天喜公主(一)

人物介绍∶

李瑜──信王之子，本名黎瑜，在天京事变之後，成了惟一的遗孤。
原封──李瑜随身跟班，忠心耿耿。
义王──靖平天国的君主，本姓戈，名平。
贤贞皇后──义王妻，半年前去世。
骆忠──天京事变，保护李瑜的卒长，後来连年升官，逝世之前做到军帅的官职。
天喜公主──义王的独生爱女，名瑾。
信王──靖平天国开国元老，本姓黎，名志。
望王──靖平天国开国元老，本姓萧，名雄。
爱王──靖平天国开国元老，本姓鲁，名鹰。
珠儿──天喜公主的随身丫鬟。
赵镖──侍卫。
罗伦──传教士，戈平的丈人。

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        怀瑾握瑜──这句成语，是用来形容人拥有美德与才能，如同瑾、瑜两种美玉一般高贵。这句成语不算常用，却涉及了一段姻缘，一份父母的期盼，一个国仇家恨的故事。
?这个故事必须追溯到两、三百年前，那时中国还在清朝的统治之下。不过，对中国南方沿海地区的居民来说，天高皇帝远，只要地方官不要欺负老百姓，生活安泰也就满足了。说实在的，小老百姓的愿望真的不大。

        当时，在中国南方沿海渔家流传著一个传说。据说在南海海域某个地方有一个女儿岛，那里的姑娘身材窈窕、脸蛋儿标致，最重要的是，她们很乐意与外来的人有一夜之情，并且不会要求男方负责任。
        然而，谁也不晓得女儿岛的确切地点。自称去过的人就算精於航海还是不晓得它的确实所在地点。
        原因很简单，那些自称去过的人都是在海上遇见船难时，被海风吹到这个小岛，而他们经历的故事总是如出一辙。就是正当他们在女儿岛正大享艳福、日日沉迷於温柔乡时，突然一天，发现自己从前夜宿醉中醒来，置身於一只小船上，船上有足够的粮食与水。
        他们就这样靠著那些粮食和水，回到了故乡，而过去那段在女儿岛的生活彷佛是一场春梦。有时日子久了，想起来，还真不敢确定自己真的曾经去过呢！
        那些去过的人并不是没想再去一次，但总是找不到它。有些好奇的年轻人爱探险，相约结伴出去寻找女儿岛，总是败兴而归。就这样子，女儿岛成为民间茶馀饭後的闲谈话题，日子久了，也没人当真。
        然而，女儿岛是真实存在的。当地居民称它为「大岛」。不过，大岛绝对不是传说中的销魂窟；相反的，当地居民十分重视礼教、情感的忠贞，与个人当尽责任与义务。就是因为他们看到这些外来人只想纳福、不干活，也没有责任感，甚至感觉出他们的轻视与滥情的态度，才把他们灌醉，送出岛外，到离大陆海岸不远之处。

        这到底是怎麽一回事呢？若是大岛的人重礼教、情感的忠贞，与个人当尽责任与义务，又怎麽会与外来人一夜情且不要对方负责任呢？这听起来真是自相矛盾？若要了解其中原委，我们必须从大岛的历史讲起。
        根据大岛祖先口传历史，他们本是中原迁徙来的居民，所以基本上一直保持著故乡的语言，但也偶受外来人的影响，有了不少新词、俚语。那些外来的人不见得都离开或被送走，有不少人喜爱大岛的文化留了下来。
        何以大岛被误认为销魂窟，是因为他们的社会里，没有婚嫁，家族里地位最高且最受敬重的是祖母，而实际执掌家务的是母亲，家里没有父亲、祖父，只有舅舅。
        套句现代社会学的说法，这是母系社会。不过，我倒是不觉得需要那麽强调「母系」这个词，因为这名词暗示著有轻男的倾向。大岛的人的确是重女，但一点也不轻男，他们不过是以血源做为家族同居的基础，彼此互重。
        他们绝对是在两厢情愿之下才会彼此发生性关系的。女孩与男孩在十三岁那年行成人礼，成人礼之後，男女就有自由可「夜婚」。夜婚就是在两方首肯的情况之下，男子入夜会上女方的「花房」同睡，在鸡啼黎明左右离去。
        夜婚往往是发生在夜晚欢宴火会之後。女子会在火会时，捏捏自己心仪的男子的手心，向他示意，而他可决定自己要不要上花房去。
        在男女关系上，不见得一定是女方主动，当男子喜欢上一个女孩时，他会送上鲜花，表达情意，而女孩可以决定要不要进一步来往，就算不愿意，也不用把花送还。在大岛，把花送还可是极大的侮辱喔！男子们多半爱送玫瑰花，也不晓得这风气是从哪儿来的。
        听起来有点儿滥情，其实不然。尽管十三岁就有资格夜婚，但男孩与女孩多半要等十六岁以後才真的开始夜婚生活，并且夜婚之前彼此都有相当长一段时间的交往。
        并且，大岛的人决不与近亲发生性关系。就一般而言，男子要开始到自己心仪姑娘花房夜婚之前，都会备份厚礼到女方家，表达心意，这有一点儿像是中国人的下聘，但是彼此之间没有婚约。
?其实此时多半女方已经首肯，就是差个向家人表达心意的礼节。然而，女方家长不会马上答应，因为女方家长必须确定女孩本身同意，并且夜婚男方与自己的家族没有血源的关系才会点头。
        这一点是大岛祖先传下来的规矩，大家都照著做，不晓得这正是现代所谓优生学的概念。一向好客的大岛居民对外来男子更是殷勤好客，很乐意他们能够留下来。而正是因为如此，大岛的人男女身材都很健美，女性多半都有一米七以上的身高，因为会流落大岛的外来人多半是讨海的渔民，他们体格总是比一般人健壮些。

        大岛的男女一旦开始夜婚，就不会与第三者发生夜婚的关系，直到一方觉得爱情消失了，不想继续下去，送条手帕，做为结束的信号，另一方就不会自讨没趣继续缠个不停。大岛整个社会对脚踏两条船的做法十分鄙视、唾弃，因此，在大岛极亲密人际关系的社会之下，罕有人这样子干犯众怒干这种事。
        不但如此，就算男女双方有夜婚的关系，平日除非女方在火会或私下场合事先捏捏自己心仪的男子的手心示意，男方也不会不请自来。
        往往外来的人不晓得大岛男女彼此尊重的礼仪，以为自己可大饱艳福。待了一阵子，发现大岛的人性情温和，色欲蠢动，半夜不请自来，闯进自己看上姑娘的花房。结果总是没几天被灌醉，送上船，离开大岛。
        大岛的女人生了孩子，总是晓得孩子的父亲是谁，只是孩子的父亲不与自己住。孩子是由祖母、母亲、阿姨、舅舅抚养长大，逢年过节或是孩子生日，父亲都会送礼物来。基本上，孩子与父亲之间没有亲情的关系，对孩子来说，最亲的男性是舅舅。据说，就连老子想管教自己的孩子，还必须徵求母舅的同意呢！
        大家似乎安於这样的夜婚文化，家庭关系感情深厚。然而，这样的文化也不尽然能够满足人内心的需求。曾有个开始夜婚不久的女孩问祖母，尽管夜晚与心爱的人在一起，但总觉少了什麽，彷佛自己是半个人，想白天与夜晚都能常常与自己心爱的在一起，也想与自己心爱的胼手胝足一起建立家园。
        而老祖母安慰著年轻女孩说，这种念头自己年轻时也有过，但严严警告孙女这是不切实际的妄想，与男方家人住一起常会有像婆媳、妯娌的纷争，劝她早点儿断念，更何况两人住出来，要是有一天对方变了心，那该怎麽办呢？
        他们就这样一代又一代，薪火相传，孩子都是从母姓，与父亲之间没有连结，但在祖母、母亲、舅舅亲人的照顾下成长，倒也茁壮。只是他们内心都有一股说不出的不完全，但惟有其中一些心灵较敏锐的人会意识到自己这方面的需求，多数人想也不想，就是顺著大环境过日子。

        然而，在一次大台风的袭卷之下，大岛的安定成了泡影。并不是天灾捉弄人，而是随著台风刮来了一船的海盗。这些海盗一到大岛，就发现这里的人太好欺负了，简直是任凭他们宰割，并且大岛的地势是优良的行动基地，既不容易被偷袭，又易於防守，大岛中央有个大湖，人称是太平湖，是全岛的水源，而大岛四面环绕著悬崖峭壁，是天然的屏障，只要派人守住太平湖通往海洋的河口，即可确保大岛不入敌人手中。
        没多久，那海盗头子就自称岛王，鱼肉乡民，并且奴役百姓在太平湖边盖了一座宫殿。他还常常出巡物色美女，只要给他看上的，一个眼神，他的手下就马上把那女子捉进宫去。这一去，再也看不见娘亲了。不但如此，他的手下也会不时帮他「补货」，而他「食之无味，弃之可惜」的女子，就赏给手下做犒赏。
        这群海盗作威作福，岛民无力回击，因为过去几百年来他们生活安定，大家彼此尊重、和睦相处，大岛居民真的不晓得什麽是争战。但是，岛王的暴行，大大破坏了大岛居民的社会与文化的基础结构。
        是可忍，孰不可忍！於是，岛民们开始抗暴。
        岛民打起仗来，简直像拿鸡蛋碰石头，他们既不会用刀剑，只是用人肉挡刀锋，反倒变成岛王杀鸡儆猴的对象。
        这样悲惨的日子过了几十年，直到大岛来了四男一女，情势才改观。（待续）