因苦难得完全的约伯 (Job, made perfect through suffering)

约伯是旧约圣经中最早的信心之父之一. 他历尽苦难试炼,得以完全. 约旦,就是约伯的故乡.

One of the earliest patriarchal figures in the Bible is Job, whose book is one of the world's great masterpieces of religious literature. The city of Salt, northwest of the Jordanian capital Amman, houses the tomb/shrine of Job, the wealthy, righteous man from the Land of Uz who endured hardships with much patience and ultimately was rewarded with God's blessing (Job 1-3; 42:10, Ezekiel 14:14). Biblical scholars have located the Land of Uz in either northern or southern Jordan.

But to those who know the land, the rich biblical description in the Book of Job perfectly describes the varied natural environment, pastoral economy, and patriarchal social structures of ancient southern Jordan, known as Edom in the Old Testament. Job's three friends are identified as being from Teman, Shuh and Naamah, areas located in and near southern Jordan.

The story of Job is thought to have taken place during the Patriarchal Period, in the Early and Middle Bronze Age eras (around 2500-1500 BC). Thus Job's story is regarded as one of the oldest in the Bible placing Jordan squarely in the genesis of human faith on earth. Job's narrative in his home region in southern Jordan contains:

1) the longest recorded speeches by God Himself;
2) the most profound argument or debate between a human being and God;
3) the first explicit appearance in the Bible of Satan, who asks God's permission to test Job's faith.

Equally fascinating is the use of five different names for God in the book of Job: El, Elohim, Shadday, Yahweh and Eloah. Job manifests perhaps the Bible's earliest sign of human movement towards monotheism, the belief in a single God, and is another aspect of the importance of the land of modern Jordan in the development of the monotheistic religions of Christianity, Judaism and Islam.
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Job 19 is one of the most glorious demonstration of faith. Job, who suffered much, when facing the unfair accusation of his friend is able to say
I know that my Redeemer  lives,
       and that in the end he will stand upon the earth.

 26 And after my skin has been destroyed,
       yet in  my flesh I will see God;

 27 I myself will see him
       with my own eyes—I, and not another.
       How my heart yearns within me!

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約 伯 記 19

 1 约 伯 回 答 说 ：

 2 你 们 搅 扰 我 的 心 ， 用 言 语 压 碎 我 要 到 几 时 呢 ？

 3 你 们 这 十 次 羞 辱 我 ； 你 们 苦 待 我 也 不 以 为 耻 。

 4 果 真 我 有 错 ， 这 错 乃 是 在 我 。

 5 你 们 果 然 要 向 我 夸 大 ， 以 我 的 羞 辱 为 证 指 责 我 ，

 6 就 该 知 道 是 神 倾 覆 我 ， 用 网 罗 围 绕 我 。

 7 我 因 委 曲 呼 叫 ， 却 不 蒙 应 允 ； 我 呼 求 ， 却 不 得 公 断 。

 8 神 用 篱 笆 拦 住 我 的 道 路 ， 使 我 不 得 经 过 ； 又 使 我 的 路 径 黑 暗 。

 9 他 剥 去 我 的 荣 光 ， 摘 去 我 头 上 的 冠 冕 。

 10 他 在 四 围 攻 击 我 ， 我 便 归 於 死 亡 ， 将 我 的 指 望 如 树 拔 出 来 。

 11 他 的 忿 怒 向 我 发 作 ， 以 我 为 敌 人 。

 12 他 的 军 旅 一 齐 上 来 ， 修 筑 战 路 攻 击 我 ， 在 我 帐 棚 的 四 围 安 营 。

 13 他 把 我 的 弟 兄 隔 在 远 处 ， 使 我 所 认 识 的 全 然 与 我 生 疏 。

 14 我 的 亲 戚 与 我 断 绝 ； 我 的 密 友 都 忘 记 我 。

 15 在 我 家 寄 居 的 ， 和 我 的 使 女 都 以 我 为 外 人 ； 我 在 他 们 眼 中 看 为 外 邦 人 。

 16 我 呼 唤 仆 人 ， 虽 用 口 求 他 ， 他 还 是 不 回 答 。

 17 我 口 的 气 味 ， 我 妻 子 厌 恶 ； 我 的 恳 求 ， 我 同 胞 也 憎 嫌 。

 18 连 小 孩 子 也 藐 视 我 ； 我 若 起 来 ， 他 们 都 嘲 笑 我 。

 19 我 的 密 友 都 憎 恶 我 ； 我 平 日 所 爱 的 人 向 我 翻 脸 。

 20 我 的 皮 肉 紧 贴 骨 头 ； 我 只 剩 牙 皮 逃 脱 了 。

 21 我 朋 友 啊 ， 可 怜 我 ！ 可 怜 我 ！ 因 为 神 的 手 攻 击 我 。

 22 你 们 为 甚 麽 彷 佛 神 逼 迫 我 ， 吃 我 的 肉 还 以 为 不 足 呢 ？

 23 惟 愿 我 的 言 语 现 在 写 上 ， 都 记 录 在 书 上 ；

 24 用 铁 笔 镌 刻 ， 用 铅 灌 在 磐 石 上 ， 直 存 到 永 远 。

 25 我 知 道 我 的 救 赎 主 活 着 ， 末 了 必 站 立 在 地 上 。

 26 我 这 皮 肉 灭 绝 之 後 ， 我 必 在 肉 体 之 外 得 见 神 。

 27 我 自 己 要 见 他 ， 亲 眼 要 看 他 ， 并 不 像 外 人 。 我 的 心 肠 在 我 里 面 消 灭 了 ！