信教不等同于信仰

信教不等同于信仰

信教不等同于信仰，因为信某个教不是有信仰的唯一形式。

搞忏悔的（比如说catholic）教徒和教父的关系都是非常密切的。

所以，一般地说绝大多数忏悔都是在熟人之间进行的。当然不可能排除有例外。忏悔是一种解脱方法。做了错事或犯了罪有负罪感，忏悔了以后就无罪一身轻啦，可以继续干想干的事情。因此，信教的人往往（而且事实上也是）越发地为所欲为。

信教的人，准确地说是属于某个宗教组织的人们，把信教等同于有信仰。其实这信教和信仰还是有区别的，因为人们完全可以信仰某种价值和道德观念而不信什么神灵、佛祖或喇嘛。

比如说，有的人的信仰是朴素大方地做个“好人”，虽然他们并不属于某个宗教。他们的这个“好人”的概念可以是以信仰某种价值和道德观念定义的也可以是几种价值标准的集大成。

倒是所谓有“信阳”，其实是有“信教”的人们是没有信仰的，因为他们的所谓“信仰”已经组织化了。比如说，你是一个天主教徒（Catholic）吧。那你对离婚、避孕、堕胎和同性恋等等等等的大大小小事情的是非好坏的鉴别是多多少少要受到梵提冈的影像的。这一点有“信仰”的美国人（主要是“信仰”基督教）是很清楚的，他们在天主教徒肯尼迪竞选总统时就怕他在白宫里受梵提冈的指挥。目前有一个摩门教（其实也是基督教的一个分支）徒在竞选美国总统，大家也有同样的担心。

这说明了什么呢？这说明了倒是所谓有“信阳”人，其实是有“信教”的人们是没有信仰的。当然啦，说“信教”的人们是没有信仰的大家是不可能接受的。但是说““信教”的人们是在有一种信仰的同时排除其他信仰”呢？

人的需要是多种多样的，“信仰”也好，“宗教”也罢，把“信仰”和“宗教”等同起来也无妨。即便是把“信仰”和“宗教”等同起来，也还是有多种多样的“信仰”和“宗教”。

人们需要抽象的食量或叫精神食量，“信仰”和“宗教”是一类抽象的食量。抽象的食量还包括文化和艺术、爱情和友谊等等等等。

人们也需要物质的食量。物质的食量是什么就不用说啦。如果人们只吃一种或一类物质的食量，这些人就不仅不会健康，还会死亡。因此，只吃一种或一类物质的食量的人跟完全不吃物质的食量的差别也不是太大的。

所以，由于“信教”的人们是在有一种信仰的同时排除其他信仰的，因此说“信教”的人们是没有信仰的。

“信教”的人们不仅把自己信的教等同于信仰认为自己信的这个教就是真理包大天下甚至宇宙，他们不仅同时还排除别的宗教还认为除了宗教之外就没有信仰和价值观和道德观了。

这样以来，他们就特别喜欢评定、判断、裁判（judge）别人（虽然他们的“信仰”告诉他们不要这样做，这一点基督教是明确的，judge人是上帝的活儿。）。

因此，就象所有营养不良的人们一样，他们认为别人都是营养不良的。他们不仅不尊重其它的宗教，还视其它的宗教为邪教。他们没有办法不这样做，因为他们相信他们信的教是唯一的（这一点基督教是最明确的）真理，别人的教怎么还能有意义呢？他们最恨的就是不信宗教的人，说这些人是没有信仰的。

把宗教和信仰等同起来，把信宗教和有信仰等同起来，从而把不信宗教和没有信仰等同起来就是这些在精神食粮的摄取上长时期的偏食造成的思维上的混乱。

他们把不信宗教和没有信仰等同起来就最恨无神论者，这一点美国的基督徒最有意思。他们不仅不去西藏传福音解救西藏那些迷了途的羔羊，还要把达赖喇嘛送回西藏继续迷惑西藏那些迷了途的羔羊。按找基督徒上帝的唯一性，人只能拜上帝，这个让人拜他的达赖喇嘛就是跟上帝竞争人的崇拜的市场的一个魔鬼嘛。有信仰的美国的基督徒见了达赖喇嘛为了跟无神的共产党斗的时候就不管上帝的唯一性这一套啦。

这是为什么呢？因为“十三比一大”。美国的基督徒这么支持达赖喇嘛， 就是因为人家达赖喇嘛这已经是第十四世啦！人家达赖喇嘛生生死死，死死生生， 生生死死已经十三次啦！相比之下，耶稣也只生死才一次。这耶稣比起 达赖喇嘛来还是本事比较差一些滴。而且达赖喇嘛永远跟人们在一起，不象上帝那样不负责任，来了地球一次就把人们撇下几千年。因此，我相信他们这样支持达赖喇嘛也是因为和我一样意识到了达赖喇嘛比耶稣伟大。所以，只要他们这样支持达赖喇嘛，总有一天所有的基督徒都会信仰达赖喇嘛的。

你看看，这只信一个教是不是跟不信也没有多大区别？

基督教的上帝的唯一性说明了达赖喇嘛在地球上跟上帝竞争人们的崇拜和灵魂其实就是一个魔鬼，达赖喇嘛的教就是一个邪教。真正的基督徒们应该到西藏去传播基督教，去解救西藏那些迷途的羔羊的灵魂，而不是支持达赖喇嘛继续迷惑西藏人民。西藏到现在还在共产党统治之下就是因为基督徒们没有把上帝和耶稣传播到西藏去跟共产党竞争。大家想想看， 西方的基督徒们不依靠基督却依靠达赖喇嘛这么个魔鬼去跟共产党斗怎么可能成功呢?

你看看，这只信一个基督教是不是跟不信也没有多大区别？

由于基督教的上帝的唯一性，这世界上的人就分成了三部分。1，拜上帝的好人。2，拜魔鬼的坏人。3，什么都不拜的无神论者(包括共产党)是不好不坏的中间派。拜上帝的好人基督徒们怎么可以联合拜魔鬼的坏人达赖喇嘛一起去攻击不好不坏的中间派什么都不拜的无神论者呢?

如果从基督救人的角度来看问题，那么拜上帝的好人的灵魂是有了好的归宿，什么都不拜的无神论者的灵魂还在游荡，而西藏那些迷途的羔羊的灵魂就在达赖喇嘛的控制之下。拜上帝的好人基督徒们怎么可以不仅不去解救西藏那些迷途的羔羊的灵魂，反而帮助魔鬼达赖喇嘛继续控制西藏那些迷途的羔羊的灵魂呢?

如果，由于基督的血是红的，基督途们每个礼拜天都要上教堂象征性的吃基督的肉和喝基督的血（当然啦，基督的血不是血腥的）。我们不妨认为拜上帝的好人是红色的。拜魔鬼的坏人是黑色的。那什么都不拜的无神论者就是无色或白色的。这什么都不拜的无神论者应该在还没有得到基督的真理的人们里面距离基督的真理最近的。中间派应该是首先争取的嘛。可是事实是拜上帝的好人总是联合拜魔鬼的坏人打击中间派。这你让中间派可怎么向基督的真理接近呢?因为拜上帝的好人联合了拜魔鬼的坏人，对中间派来说向基督的真理接近的同时也向魔鬼接近啦。这可如何是好呢?

最后说一句，基督徒其实也知道他们在全世界各地做恶多端。但是他们认为他们有基督“信仰”的约束还这么肆无忌惮，那没有基督约束的人们就一定是比他们更坏！

他们往往下结论说，没有信仰（不信教的同意语）的人干起坏事来就不可能停啦。

其实那是不对的，至少在逻辑上是不对的，因为没有信仰（不信教的同意语）的人还是可以变成有信仰（信教的同意语）的人嘛。难道你们忘了耶稣的力量了吗？

倒是有信仰（信教的同意语）的人拿起了屠刀就放不下了！因为他们已经有信仰（信教的同意语）了嘛。有了信仰（信教的同意语）以后，信仰（信教的同意语）都已经有啦，还拿起了屠刀可怎么能放得下呢？

除非这些有信仰（信教的同意语）的人放弃他们的信仰。

你看看，这只信一个教是不是跟不信也没有多大区别？