阵子后，最后也能认可。典型的例子是，南宋降将刘整怂恿忽必烈伐宋，“自古帝王，非四海一家，不为正统。圣朝有天下十七八，何置一隅不问，而自弃正统耶？”后来，康熙平定吴三桂的功臣绝大多数是汉臣，镇压太平天国的也是曾国藩、左宗棠等汉人。在这里，民族问题是次要的，维持皇权正统和国家统一才是首要的。 www.6park.com

在中国，任何割据势力都没法要求对割据“国家”有“爱国主义”精神。按照正统观念，割据势力被称为“贼”，军为“贼军”，将为“贼将”。割据势力的人向正统投降，被称之为“归顺”，不用担心被排入“贰臣”之列。杨业原本是北汉降宋之猛将，依然被看作千古忠烈的代表。 www.6park.com

中国人之统一意识之强烈，超过其它任何事情，“人死原知万事空，但悲不见九州同。”所以，在中国任何分裂的企图，在精神上就没有支柱。 www.6park.com

中国人的世界主义，不仅包括华夏血统，对其他民族也一样。并不认为人的贵贱决定于其民族，而是决定于教育。《论语·颜渊》说“四海之内皆兄弟也。”孔子主张“有教无类”，先后收蛮夷之邦的楚国人公孙龙和秦商为弟子，甚至还打算去“九夷”施教。 www.6park.com

如果说中国人有统一情节，欧洲人似乎有分裂情结。古希腊是欧洲思想的源头。可是，小小的希腊当初就有200多个大小城邦，互相争斗不休，被马其顿征服前，从未统一过。古希腊的哲学家，如柏拉图，虽说也讨论国家体制，却很少提及江山一统的问题。事实上也难，有谁有这个资格来实行一统，雅典，斯巴达还是底比斯？一统的理论就没有建立起来。 www.6park.com

无论是柏拉图还是亚里斯多德，都乐于把人分成奴隶主和奴隶，古罗马则把奴隶称为“会说话的工具”，压根儿不把奴隶当人看。庄园里奴隶脖子上套着木枷进行繁重劳动，数以万计的角斗士为了罗马人的娱乐和刺激，血流成河，一场结束，黄沙铺撒到地上，盖住鲜血，继续下一场格斗。欧洲长期实行贩奴运动，把大量黑奴贩卖到美洲。1860年，林肯当选为美国总统，为了废奴，美国南北双方杀得天昏地黑。 www.6park.com

把人分成奴隶和奴隶主，本民族的人当然应当是奴隶主，别的民族则天经地义是奴隶坯子。只有本民族的人才是人，其他民族的人就根本不当人看，必然酿成深仇大恨，怎么肯融合和统一？ www.6park.com

正如英国历史学家汤因比所指出的那样，“欧洲的文化是民族主义的，而不是世界主义的。”本民族的利益高于一切，还能谈得拢？ www.6park.com

3.集权和割据 www.6park.com

中国列朝列代都实行高度的中央集权，对任何可能造成地方割据的势力严加防范。从秦汉始，朝廷就对豪强进行抑制和打击，一些地方的豪族大户，往往被全家族连锅端到别的地方。两汉以来一次次废奴，其中一大原因也是防止奴隶主势力坐大。如果，一个奴隶主的拥有成千上万名奴隶，还能乖乖听命朝廷？汉刘邦定下规矩，非刘姓不得封王。而绝大多数朝代封的王爷，都被地方长官严加监视，就怕他们乱说乱动，就像是关在鸟笼里的金丝鸟。 www.6park.com

地方上的行政官吏，由文人担任。早在汉代就对地方长官实行回避制，规定不得由本地人士担任刺史，以后又实行“三互法”，不仅不许本人，还禁止姻亲及两州人士与对方换籍为官。隋文帝规定九品以上官员一律归中央任命，地方官尽量不选用本地人。后来，又实行三年任期制，刺史和县令三年后要轮换到另外地方做官，防止时间长了地方割据势力互相勾结，地方财政大部分必须上交国库。财权、任免权和军权都集中在中央手里，另外中央还有独立的严密监察系统，时刻监视地方官员和豪强，地方势力还能翻得了天？ www.6park.com

欧洲情况则不同，古希腊和古罗马都是奴隶制，古罗马元老院的元老，每个人的地盘里都有成千上万个奴隶，谁服谁？原本还是是蛮族的日耳曼人唱主角后，一时也没学得会建立完整的国家机构，国王只好把土地层层分包下去，即所谓的“分封”。分封到土地的贵族就成了领主，可以世袭，形成一个个独立王国，不容许他人随意侵犯和进入。即使是国王不得到领主们同意，就别想支配领主手下的人。十四世纪法国流行的一句话是：“我的臣下的臣下，不是我的臣下。” 领主们在领地内掌握生杀大权，有自己的武装力量和城堡。这在中国简直是不可想象的事情，别说是城堡,就是围墙造高一尺，都可能因违制而脑袋搬家。郭子仪当年天天把自家院门大敞，别人在街上看到他穿着睡袍便帽出出进进。有人劝他，这样未免太不雅观了。郭子仪说，我家深宅大院的，要是有人告我院子里藏有甲兵，就百口难辩了，要看就让他就是了。 www.6park.com

地方势力坐大，必然闹分裂。以德国为例，到 16 世纪德国居然有七大选侯，十几个大诸侯，二百多个小诸侯，上千个独立的骑士领地。 www.6park.com

4.知识和血统 www.6park.com

中国虽然早在周朝已进入封建时代，但是，家奴还是存在的。两汉以来，多次废奴。两汉的禁奴诏书常引《孝经》的“天地之性，人为贵”来开头，人的尊严也包括奴隶在内。陶渊明送一个仆人给自己的儿子，附书叮嘱，“此亦人子，当善待之。”王莽的儿子杀死家奴，王莽就逼其儿子自杀，王莽此举得到世人好评。《红楼梦》里，贾宝玉把作为女奴的袭人叫姐姐。 www.6park.com

孔子主张“学而优则仕”。自唐朝李世民开始，中国开始以科举取士，这一制度一直维持到满清末年。中国绝大多数官员，都来自科场。不管何种出身和血统，一朝金榜提名，就如鲤鱼跳龙门。官场上，两榜出身者昂首阔步，捐班、恩荫之类的人，不管如何财大气粗或者出身高贵，都不免要矮半截。虽然，不可避免也会出现弊端，然而，一旦发现科场舞弊，闹不好主考官都可能要掉脑袋，因此，基本上还是比较公平的。例如，1148年宋高宗和1256年宋理宗时，中榜的考生中，一半以上的人都是贫寒出身，祖孙三代没人当过官。明初100多年间，三代无功名者中进士的高达60%，其余时代也大体如此。因此，在中国决定人们贵贱的，主要不是血统，而是知识。 www.6park.com

罗马帝国崩溃后，欧洲进入封建时代，然而与中国有自由身份的农民不同，欧洲领主庄园里的劳作的是没有人身自由的农奴。中世纪欧洲，许多国家的法令规定领主对女奴享有“初夜权”。这一臭名昭著规定延续了好多世纪，在法国甚至延续到1789年法兰西大革命之前。 www.6park.com

孔子的“学而优则仕”思想，即使到了两千年之后的欧洲，都是革命性的。对讲究血统的欧洲来说，“学而优则仕”简直是不可想象的事。司汤达反映十九世纪法国社会现实的名著《红与黑》里，尽管是在法兰西大革命之后几十年了，主人公于连，由于是木匠的儿子，尽管才华横溢，却只能被脑子如白痴的贵族欺压，休想出得了头。而在中国，木匠、农夫的儿子当大官，还能算得了什么稀罕事？ www.6park.com

中国的科场考试全由中央政府掌控，因此，大量人才通过科举制度被中央政权集中吸收，一方面缓和了社会矛盾，另外也无疑对国家的统一起到很积极的作用。但是，有才华的青年，如果无法被中央政权吸纳，则为了自身的出路，必然会去投靠割据势力，加剧了分裂趋势。 www.6park.com

5.宽容和狭隘 www.6park.com

中国传统文化中的宽容平和，对民族团结和统一也起到很重要的作用。孔子一再强调“中庸之道”，要求保持适度的均衡，而不要走极端。孟子说“仲尼不为己甚者。”对于不同点意见，孔子的态度是“君子和而不同，小人同而不和。”庄子曰“不同同之为大。”道家的阴阳黑白的八卦中，黑中有白，白中有黑，阴阳虽然相克但也相生，成就世界。本来就是你中有我，我中有你，干嘛还争得面红耳赤？所以，中国古人对事物的看法往往采取比较平和与宽容的态度，所谓“海纳百川有容为大”。老百姓更有俗话“丞相肚里好撑船。”欧洲人建立了中国古人没有建立的逻辑体系，然而，世界是十分复杂的，根据几条原理，进行简单的推理，很可能走到极其荒谬的极端。例如，从达尔文的生物进化论推演出人种优劣论，演变到纳粹对犹太人、斯拉夫人的大屠杀。 www.6park.com

正是这种宽容和平和，中国历史上从未发生过宗教战争。开始时，儒、释、道三家在皇帝面前还争论得面红耳赤，到后来，辩论变成了一团和气的谈笑风生。有些地方居然孔子、老子和释迦坐在同一个殿堂里，享受香火。在西方，别说是耶稣和穆罕默德绝对坐不到一起，就连伊斯兰教的什叶派和逊尼派都水火不相容，而天主教和基督教新教之间更是大开杀戒。波黑的塞族、克族和穆族原本是同一民族，却因信教不同杀得血流成河，要不是国际干预，几乎杀到种族灭绝。犹太人和巴勒斯坦人原先都是闪族人的后裔，也由于宗教信仰不同，今天成了死对头，中东也成了世界最危险的火药桶。在中国人眼里看来，本是同根生，退一步海阔天空，有什么过不去的，犯得着这么较劲吗？ www.6park.com

孔子主张作为君子的最高标准是“温良恭俭让”。说到忍让，《寒山问拾得》里有一段很有趣的对话“昔日寒山问拾得曰：‘世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？’ 拾得云：‘只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。’”如果，西方人也有这样的涵养，哪里还有这些战争。 www.6park.com

中华文化的宽容和深沉的美，具有磁性般的强大吸引力，许多外来民族，不管是征服者还是被征服者，不管是积极推行还是尽力阻挠，最后都被同化了。不仅是入侵的匈奴、女真、蒙古人，连世界上最难被同化的犹太人，移居到开封后也被同化了。中华民族的这种强大的同化力量，在世界其它地方从来没有过。 www.6park.com

即使到了近代，罗斯发现，“许多驻中国的外国领事官员大部分同意中国人看问题的方法，而不同意西方人的观点。他们似乎渐渐地被中国文化同化了。”有些西方人还抱怨，大清政府聘请当总税务司的英国人赫德爵士已经活脱脱象一个地地道道的中国人。 www.6park.com

各民族逐步同化和融合，国家的统一就有了共同的文化基础。 www.6park.com

中国历史上长期面临自然灾害和外族入侵的严峻挑战，中华民族以卓越的凝聚力，克服重重困难，创造了辉煌的文明。今天，世界面临着能源危机，水资源短缺，环境污染和地球气温变暖等一系列重大严峻挑战，只有全人类通力合作，才能解决。中华民族的这种宝贵的文化遗产是今天全人类值得吸取和学习的。 www.6park.com

著名的英国历史学家汤因比指出： www.6park.com

“罗马帝国崩溃后，西欧世界再也没能挽回原来的政治统一。西方对政治上的影响是使世界分裂。西方的政治传统是民族主义，而不是世界主义。 www.6park.com

而在漫长的历史过程中，中华民族逐步培育起来的世界精神。 www.6park.com

中国的统一政府，在以前的2200年间，除了极短的空白时间外，一直是在政治上把几亿民众统一为一个整体的。…几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化统一的本领，具有无与伦比的成功经验。这样的统一正是今天世界绝对需要的。” www.6park.com

汤因比还说： www.6park.com

“将来统一世界的大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。 www.6park.com

恐怕可以说正是中国肩负着不止给半个世界而且给整个世界带来政治统一与和平的命运。” www.6park.com

今天世界上民族主义泛滥，形势与我国春秋战国时期并无二致。“春秋无义战”今天世界上一场场恶斗和战争，也同样无义战。当年，孔子周游列国宣传“仁”和“礼”，然而，没有一个国君听得进去的。汤因比希望，中华文化能成为世界统一的精神力量，但愿各国政治家们能接受。 www.6park.com

（十二）：巨龙的二十一世纪

 

中国的传统文化的伦理道德建筑在儒家思想的基础之上。儒家孔孟思想的核心是“仁”， “仁”的崇高地位，是远远高于武力或求神拜佛的。对“仁”孔子有多种解释，最有代表性的就是 ，“仁”就是“爱人” 就是“己所不欲，勿施于人。”《左传》说“大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”儒家对建筑在“仁”和“德”的基础上的大同世界无限向往，“……君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。” “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。” 孟子鼓吹“仁者无敌”，儒家认为，只有仁者才能久远“仁者寿 ” 。儒家鄙视滥用武力，《论语》里说，后羿善射，不得好死，大禹从事农稼，而有天下。项羽迷信武力，最后死于垓下，连老婆和自己脑袋都保不住，临死前还胡说，“非战之罪。”司马迁认为他是至死不悟。 www.6park.com

罗马帝国迷信用武力征服世界，用威慑和法律来治理被征服的民族，然而，罗马武力一旦衰落，欧洲从此分裂。从古到今，凡是穷兵黩武者，包括：古代的亚述人、亚历山大、古罗马、拿破仑、希特勒和日本军国主义全都没有好下场。相反，中华文化绵延二千多年，说明，儒家中国其它思想家的睿智是何等光辉。 www.6park.com

尽管孔子十分谦逊的说自己“述而不作，信而好古。”但是，他的许多思想不仅在当时，就是两千多年来，对中国以外的任何国家来说，都是十分激烈的，甚至是革命性的，例如：他认为，社会上君子应高于贵族，知识要高于世袭。如果，有人胆敢把这些话到封建时代的欧洲和印度去说，就意味着，只要有知识和道德修养，农奴可以管贵族，贱民可以骑到婆罗门的头上，简直是要翻天了！如果是古罗马时代，肯定要被钉到十字架上去了。 www.6park.com

在教育方面：孔子主张“有教无类”，只要付给一点微薄的报酬，任何人都可以成为他的学生。这种教育开放性，在其它国家的历史中，都是没有的。在印度，教育被垄断在婆罗门手中。欧洲中世纪，贵族以不识字为荣，平头百姓更难得到教育的机会，除非去当教士。 www.6park.com

孟子的民主思想十分激进，提出“民为贵，社稷次之，君为轻民。”“载舟之水可以复舟！”“天下者，天下人知天下也，非独夫所独有! ”“闻诛一夫纣，未闻弑君也！”并且强调人民的看法就是天的看法“天视自我民视，天听自我民听。”孟子的话，被二千多年后的法国启蒙学者多次用来吹响反封建的号角。 www.6park.com

儒家思想最大的局限是其保守和崇古。然而，崇古也不是毫无积极性。在封建社会里，皇帝高高在上，掌握巨大的权力，一旦为所欲为，后果就十分严重，古训和祖训可以对君权构成一定约束。另外，崇古总比拜神要强，因为，毕竟可以从几千年的古人中挑选一个合意的出来。所以，意大利的文艺复兴，就以复古作为口号。 www.6park.com

崇古的另一重要影响就是，对老年人和长辈的尊重。几千年来，中国家庭的孩子必须对长辈孝顺，宗族由德高望重的老年人族长管理。经过长期的人生阅历，老年人性情通常比较平和，对社会起到较好的稳定作用。相反，在古罗马，有一个所谓的“六十”回桥制度，对年过六十的老人，统统赶回到全民大会的桥对面去，理由是这些年老体衰的老头子，打仗一点用处都没有，还听他们来唠叨啰嗦干什么？大会上血气方刚的毛头小伙子唱主角，把罗马帝国拖进了无穷无尽的战争中。 www.6park.com

尽管，科举制度本身存在着很多弊端，然而，科举制度本身是以学识取仕为原则，是最合理和公平的举措。汤恩比指出“实际上现代英国的官吏制度，是仿照帝制中国的官吏制度建立的。…同样在英国也确立了通过考试选拔任用行政官的制度，今天已经广泛普及。这一方法今天已被推广到世界。”而偏偏在我国，在大清末年被废止后，文官考试制度再也没能恢复。尽管，今天也有局部的公务员考试，但远没有形成制度，在规模和公正性上也无法与科举相比。如果，我们对科举制度不是简单的予以废止，而是进行革新和改进，情况也就不会是这样。 www.6park.com

儒家以天下为己任，“修身、齐家、治国、平天下”是其追求的最高人生理想。 “处江湖之远，则忧其君。居庙堂之高，则忧其民。”“先天下忧而忧，后天之下乐尔乐。”可是，这天下也实在太大，一天到晚的愁，还不把人愁死，还让人活吗？ www.6park.com

不碍事，中国除了儒家还是道家，如果说儒家是彻底的现实主义典范，道家则绝对是浪漫派。中国每个文人都有双重人格，上班时是一脸正经的儒家，下班后，脱掉累赘的官服，换上轻便的便服，也就摇身一变成了道家。就好比，干了一天累活，浑身是汗，回家冲个凉，喝一杯冰镇可乐，精神就为之一爽。 www.6park.com

“采菊东篱下，悠然见南山。”“只在此山中，云深不知处。”何等的闲逸，何等的潇洒！哪个中国人精神上不想倘佯于田园、山水之间？无论是诗词、绘画，甚至包括日常用品的花瓶、屏风的装饰，都无不在表现道家的那份浪漫和悠闲。道家实际上是中国人的艺术灵感的最大源泉。 www.6park.com

儒家是积极的，忙碌的，道家是消极的，休闲的。两种哲学针锋相对，儒家最看重的“仁”和“义”，老子却轻蔑的说“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义。”就好比人家手里一个宝物，另一个人却“呸”一声说，这玩意儿不值钱。儒生一心一意要当官，道家则寄情于山水之间，绝不愿受官场的管束。楚王请庄子出来当高官。庄子偏不识抬举：“人象猪一样被关起来，养肥了上祭坛，聪明吗？” www.6park.com

回归自然，清静无为是道家的宗旨。今天，世界上科技被滥用，导致人欲横流的现象比比皆是，在科技万能的表面现象冲击下，人类几乎迷失本性。对此，庄子似乎早就预见：“有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中则纯白不备，纯白不备则神生不定。神生不定者，道之所不载也。”今天，许多狂热追求物质利益的人，实际上把自己变成了物欲的奴隶。高档轿车宝马、奔驰相互比攀，停在外面怕人偷，车子刮了一道漆，心疼好几天，又是修车，又是办保险理赔，你说，究竟你是主人，还是车是主人？ www.6park.com

在道家思想熏陶下，中国许多知识分子，或者在内省上下功夫，追求自身的价值，或者方寸之地见乾坤，即使是一茎草，一片石，也能玩味出无穷乐趣。 www.6park.com

罗素对《老子》说的“生而不有，为而不恃，长而不宰。”也就是生产而不占有，行动而不自我肯定，发展而不企图支配的思想，十分赞赏，感叹道： www.6park.com

“白人的人生目的大不相同。占有、自我肯定、支配，从民族到个人都在热切的追求这些东西。… www.6park.com

“典型的西方人希望成为其周围环境发生尽可能多的变化的原因。而典型的中国人则希望尽可能多而且尽可能雅致地享受生活。在中国同英语世界众多差异中，这一差异乃是根本的。” www.6park.com

还说： www.6park.com

“中国人发现了并且已经实践了数个世纪之久的一种生活方式，如果它能够被全世界接受，则将使全世界得到幸福。” www.6park.com

很有趣的是，尽管相互尖锐矛盾，在中国人心中，却完全可以和平共处，该是儒家的时候就儒家，该上道家的时候就道家。道家和儒家在中国人的心灵中，起到相辅相成的作用。也许中国人的思想不求精准，但也不狭隘，有的是宽容精神，很清楚这个世界太复杂了，谁也不见得绝对准确。道家的阴阳八卦，黑白双方，你中有我，我中有你，把这种思想表现得非常形象。原子物理中，电子、原子既有粒子性又兼有波动性，单凭逻辑完全讲不通，因此，曾经长期困扰欧洲物理学家。量子力学创始人之一的波尔认为，无论是波还是粒子都不能完全代表基本粒子的性质，该用粒子解释的时候就用粒子，该用波来解释的时候就用波，要互相补充，即所谓的“互补原理”。因此，他对中国八卦高度赞赏，甚至作为自己的实验室标志。 www.6park.com

许多中国长者身上有一种高雅的宽容和 “儒雅”风度，这种风度让许多外国人为之倾倒。中国人的人情味也远比西方人硬邦邦的界限分明，显得更加温馨。罗斯说，许多西方人在与中国人有较多接触后感到，“中国人看问题的方法较西方人更全面，中国人有着更宽阔的心胸，他们镇静而达观的忍耐力往往是那些热切而鲁莽的西方人感到无地自容。”尤其让罗斯非常震惊的是，他与一位学者的一次谈话。这位学者曾经历任传教士、大学校长和使馆顾问等职务。这位汉学家说：“我们渐渐认识到黄种人才是正常的人，而白种人只不过是畸形发展的动物而已。” www.6park.com

罗素于1920年来到中国，担任北京大学的客座教授，他发现，在和中国人相处久了以后，“渐渐地，中国人生活的优美和高尚会显露出来，因而那些在中国生活时间最长的外国人，必定是最热爱中国的人。” “中国人最显著的特点之一就是具有获得外国人喜爱的本领。几乎所有的欧洲人都喜欢中国，不论那些只是来旅游的还是在中国生活了很多年的。..。但是我几乎无法回忆出一个在远东的英国人会象喜欢中国人那样喜欢日本人。” “总的说来，我认为中国是我迄今遇到最好的国家之一。” www.6park.com

对中国文化接触得越久，中国文化的含蓄美，也越让外国人陶醉。他们中不仅有李约瑟等汉学家，还有前法国总统希拉克。希拉克对中国文化如此着迷，以至于他离职时，全体内阁赠送他一幅中国水墨画，作为最后的纪念。 www.6park.com

我国的传统文化除了儒家和法家，还有一种不易为人，尤其是外国人，所觉察的文化。这就是不载于书本和典籍的民间文化或草根文化，这种文化用族谱、春联、戏剧、民谣传播与民间，而更多的是以身教言传的方式，在父子间、母女间和师徒间代代相传，勤劳耕织、勤俭节约和知足长乐精神深深的埋藏在每一个普通中国人的灵魂深处，孕育出了世界上优秀的工匠和最伟大的女性。科学的失落，应该归结到过去中国文人的身上，但是，责任应该由他们来负吗？ www.6park.com

罗素对中国传统文化的未来作寄予厚望： www.6park.com

“我相信，假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥他们觉得不好的东西，那末他们将能够在其自身传统中获得一种有机的发展，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。” www.6park.com

“那些把智慧和美，甚至简朴的生活享乐看到更有价值的人，则会发现这些东西在中国要比喧嚣的西方更多。而在这些东西很重视的地方生活将更幸福。我想我能够希望，中国，作为对我们科学知识的回报，将会给我们一些她的伟大宽容与沉思的恬静心灵。” www.6park.com

罗素还说： www.6park.com

“中国人发现了并且已经实践了数个世纪之久的一种生活方式，如果它能够被全世界接受，则将使全世界得到幸福。” www.6park.com

前面已经提到，汤因比说，“恐怕可以说正是中国肩负着不止给半个世界而且给整个世界带来政治统一与和平的命运。” www.6park.com

但是，也不得不指出，由于地理环境的制约，我国的传统文明基本上是在一个相对封闭的环境下发展起来的，因此，不可避免带有很多局限，今天，我们传统文化中的许多美好的东西，正在渐渐离我们远去，我们也变得越来越浮躁，是不是值得很好的反思呢 www.6park.com

罗素是二十世纪最伟大的哲学家，汤因比是二十世纪最伟大的历史学家，他们以他们的睿智，分别从生活思想和历史责任，对中国寄予厚望。如果我们真能做到罗素所希望的那样，改变自己的局限，吸收世界上先进的东西，那么也许正如有些人所说的那样，二十一世纪将是中国的世纪。那将是一个：不是以彼此仇恨，而是以“仁爱”为核心的世界；不是种族主义的，而是普天之下“皆兄弟”的世界；不是相互争斗不休，而是共同繁荣的世界；不是疯狂掠夺，而是“天人合一”的人与自然和谐相处的世界；是只需要支付少量束脩，贫民的孩子也能上得起学的“有教无类”世界；是一个道德和知识高于财富和权势的“君子重义”的世界。这将是一个全世界人民都幸福的“大同世界”！ 

[Angeloge]

你好，能看到一篇好文章，在文学城里挺多，但是能看到一篇和我一样的观念的还真的不多。