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梵我相连
辑要：瑜伽的哲学思想是梵我相连，这也是古印度哲学中非常重要的一个观念。梵我相连，就是“大我”与“小我”的相连，就是“至尊神和灵魂”的相连。
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梵我相连是古印度宗教和哲学最核心的概念，也是瑜伽的哲学思想，它出自韦达经典和《奥义书》。其基本含义是宇宙本体（“梵或大我”）和人的主体（“小我”）在本质上是同一的。这一概念又与业报轮回、精神解脱相辅相成，即：只有通过瑜伽的修炼亲证“梵我相连”，个体灵魂才能摆脱生死轮回获得解脱！
一、“梵”：包容一切，超越一切
经典对“梵”（Brahman）一词给出的意思是：
1.至尊神不具人格特征且无所不在的方面（梵光之海或无量无边的光明世界）
2.至尊人格神（博伽梵--所有存在的根源）
3.物质能量总体（原质）
4.个体灵魂（阿特玛--真我）
在印度传统文化中，认为梵产生世界万物，也能够包罗世界万象。因此，梵存在着无限的潜力，蕴藏着万象的特征。梵体现在一切当中，又从这一切当中超脱出来，不具有任何的属性。这就是梵，也即“大我”！
二、“我”：个体灵魂和梵的显现
世界起源于梵，因为梵而存在，最终又复归与梵。但除梵之外，还有一个“我”。“我”就是个体灵魂，即“小我”。如果说梵是客观世界的，那么这个“我”就是主观世界的。印度哲学认为，人的灵魂只是梵的显现，二者是统一不二的，但由于芸芸众生受“无明”（愚昧）的遮蔽，无法认识这一真理，因而迷恋世俗生活，在生死中不断轮回。
三、“梵我相连”：回归真正的自我，即阿特玛（真我）
梵我原本是相连的，但是由于种种原因“我”北禁锢在肉体中，在三界轮回受苦。因此，那个“阿特曼”（真我）才是真正的自我，而这个“小我”则是迷失的自我。因此，人生最大的追求，就是力图回归真正的自我，亦即达到“梵我相连”的境地，使小宇宙内在灵魂与大宇宙灵魂（即至尊神）相连，达到高度契合、和谐。
“梵我相连”表明了人们为追求彻底的幸福、圆满和获得永恒的喜悦的最高理想而作的努力和实践，这种蔑弃尘世的愿望，是印度传统文化的重要组成部分，也是灵性思想的精髓。
四、总结：“梵我相连”的内涵
1.瑜伽的哲学思想的核心是“梵我相连”，尽管在瑜伽的修习过程中，会经历不同的形式、不同的阶段，但最终都是把握自我，让自我与内在的精神融合为一，乃至达到天人合一、“梵我相连”！
2.梵和我的特征：“梵”是世界的本源，产生和包罗世界万象，它潜在着无限的能力，包容一切，但“梵”本身无形无影，没有一丝质的特征。“我”就是个体灵魂，是主观世界的，只是“梵”的显现。
这里对“梵”本身无形无影，没有一丝质的特征的理解，应该是指“梵”没有我们所理解的物质层面上的形和相，也没有我们所理解的物质层面上的相关属性，但这并不意味着就是“什么都没有”！
梵是永恒的、真实的、圆满的，且是无所不在的“灵性”存在状态！
3.梵创造了世界，也创造了人，因此人这个小宇宙与梵创造的大宇宙是相通的，人的内在本质与梵在本质上是相同的，这就是我们可以通过修行而获得所谓觉悟或解脱的依据！
瑜伽的哲学思想:
