补逻辑课不如补哲学课

某中文网站一名博刚贴出一文，题为“我得赶快去补上逻辑这一课”。当然，他意有所指。我这里就“补逻辑课”这个话题简单发挥一下，因为这也是我在网上遇到的某些逻辑比较混乱的现象时常用的劝诫词汇。

其实，补逻辑课并不像人们想象的那么简单，这是因为逻辑这个概念本身并不简单。

基本上来说，逻辑包括了主观逻辑，客观逻辑，语言逻辑，日常生活逻辑。其中主观逻辑就是我们通常所指的逻辑，也叫形式逻辑，客观逻辑便是包括形而上学在内的自然的规律和法则，语言逻辑则是包含了语法及乔姆斯基他们所研究的UG（普遍语法）在内的和语言相关的逻辑，而生活逻辑则为囊括了日常生活中的各种奇奇怪怪的正理和歪理在内的通俗逻辑。

其中主观逻辑和客观逻辑是严格的，人们甚至还常会倾向于将语言逻辑与生活逻辑归于主观逻辑和客观逻辑之内；但是，当人们试图这样做的时候，恰恰忽略了后两者自身的特点并不完全适合前两者这一点。

在主观逻辑和客观逻辑的基础上，黑格尔又整出个逻辑来，就是把主观逻辑和客观逻辑统一为一个完整的逻辑。但是，他的相关叙述显然存在着包括自身逻辑缺陷与表达缺陷在内的诸多问题，以致于让人觉得非常地费解，结果后人干脆将他的相关表述中所强调的辩证的部分提取出来而将之称为辩证逻辑。因此，黑格尔的逻辑便成为在主客观逻辑之外的一个叫做辩证逻辑的体系。

那个辩证逻辑应该不是黑格尔最初想要建立的体系，因为否则的话，他就真的如众多后来的哲学界专家们所言是要用辩证逻辑取代主客观逻辑了；但黑格尔应该只是想要将主客观逻辑统一起来，而不是用一个与主客观逻辑并无交集的所谓辩证逻辑来废掉主客观逻辑。黑格尔应该没有那么傻！

不过，被后人归纳出来的辩证逻辑不但确实是黑格尔的逻辑的一个重要内容，而且也确实是独立于传统的主客观逻辑的一个逻辑体系。当然，我们也可以将传统的形而上学的概念修改一下，将黑格尔的辩证逻辑纳入其中。但是，一来黑格尔显然没有那样做，二来形而上学的创始人亚里士多德已经表明了他对于“辩证法”这个名词的厌恶，因此我们就不宜那样做了。所以，我们可以对逻辑做出如下的概括：

逻辑包含了：主观逻辑，客观逻辑，辩证逻辑，语言逻辑，和生活逻辑。

说到这里不知读者们是否注意到上面的几项中还缺少了哪一项？

缺了一个迄今为止并未被哲学界所普遍注意的心理逻辑这一项。心理逻辑可以被认为是上述五种逻辑的综合作用；但是，由于它综合的结果使得它的作用方式不同于上述的任何一种逻辑（甚至不同于囊括形形色色的正理歪理的生活逻辑），应该把它看作是单独的一类逻辑。而心理逻辑中有一部分迄今为止可能我是唯一对之进行过讨论的人，那就是梦的逻辑。自我写了关于梦的逻辑的中英文文章后，我估计迄今为止还没有一个人真正读懂过！！！

可见，该名博想补逻辑这门课并不像他想象的那么简单。还是劝所有感觉需要补逻辑课的朋友们来补一下哲学课吧。

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多谢！

[慕容青草]

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