主题：罪恶与心灵与虚空

 

都为我写，你们和我一样——历史本来就是镜子，哈哈。苦难从快乐来，因为快乐从来都为苦难来。

文字太多，人有压力，心会疲倦。但是，没有文字，人又像个白痴～哈哈。这种带着讽刺的常态悖论，常使我很尴尬，并且还是【愤怒的尴尬】。不想多说：人说，人就误解；人不说，人却猜忌挑衅。——因为没有人能明白他为何要说话？人要说什么？哈哈。在文字前，人是个【心灵骗子】；在压力面前，人是个【虚伪的白痴】。正如经上所记“隐藏怨恨，有说谎的嘴”。如果说【没有文字，人又像个白痴】——那么人从来就是白痴一个，因为，他们并不是使用文字，乃是利用文字～人与文字，犹如寄居蟹，非常非常非常窝囊～人，的诡诈谎言狡猾，甚至阴险，定了他的窝囊废。语言是一种板块（隐喻），人也是一种板块（隐喻）——这两种让人难吞下去的大块头板块，彼此面对，邂逅后就是“重叠”，顶多【硬挤】；结果大家既得不到对方，也消耗了自己的疲倦（我说一句，真白痴一个，自讨苦吃，哈哈）。我现在就使用（而非利用）文字，来颠覆文字，使你们明白我心灵深处属人部分的真实【本体《》情况】。明白我的“心灵”（言语使用），你们就是“愚昧人”，哈哈——但，同时你们就会发现自己真实的智慧堡垒。

我心快乐，因为我心愚昧，心狂傲。历史本是愚昧的，心里头的历史记忆皆【狂傲的愚昧】～我却相信了人写的历史？我真是愚昧的白痴。没有愚昧，就没有狂傲。你们，从不认识罪恶与邪恶，所以根本不需要听我话；因我的心再怎么样的自卑或谦卑，还是发现自己背后，皆狂傲愚昧的。你们忙碌，我也忙碌，即使一无是处的我在一无所有的安静中，我的安静仍然是忙碌的。我总是为自己做事：笑也为己，骂也为己，痛虽人祸也为己，苦也为己，因就连哭也为己，懊悔也为己，思想也为己～我心里就从来没有别人（当我此刻认清——记住：是认清，而不是认识——自己和深处罪孽的时候）；你们的心或愚昧，和我一样。我们都是昨日的黄花（谎话）。你们不需要听我言，我本就是虚空，所以只能用虚空的话来教导真理——不需要听我这种狂傲者虚空的箴言，一个充满箴言的愚昧；只有愚昧人才能明白，我愚昧人所说的箴言与道理都是为愚昧人而设而来（历史总是镜子的，哈哈）。

偷了母亲的“教训”（钱财），卖了自己的“诡诈”（我母亲禁止我卖的手机），神击打了我——看到了自己罪孽。心，慢慢地走向深渊的最深处。我不想醒来了，因为我看到了罪孽～就是看不到自己的罪孽。心是谎言，口是谎言，思想是谎言，语言也是谎言。从我身体到心灵到生命，没有一处不是谎言——因为我喜欢幻想；我就是幻想，幻想就是我，这就是我的全部，亦即所谓的谎言～所有的罪孽都从幻想来，即从【谎言】而来。你们也是喜欢幻想，正如现在看到我的文字，就【想象我的形象】一样，哈哈：有想象，就有会形象——因为一切的形象都是凭眼见后幻想的虚构产物；对人对事对关系对解释，包括一切一切的斗争诡计说谎行恶，甚至好善乐施～所有这一切都因人心的虚荣，而在幻想中产生出来的【虚构形象】，简称【自我（形象）】——否则想想“形成”的“形”之内在含义吧，哈哈。

我算什么呢？只是愚昧。就连“愚昧”这词汇，都无法说尽我的愚昧。因我本来就是愚昧；不但从愚昧出生，且还活在愚昧，甚至常常相信愚昧。愚昧从人来，但都是因我愚昧才相信别人的愚昧——实际上是相信自己的愚昧。我的愚昧，永远在于“相信”，因为我的愚昧就是所相信的，我的自我相信就是愚昧的。我在愚昧里，即使经历了再大再多再深之知识和智慧，但是并不能表明我就活在智慧和知识之中——因为不是我得智慧，是神【给】我智慧～我总是被动的；但，我常常看自己是主动的，并且只看自己的主动即努力》》就连看到我自己的被动性，我都以为是我努力的结果。这种误解常常发生，这【常常的误解】就证明了我自作聪明的愚昧。因所有的愚昧人都是自作聪明的～因为都喜欢自作聪明哈哈

你们看不到自己被文字所欺哄欺负欺骗欺压～您们能发现吗？。我们一生，似乎只看文字，而且只能看到文字对我们的作用。就连我闭上眼睛“抓到了”心灵深处的思想节奏甚至每一秒的步伐，也仍然是看到【自己与文字】关系——因为我幻想，所以需要文字，即使这种文字是以思想来欺骗我，使我自欺欺人也是如此。～我们被文字包抄了，深深陷敌人的堡垒中心。那中心弯弯曲曲的，永不是道路，乃是【吃力】，是【头晕】，是【多窗多门】，出入都得用心专心“分批小心”，哈哈。文字永不是灵魂，灵魂也永不是文字，正如语言太多就是杂音，增加灵魂的负担重担甚至累赘，然后。。。。。就是迷惑而迷茫。

我常常迷茫。因为我们常常快乐。在快乐中我以为很快乐，也的确很快乐。有快乐就会有忙碌，有忙碌就会幻想，传道书说“事务多就令人做梦；言语中就显出愚昧”。我们之所以迷惑，人之所以有迷惑，因为我们常常【在做梦】。在梦里我们不觉得是梦，所以没有迷惑；吸白粉的，永远不知道白粉的毒性～还以为是药性，哈哈。直到我们的梦是噩梦，或者梦里有苦难或怪异，我们才会被吓醒，才会问“为何我如此做梦？”。

——我们问问题，从来不是认罪，乃是觉得很委屈。觉得上天不公平，不应该让我醒来。不过醒来，没有办法，所以只能也只好承认自己的梦很恐怖，很愚昧；但是心灵仍然因不服气，而恶毒在心中——

说别人容易，说自己不容易。人们常常将【我们】当作是我的，而却将【我】当作我们的。不是常说：一根手指指着自己，就是四指指着自己吗？，但我们从来不会将这句话用来承认自己，乃是承认对方，承认这句话的“私用性”，哈哈。

我们从小就寻找吃喝玩乐，直到临死的时候，才会真正的思想；即使年轻时候有思想，也不是真正的思想——年轻的思想，是快乐的思想。也就是充满自恋的思想，充满幻想的思想，充满夸傲愚昧的思想～但都是心里充满怨恨的思想，在怨恨中借用文字来包装自己的恶毒思想——正如经上箴言所记“隐藏怨恨的，有说谎的嘴”。只有苦难，只有灾祸，只有莫名其妙的降临，才会【暴露】我们身处（深处）恶毒，以至才能【敲开】我们唯一的智慧就是：文字包装。人间一切毁谤，一切谎言，一切试探，一切虚假。。。。。。所有所有所有的愚昧愚妄，都是从文字开始的——我们总是躲在文字的背后。人，有了文字，就有恶毒～因为心灵永远不是我的，我从来没有活在自己的心灵之中。我不属于心灵，心灵也只是在深处【等待着】我回归罪恶。。。。。。一直在【等待着】。可是有谁等到了呢？：””（

人若不认自己的罪，不认罪。。。。。。我们等不到心灵

人若不认罪。。。。。。我们只是文字的傀儡，历史的傀儡

人若不认罪。。。。。。我们永远罪恶循环

认罪，就是活在罪之中，看看深处的巴别塔——直到罪恶愿意，愿意让你看见【他】，面对他，直到（而且只能是“直到了”）你认识了他。

不认识罪，人就恨恶罪

认识了罪，人哑口无言，没有心情，不想思想，什么都不想做～只能在罪恶之中【摇头】。我看见了深处罪孽（而不是嘴巴认识了，更不是头脑认识了），那时——我只想自杀；因为太难面对了，太痛苦了，太无能为力了，太。。。。。。。。一句话：恐怖的避难所，无赖的废墟。

（但是世界却常常时不时地，催逼我们，赶我们走，使我们没有耐心安静在自己的废墟与恐怖之中，哈哈）

人死在罪中，人才能晓得并且承认：不是我们追求光明，乃是：我们等待光明。。。。。。不是我们寻找光明，乃是光明寻找我们。。。。。不是我们掌握光明，乃是光明掌握我们。

的确，做比说重要——但是，承认比【做】更重要

成功不是从说与做开始。。。。。乃是从【谦卑而自卑的等待】开始。

不是从自己开始的，乃是从光明开始的。

我所说的【承认】，指的就是自卑的谦卑等待。

人若不是死在罪中，就是死在永恒里面

人若不是死在暗中，就是死在光明里面

人想要真相，却永远得不到真相，真是悲哀。得不到心灵，不可能有真相。解释再多，也只能是解释——但是我们常常用【物理的比喻】来解释真相，正如“想快乐，就会有快乐”等等类似的【心理治疗的物理比喻常识】。真相不是解释，乃是面对，难道这样简单的理由也需要道理来解释吗？晕。。。。。。被蒙蔽的，总是我们自己的蒙蔽。我们与文字之间的相互蒙蔽，就是我们蒙蔽自己，因我们已经蒙蔽了～我们从来不认识文字。我们只会相互比较，在文字中，在逃避中，在想象中，在幻想中，在安慰中，在他人说教中。

历史要进步，历史就要安静；所谓安静，就是放弃自己的历史，别人的历史，然后就是文化的历史，最后就是千年的历史也就是苦心继承的历史——所以只能在摇头中，等待光明；且，只能摇头，只能等待了～因诚实的人，必然明白【自己就是愚昧】，说【自己不是光明】～也的确：人永远不是光明。我们不需要安慰，只需要等待；不需要文字，只需要面对；不需要言行，只需要【放下】；更甚地，不需要认识，只需要【光】～心里从来不是光，心里只不过是【里面】，心里只有里。

人一生都是逃避，所逃避的就是一生。最好的证明就是：看完我以上的说话，是不是让您们很尴尬？很讨厌我所说的？哈哈～我甚至相信你们当中还没有看完到这里的部分，就对我很不耐烦，心里恼怒了。你们讨厌，是应该的；对我有意见，是应该的。甚至你们想要毁谤我，也是正当的——因为你们是人，哈哈。人能做什么呢？有谁，会以坦然的心境去调侃自己呢？有谁，愿意在人面前说出如此让人不爽的愚昧言论呢？有谁的胸襟，能如我一般地【自爆身份】，愚昧自己的愚昧呢？——人总爱面子的，自尊心从来就是他的“奴隶”（努力），所以常活在自尊心的“手下”～黑社会老大，就常常需要手下的，哈哈。人不愿意帮助人，神就常常让人心里的傀儡成为他的帮助来【替人】效劳——这就是神的爱；神的义在其中（为使人明白，帮助人的痛苦与喜悦，哈哈）。

其实我也讨厌以上的所有文字。文字太多了，自己也感到压力，使人也感到了压力。当我【学习】要面对自己的罪孽与邪恶时，就时常让我看到自己的【文字的无奈】。我不想说，说了愚昧～正如不说也是活在愚昧之中一样

～这种痛苦，你们试过吗？但是有谁愿意，去这么折磨般地自我痛苦面对这种【黑洞般的折磨】呢？我在智慧中，永远找不到这种的智慧——但是这一次的【变态举动】，我却另有所获，就是：在智慧里找不到智慧，只有在愚昧中才找到智慧。

人之所以说我变态，是因【智慧】蒙蔽了他们的心灵。“智慧”这样的词汇，给人很大的空间，挑逗人的情欲即虚荣心～所有的淫乱都是从虚荣心而来。所以一个真相的秘密：只有虚荣心的人，才会去寻找智慧；但真正得智慧的人，不会寻找淫乱～因他知道，不但不明白什么是智慧，反而更加寻找【自己的愚昧】。人若没有愚昧，就不会寻找智慧～但他的虚荣心不但欺骗了他的智慧，也欺骗了他的虚荣心。

虚荣心得智慧，就称为【淫乱】，因为他总是为自己的情欲肉体服务～正如我之前就说过：我们一生都是在吃喝玩乐思想中度过，所行的都是为了快乐，只有临死时候我们才会真正的思想，且还是无奈的思想（因为真正的思想，是无奈的～有谁，说过这样无知又命中核心的有趣言语呢？哈哈），正如我们在无奈的时候常常说“人在江湖身不由己”这句【愚昧的蠢话】一样，哈哈。

之前的所有话，都不是我的【原稿】。因为我的愚昧就是如此：想的时候是一回事，打字时却“忘记了”我之前，所想的每一个字。正如每一次睡觉前，很多灵感，但醒来后，只想起几个字罢了，甚至心里感觉零散模糊。我很恼怒自己——但是又想起了圣经所说的【恼怒，存在愚昧人的怀中】。哈哈～以前不服气我这句话的指控，犹如一个得胜者用眼神羞辱我的尴尬与卑贱一样。但是如今，我认了，没什么好说了；当人看透，且只能是【实实在在地】看透，并且一定要看透，只有当人看透了自己的愚昧，就不会在乎以前的恼怒了，更不会在乎将来一切【外来鬼东西】以及【从里面引发出来】的羞辱了。所以圣经说“不要被人虚浮的话语欺哄”——记住：人总是愚昧的。人若不认自己的罪，再怎么样聪明并且有智慧，永远是愚昧的。

在物理界与道德伦理界限里，常识说【光与暗不能并存】，但在人心最恶毒的深处诡诈中，黑与白常常混杂成为灰色领域，简称：【晦涩地带】。有怎么样地灰色，就会使人心晦涩，暗昧无益。灰色与晦涩，同音不同意但同道～盗版多了，人就不正版了，哈哈。因为：商家的正版，与打官道的正版，往往会因为标准的不同【贿赂】不同的正版＜--这就是盗版的自然法^^（如果正版都需要标准，就不是正版了～因为盗亦有道，哈哈～）这其实是暗示：只要贿赂（谈判）成功，就【称为】标准；所有的标准都来自于【标准化】，哈哈哈哈哈哈哈哈。

绕口了这么久，其实要表明：我起初是要这样写的。。。。。

我的愚昧告诉了我一件事：（而不是一种愚昧）

再努力，也虚空，只剩一堆谎言

没有爱，没有真理，没有公义，没有诚实，没有圣洁——只有：浪费恩典，从恩典中堕落；因为就连呼吸我们都不懂得呼吸

从来不认识神，不认识人，不认识自己，不认识罪，不认识谎言，不认识灵，不认识生命

只得从文字而来不明不白，剩下强解的奥秘与默想——与【胡思乱想】没有分别。

以上是我审查自己后，得出了结论；虽然没有读完世界上的思想书籍，但是一点愚昧就能败坏智慧了，哈哈。于是。。。。。我说：

我这一生真够悲哀

没有人真正认识我，因我也不认清自己，更不认识对方，活像个窝囊废——而这个窝囊废，却一直要表现自己，证明自己有用，或者至少证明不是窝囊废；我实际上疲倦了，我却不知道，人也不知道，常被语言和自己的言语所欺哄欺骗欺压欺负——没有光明，却活“像”个光明；没有心灵，却活“像”个有心灵的；我不承认自己，因为连别人我都不承认，常常看到别人不承认自己，只说我一人有问题。我从来不认识神，从来不认罪，没有心灵和诚实，更没有灵魂，只剩心思意念和筹算和自我肉体努力，还有幻想

没有人可以帮助我，也没有任何语言，声音，教训与灵魂可以拯救我，神也【还没有帮助】我从神生而不犯罪——而我的心灵也不是我的，从来就不属我；我只是肉体，只是私欲，只是欲望，以至于只是情欲，只是世界，只是今生，只是狂傲，只是虚妄，只是愚妄，只是虚无，只是黑暗，只是死亡，只是邪恶，只是污秽，只是误会：一句话，我的里里外外（内忧外患）永远是【只是谎言】【只是欺哄】

我的冷嘲热讽，其实也是对着人与事与世界与历史的冷嘲热讽。即使不了解人，不了解人间，但是只要了解愚昧我一样能看透世界：）

人常常渴望用智慧去寻找智慧，世界也常常诱惑我们如此智慧行事和观察。可是我猜想：如此用自己的愚昧来发现智慧的方式，在历史或者思想上，我是独创的。即使道家创始人老子也有类似的说法，但他只是要我们回归淳朴，“告诉”我们大智【若】愚，却没有叫我们，用自己的愚昧去面对自己的愚昧（我的简直就是提倡【大智同愚】，而不是“若愚”），甚至用愚昧的坦诚来愚昧自己的愚昧，以发现愚昧中的智慧亮光——这种【智慧的愚昧】，有谁会告诉你呢？唯独我；这是我独创的。～然，说独创，实在太骄傲了。我并不是在自夸，我乃用自己的“愚昧狂傲”暴露【实情的智慧】。我所讲的智慧，并非智慧言语中的智慧，乃是，愚昧深处中最深刻的【唯独启示】；这启示，只能从神的怜悯，自己的【愚昧面对】才能从最绝望的封闭绝望中，自卑地发现的智慧形式。这不能靠自己，只能是当人愿意等待自己的愚昧的时候，才能真实地面对，自己最愚昧深处中【最自卑的智慧】。

真想睡个觉，逃避所有的愚昧。因为闭上眼睛后，什么愚昧都会过去，甚至不存在。人睡觉的时候，样子是最单纯的，既没有邪恶，也没有所谓的良善标准了，哈哈——我总是蒙蔽；但是从来没有人明白：要真正的蒙蔽，真正的逃避，就只能睡觉～然而，人从来不肯睡觉，常常用睡觉来【假装】不曾遇见的已经遇见（苦难与灾祸）。人如果没有眼睛，世界上的所有虚空，欺诈，谎言都将不存在，就连瞎子也失去【正常的】的生态意义了。我只有愚昧，因我只会愚昧；在智慧中我永远看不到智慧，只有在这场愚昧大遭遇中才真正光照了智慧（而不是【得到】智慧）。以前，所学习所经历或所观察的智慧，是【骗子的智慧】，称为【有智慧的骗子】。如今愚昧，却是一种【山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村】的无声胜有声《《——

这种智慧意义的愚昧形态，从来就不是我以前智慧所能教导我的，乃是我的愚昧【逼】我进入，然后“走出去的陷入”。简单地说：我的智慧，乃愚昧；我的愚昧却是我的智慧。我在智慧中找不到愚昧，但是在愚昧中我却看到了所有的智慧不是智慧——我愚昧中的智慧，并非智慧，仍然是愚昧的～要不然我就不会说这么多的废话了，哈哈。我并不是在愚昧中使用智慧，使用文字；乃是在文字中使用愚昧，我才是真正使用心灵的写真：））我走进愚昧，面对愚昧，所有以前学习的【世俗文字结构】都被我的愚昧和心灵所摧毁。文字不再是文字，乃是：拗口无人理会，也不曾有语言开采的【心灵心声】，一条无尽的文字银河。我在愚昧中才洞见到（其实是【领悟】使我洞见到）：我里面的心灵，语言和文字是有【心灵差距】的。以前语言结构和文字说教，现在在我的心灵里愚昧圈中，简直就是“小学生的背书上学”的幼稚岁月：我们的社会经验，一生都在【背书上学】，永远是人间的遗传，世上的小学（参考，歌罗西书2：8节），哈哈

说了这么多智慧话，真正的愚昧表示只有一个：不要妄图【主动改变】自己，改变他人或改变心灵——除了“神是个灵”之外，什么东西的灵或言语，甚至谁能改变自己/人的心灵呢？很多的改变，往往都是改编，加工了的产品。人如果没有欲望【说服】别人，就根本无所谓的改变意义（虽然我还未曾明白：人是否需要真正的改变。）

人若要改变，就必须寻找破绽——那么，第二个愚昧表示乃是：人之所以寻找破绽，主要是为了【心安理得】～因为，人总是喜欢“画蛇添足”，哈哈。人的虚荣心就是他欲望的工厂，成为他改变的批发商，以至于被分配到诡诈与谎言的零售商，再到穷困潦倒，又充满虚空之好人好事价廉物美的广告拍卖——工厂+批发商+零售商+广告拍卖，这一类的【恶性循环】日常反复的食物链，见证了人心的废墟，灵里的黑洞，生命的太监，哈哈哈哈哈。人在这场废墟教育（交易）战场上，存活了千年万年，很冷咯。。。。。。。

我若不被拯救，这辈子就是白痴，就是没有意义了——这是天地间我所清楚看到的唯一存活意义。民主拯救不了我，人权拯救不了我，就是连行动也拯救不了我，语言也拯救不了我，虚空拯救不了我，忙碌拯救不了我，工作拯救不了我，努力拯救不了我，经历拯救不了我，统治者也拯救不了我，被统治者拯救不了我，世界拯救不了我，甚至连我的心灵生命也拯救不了我～【唯有愚昧，才能拯救您们】。人如果不认自己的谎言，他连愚昧是什么他都不曾【邂逅】。承认愚昧，即【寻找愚昧】，【面对愚昧】，就意味着【活在死亡地带里】也就是承认“自己是死人”，一个常常带来尸体使人死亡的死人——主基督耶稣就在死亡那里掌权作王了。人必须懂先死，才有资格活着。统治者与被统治者，从来就没有死过，只会吵吵闹闹翻天覆地明争暗斗。

一点愚昧能败坏所有的智慧。我就用我的愚昧，借用经文来“败坏”（揭开）世界上所有有形无形的智慧。——其实还有许多的愚昧我想反映，想表达的。如下：

苦难的愚昧（假悔意）：后来，我察看所经营的一切事和我劳碌所成 的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之 下毫无益处（传2：11节）

出家佛教的愚昧（虚浮）：我转念观看智慧，狂妄和愚昧。在王以后 而来的人还能做什么呢？也不过行早先所 行的就是了。我便看出智慧胜过愚昧，如 同光明胜过黑暗（传2：12—13节）

基督教的愚昧（自恋虔诚）：我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过 黑暗。智慧人的眼目“在头上”；愚昧人 在黑暗里行。我却看明有一件事，这两 等人都必遇见（传2：13—14节）

各种邪恶说教的愚昧（诱骗）：我就心里说“愚昧人所遇见的，我也 必遇见，我为何更有智慧呢？”我心 里说“这也是虚空”（传2：15节）

纪念人事的愚昧（恶毒耍嘴）：智慧人和愚昧人一样，永远无人记念， 因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡， 与愚昧人无异。（传2：16节）

烦恼生命的愚昧（毁谤的安慰）：我所以恨恶生命，因为在日光之下 所行的事，我都以为烦恼，都是虚 空，都是捕风（传2：17节）

劳碌的愚昧（妒忌的感慨领会）：我恨恶一切的劳碌，就是我在日光 之下的劳碌，因为我得来的必留给 我以后的人，那人是智慧是愚昧， 谁能知道？他竟要管理我。。。。。（传 2：18—19前节）

科学的愚昧（吹嘘的蒙蔽）：一代过去，一代又来，地却永远长存。 日头出来，日头落下，急归所出之地。 风往南刮，又向被转，不住地旋转，而 且返回转行原道。江河都往海里流，海 却不满；江河从何处流，仍归还何处。 （传1：4—7节）

社会学的愚昧（“斗鸡眼”）：已有的事，后必再有；已行的事，后必 再行。日光之下，并无新事。岂有一件 事人能指着说“这是新的”？哪知，在 我们以前的世代早已有了（传1：9—10）

人类学的愚昧（时代计谋）：已过的世代，无人记念；将来的世代， 后来的人也不记念（传1：11节）

神学的愚昧（多此一举）：我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我 专心用智慧寻求查究天下所做的一切事， 乃知：神叫世人所经炼的是极重的劳苦。 我见日光之下所做的一切事，都是虚空， 都是捕风（传1：12—14节）

政治学的愚昧（死不认输）：弯曲的不能变直；缺少的不能足数（传 1：15节）

哲学陷阱的愚昧（太专心了）：我心里议论说“我得了大智慧，胜过 我以前在耶路撒冷的众人，而且我心 中多经历智慧和知识的事。”我又专心 察明智慧，狂妄和愚昧，乃知这也是 捕风（传1：16—17节）

心理学的愚昧（相信观察经历）：因为多有智慧，就多有愁烦；加增 知识的，就加增忧伤（传1：18节）

喜乐的愚昧（自我试探催眠）：我心里说“来吧！我以喜乐试试你， 你好享福”谁知，这也是虚空。我指 嬉笑说“这是狂妄”；论喜乐说“有何 功效呢？”（传2：1—2节）

完美主义的愚昧（占有欲）：我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅， 我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚 昧，等我看明世人，在天下一生当行何 事为美。我为自己动大工程，建造房 屋。。。。（传2：3—4前节）

吃喝玩乐的愚昧（放纵的虚空快感）：凡我眼所求的，我没有留下不 给他的；我心所乐的，我没有 禁止不享受的；因为我的心为 我一切所劳碌的快乐，就是我 从劳碌中所得的分（传2：10）

梦醒后的愚昧（假悔意的苦难）：后来，我察看所经营的一切事和我 劳碌所成的功，谁知都是虚空，都 是捕风，在日光之下毫无益处（传 2：11节）

遁入空门的愚昧（虚浮）：我转念观看智慧，狂妄和愚昧。在王以后 而来的人还能做什么呢？也不过行早先所 行的就是了。我便看出智慧胜过愚昧， 如同光明胜过黑暗（传2：12—13节）

各大宗教的愚昧（诱惑说教）：我心里说“神必审判义人和恶人，因 为在那里，各样事务，一切工作，都 有定时。”我心里说“这乃为世人的缘 故，是神要实验他们，使他们觉得自 己不过像个兽一样。”（传3：17—18）

极端主义的愚昧（自甘堕落的恶毒）：因为世人遭遇的，兽也遭遇， 所遭遇的都是一样：这个怎样 死，那个也怎样死，气息都是 一样。人不能强于兽，都是虚 空。（传3：19节）

生物学与神秘主义的愚昧（欺诈）：都归一处，都是出于尘土，也都 归于尘土。谁知道人的灵是 往上升，兽的魂是下入地呢？（传 3：20—21节）

安慰或自我安慰的愚昧（幻想力）：我又转念，见日光之下所行的一 切欺压：看哪，受欺压的流泪， 且无人安慰；欺压他们的有势力， 也无人安慰他们。因此，我赞叹 那早已死的死人，胜过那还活着 的活人（传4：1—2节）

说命谈运的愚昧（变相的自我安慰，即苦毒）：并且我以为那未曾生 的，就是未见过日光 之下恶事的，比这两 等人更强（传4：3节）

真相的愚昧（至始至终的残忍）：人为一切的劳碌和各样灵巧的工作， 就被邻舍妒忌。这也是虚空，也是捕 风。愚昧人抱着手，吃自己的肉（传 4：4—5节）

以上的愚昧，是随意的挑取，但是无意间【有意地】组合了，人生的几种（极重）变化的秩序发展。先从人所知道或不晓得（但已经经历到）的苦难开始谈论，经佛教四大皆空的愚昧即挖地洞这种虚空言论，再谈基督教徒的感性谎言，后将佛教与基督教牵涉进入～各种的邪教宣言透露他们的诱惑，暴露人与人之间的宗教邪恶说教；再从“邪教”当中所提倡的各种纪念，劳碌与生命烦恼的愚昧，揭开人心中的妒忌苦毒以至于【恐惧中的恶毒】～最后逐步地从人的劳碌与所记念的，间接地直接反映：科学的吹嘘，社会学的闭门造车，人类学的短见，神学的循环反复，政治学的强求，哲学的钻牛角尖，心理学的自编自导——但实际谈的是，人类的创新，社会管理，对人的偏见，对智慧和神论的自我逃避，对组织机构的下不了台，对自己经历以及观察的缩头乌龟，对感受的吹角。心中那种夸夸其谈的喜乐无知都暴露无遗。为了防止你们对我愚昧认识的无赖理解，为了阻止人们以为人生没有意义，或者以为喜乐就是一切，我就开始谈论：喜乐，完美主义，吃喝玩乐等等的无知——就是要使你们【没有找借口的余地】，逼迫你们进入墙角，看看自己大大小小有形无形的黑暗与死亡。然后我又想到了，很多有些人也许会【神经质地高兴】说什么“看来没有神啦”，或者“看，宗教本来就是无聊的，只是叫人良善行事”，甚至会有人极端地说“只要快快乐乐地做人行事选择就好了，何必想太多”，或有人认为“思想是快乐或痛苦的”等等的自恋狂，受虐狂，自虐狂等。为了防止你们【走入深渊（甚远）】，我又再次回到佛教的愚昧，不过标题不再是谈论佛教，乃是谈论【遁入空门】～因为传道书，也常常使基督徒某些时候的心态也简直犹如【空门】般地【自以为看透了】，哈哈。所以那些以为宗教能让自己【空】以至于心灵宁静的人，都是不仅仅佛教徒罢了，所有的宗教都是【变相的佛教】，正如佛教本身就是【浓缩的宗教诱惑】一样，哈哈哈哈哈。于是，我的愚昧就是要打穿你们心里所有我所知道的诡诈恶毒甚至苦毒。先回到【遁入空门】的心理活动，再来逐渐地经历过你们的心路历程：对各个宗教的大小通吃认同，再提前讽刺对一切真实言论的极端歪曲，又进一步地表明你们对于【人会归于尘土】的冷嘲热讽默认，用生物学或神秘主义的愚昧表明我们根本【不认识自己的尘土，或死亡】，为的就是要彻底【围困着】人在所有任何“机会”面前的自我安慰或者类似安慰的话。再从【安慰】的苦毒心理或者恶毒诡计，表露出【命中注定】类似的千年谎言——因为人心里在走投无路的时候，都会萌发出“命运”的玄思默想甚至遐想，但所有的命运论“都是逃避罪孽”，只会用诸如【烦恼，没人完美，罪是有原因的】等等的组合词汇，来减轻罪孽，篡改罪孽。。。。。。然后把我们各人甚至是群体这些“莫名其妙的感觉甚至玄想”【投射】在我们自己所创建所宣扬的宗教——有谁真正地明白【世界有神】这样最基本又深刻的奥秘呢？我们只是想要神罢了，正如我们只是想要【自己的得失】一样，哈哈。谈完了命运风水的愚昧后，最后我才揭露古今中外以来，人心中最根本的真相，这个真相永远来自于日光之下的劳碌，是天地间中唯一的真相——却永远不是真正的奥秘所在。这就是我之前所说的：以前语言结构和文字说教，现在，在我的心灵里愚昧圈中，简直就是“小学生的背书上学”的幼稚岁月：我们的社会经验，一生都在【背书上学】，永远只是人间的遗传，世上的小学（参考，歌罗西书2：8节）。我们的历史，永远是在吃自己的肉，因为我们的肉总是在历史中吃自己的愚昧。从语言，到行为，到思想意念，到谋略，到价值观，到言谈说教，再到不同的机构，不同的说法，以及各种的情绪，各种的潜意识，各种的手段，各种的人事，各种的关系，各种的智慧形式，各种的世界观，各种的变革，各种的有说与没说之历史。。。。。这些都构成我们的肉体，我们的吃肉，以至于我们的愚昧。

愚昧总是让人绝望，让人死的。如果我的文字让你们绝望，不但我有罪，你们也有罪——如果你们不是真愚昧，就不会被我的愚昧所左右，成为你们的绝望，哈哈。在网络上骂人，只能被你们谩骂或者毁谤，甚至被杯葛；但在现实生活中面对面的如此羞辱人，我一定会被你们围攻，哈哈。（光照进黑暗里，只能先照出黑暗，使黑暗里的人与事能发现光～因为这光，是在黑暗【之中】，而不是【之外】）同样，对人对事的永远法则就是：面对愚昧人的时候，就用谋略冷嘲热讽般的使他有智慧，明白真正败坏人的愚昧意义；但，面对智慧人，就用愚昧人的言语使他恼羞成怒，让他明白自己的虚荣心也就是自尊心，使他发现愚昧人的智慧中的愚昧无限，以至于使他的愚昧成为他真正的智慧。

而人生的永远法则就是：有自尊心的人，永远不会有真正的智慧，只会浪费时间，用言语和行动和谋略来【补偿】自己的虚空，安慰自己的心灵虚空——他注定自欺欺人，因为他注定被人骗，被人欺哄欺诈欺负欺压～人欺骗人，最终就是被人欺骗，这就是人事关系的【互动】法则，哈哈。