柬埔寨之行(2012.10.21--25.)（2)

本游记配有大量的景点照片与文字说明，只因文学城的照片太难贴上去，因此想看照片者，请看以下网站：http://hwq2008727.blog.163.com 
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                           又吃了一个风味相近的梨

10月23日上午，导游带我们来到了圣剑寺，涅盘宫，塔逊寺，东梅奔寺，皇家浴池。

圣剑寺（Preah Khan）是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。 它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。

涅盘宫（Neak Pean）建于12世纪，是佛教庙宇，大水池中央有个小岛，岛上只有一座仿造须弥山而建造的石塔小寺庙，石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王（Naga），小岛东侧还有一座白马雕像，而Neak Pean的意思是“缠绕的巨蛇”，就是取自岛上的巨蛇王像而得名。水池原为医治人的寺庙疗养所，中间的大水池四方各连有一个小型水池，大水池的水通过四个方面雕塑的喷口流入小水池。在大水池的池底种满有医疗作用的草药，待雨季到来池内水涨，药水就会流入小水池中，而人们认为四个池中的药水疗效不同，所以根据每个人病情的不同，再把病人安排到不同的水池里。不过，现在水池已经干涸了。

龙蟠水池（ Preah Neak Pean ) 位于北池（已干涸）中央的龙蟠寺内，由一大四小五个水池构成，中央大水池边长70米，池中有一座山形小寺。池中有象，马，狮，人四座喷泉。龙蟠水池象征着佛教教义中四大河流之源“无热池”，它的水被认为具有治病消灾，洗去罪恶的功效。

塔逊寺（Ta Som )，又名塔逊将军寺，是《古墓丽影》的主要拍摄地之一。寺庙比较小，墙壁上的许多雕刻都保存得比较好，女神们姿态优美，表情也很丰富。东塔门是整座寺庙的点睛之处，整座门被一棵大树的根系完全覆盖，寺门与树融为一体，与门后的四面佛塔相互陪伴千年之久。

东梅奔寺（East Mebon）由罗贞陀罗跋摩二世建成，是一座纪念国王双亲的古庙，属比粒寺建筑风格，原建于东池中央岛上，现池水已干涸。金刚宝塔座形式，三座五塔，第一，二层台阶的四角分别有四座与真象同样大小的大象雕塑，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。

皇家浴池（ Srah Srang )是举行沐浴仪式的场所，和其它大水池一样，中央原建有一座寺庙，现在只剩下了石基。皇家浴池是吴哥窟看日出的最佳地点之一，在这里看日出的人不多，而可供作为前景陪衬的水面也比吴哥寺的莲花池大很多，实际上与一条普通的河流毫无二致（看与不看，在意义上毫无区别）。

下午游览了巴肯山(Phnom Bakheng )。巴肯山是离吴哥窟不远的一座小山丘，高约100米，是附近唯一的制高点，可以骑大象上山（有收费服务项目）。由于这儿是看日出日落的宝地之一，每天临近傍晚都会挤满了游客和小贩，热闹得象个公园。 山顶上的巴肯庙虽然早已破败，但它是高棉王朝移都吴哥建造的第一个寺庙，被称为“第一次吴哥”。山的西边是开阔的西池（West Baray），东南方丛林中是吴哥窟。从这里向北可以望见泰柬边界。 一般游客到达暹粒的第一天，都会选择在下午4点左右前往吴哥窟，买票后就可以免费上巴肯山看日落（不包括在门票时效之内）。 我们去的那天，由于天气阴沉沉的，看日落自然也就徒有虚名了。

古代高棉人信仰湿婆神(siva)，是以最原始的阳具linga形式来表示。阳具是以「一根石雕圆柱」代表「神的本质」，阳具直立于女性生殖器「一块方形凹槽」yoni基座上。 这种阴阳具linga-yoni的组合石雕被供奉于早期的高棉神殿内部，祭司便是在它的周围举行宗教仪式。

这一天，白天的游览给人的感觉是，昨天刚刚吃了一个味道很不错的梨，而今天的这个梨似乎风味也差不多，感觉不出有多大的差别。网络介绍以及旅游攻略上的资料均是经过美化处理的，事实上与一片破败不堪的实物景象相去甚远。

晚上导游与当地的司机约定，我们每人付给司机一元美金，让司机载我们去夜市来回。倒是这个夜市，远比白天令人印象深刻得多。长而宽的两条路上，大而显眼的“Night Market ” 的霓虹灯赫然在目，吃的穿的，各种露天烧烤，皮影剪纸，各种具有当地民族风格的工艺品等，五花八门，应有尽有，有一条路上居然见到好多家门面装潢十分新颖，座位舒适整洁的餐馆，只见许多老外悠然自得地在半露天的位置上坐着，饮酒聊天，好不惬意！好花钱的老中们自然是大包小包，满载而归。有的人去了一次不过瘾，两天之后再次自行前往（小嘟嘟车十分方便，随叫随到，还能等候客人返回），回来后居然大呼有劲道----因为关于太皇逝世而禁止一切娱乐活动的禁令已经取消，有的餐馆有摇滚乐队的演奏，因而整条街上热闹非凡，与日前大不相同。