主题：国家政治的属灵心理作用

 
前两个星期看到ntv7新闻的下面的小字条，就看到有评论家说：我国的政治格局也许是：马来人在朝，华人在野的局面

这使我想到圣经里有一个故事也是谈到类似的情况（虽然具体的经文含义并不是表达如此），可以用来表明古今中外任何国家局势的永恒核心。

有一个埃及王刚上任，看到他国中的别族越来越多，也越来越强盛，心里就忧愁。他对他的国民说“他们比我们多，又强盛，不如用巧计待遇他们，免得他们与我们争战，离开这地去了”。于是他们的恐惧，以及妒忌，引发他们阻止这族的人强盛，为这族的人设立许多的巧计，阻止他们争战而且还是与他们争战，因为不许他们离开他自己管理的国土。他们就派遣督工管制管治他们，为他们的王建造货舱，并且全国上下的人民都严严地使他们做工，别族的人就因苦工而认命，以至于心理命苦（有意无意地）。过了多年，这地这国的别族因做苦工，而不断地叹息哀求——可是他们并不知道：真正的苦工，是自己的叹息哀求，因为不明白自己的叹息，而在哀求中受苦做工。后来神差遣了使者来拯救这别族，去到法老王面前命令他放弃管理统治，但是法老王却说“我不认识上帝，所以我不必让他们自由出去”，不允许他们卸下他所管制的苦工，让受害者安息怀中，甚至命令他的督工和官长不要像照常那样给予他们建筑材料，却又要他们交出同样日常的数目，对他的百姓说“你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语”，然后就对使者说“你们去担当你们的担子吧”。后来使者来到上帝面前控诉与哀求。神就对使者说“我是神，我要伸手刑罚埃及人和法老王，拯救这族脱离他们的重担，不作他们的苦工。他们只要做我的子民，我做他们的上帝，就知道我眷顾了他们。”（参考出埃及记1：8—11节，13—14节；2：23节；5：2，4，6—9节；6：6—7节）

同样：华人看马来人，或者马来人看华人，都是心里充满恐惧，

1）妒忌恐怕对方比他们强盛，

2）所以在生意上在思想与文化上都一直想尽办法用计谋用巧计来相互比较

3）为的是不让他们强盛，只是自夸自己的文化单纯，或者批评对方的行为拙劣

4）他们彼此的恐惧，都是来自于不愿意别族成为他们争战的威胁

5）但是又害怕他们离开后，孤军作战

6）所以一直派监督者让他们不能和睦相处，用不同的方法使对方不能休息

7）可是他们自己的痛苦却不愿意让对方知道，所以大家都是在彼此监督中因为自己的自我辖制而苦工地觉得命苦，跌入了风水命理之类的自我安慰中。

8）但是他们各自的叹息，以及为着别族的生活方式（即手段）所叹息的，却见证了不但使他们活在哀声中，也使到对方因自己也同样活在叹息哀求中。

9）因为每个人都是法老王，只会说“你们担当你们的担子”——这意味着【我不需要担当你们的担子】

10）每个人都希望别人担当自己的担子，却不愿意帮助他们——为的是不要让对方休息；觉得他们不作工，是得罪自己，说他们懒惰

11）其实他的诡诈就在于：透过叫他们劳碌，不听虚谎的言语——这意味着或暗示着：自己才是正常的，别人都是虚假的。他们一厢情愿地认为：如果他们休息了，他们就会构成自己的虚谎，以至于常常被对方威胁，会离开他们的益处而无法管制他们。

12）也就是说：他们都不希望对方能够被拯救，脱离自己的手。

以上不仅是华人与马来人的紧张暗昧敌对的属灵心理

也是所有国家在历史发展上，各族之中相互冲突的实质属灵原因。

因为人都是喜欢【物以类聚，人以群分】。