诗歌：上帝的心与人的心——谈权能的福音

 

读经与解经

信道是从听道来的

不要单单听道——但还是必须听道

行道也是从听道来

“但行真理的必来就光，靠神而行”（约3：21节）

光在基督里，这光就是生命

基督的话就是灵就是生命（肉体是无益的）

必朽坏的不能承受不朽坏的——新酒不能装在旧皮袋里

“但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的”林前15：46

西乃山上神的荣耀，山下金牛犊

【人往往会将神的真实变为虚妄（罗1：25节）

虽然知道神，却不当作神（1：21节）】

从来没有人看见过神——包括神的荣耀

敬虔的奥秘：神在肉身现象（西3：16节），天国就在我们心里

基督是神的儿子——亚当也是神的儿子；我们都是亚当的后裔

凡被神的灵引导的，都是神的儿子（体贴肉体就是与神为仇）

创造与救赎：身体只有一个，圣灵只有一个，一主一信一洗一神

听道，就是接近基督的荣耀

人若不在基督里，就不是属基督的人

因为你们已经死了（西3：3节）他替众人死是叫那些活着的人不再为自己活（林后5：15节）

但基督为儿子，治理神的家（来3：6节）

基督曾凡事受过试探——神却不试探人

我们是基督的信；不是用墨写的，用永生神的灵写的

（知识也终必归于无有【林前13：8节】～圣灵是我们得基业的凭据【以弗所书1：14节】）

与基督同受苦难就是基督的肉基督的血

靠圣灵得生就当靠圣灵行事（加5：25节）——等到基督成形在你们心里（加4：19节）

一切受造之物一同叹息劳苦；圣灵也用说不出的叹息替我们祷告

人的肉体或身体不是基督，所以自己受苦受难。。。。。。

不是基督的受苦受难——但是保罗说：我活着就是基督

先有血气的，死在过犯之中，以顺服空中掌权者的首领，即邪灵

与基督同死脱离了世上的小学，不要像在世俗中活着（2：20节）

（知识是叫人死的；世上的忧愁是叫人死

罪借着那良善的叫我死）

与世俗为友的就是与神为仇（体贴肉体的就是与神为仇）

神又使基督成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎（林前1：30节）

贪婪的与拜偶像一样；以色列民的祖宗在旷野与金牛犊行淫。

但与主联合，便是与主成为一灵（林前6：17节）；为要将两下借着基督造成一个新人，被一个圣灵所感（弗2：15，18节）——这圣灵是从神而来，你们不是自己的人（林前6：19节）

我们是基督的肢体；我们是神的工；正如我们是基督的信。

人用自己的智慧不认识神，神用愚拙的道理拯救信他的人——叫你们的信不在乎【人的智慧】，乃在乎神的大能（林前2：5节）

你们要谨慎人的理学和虚空的妄言，以及人间的遗传和世上的小学；不照着基督（西2：8节）

与基督同死脱离了世上的小学，不要像在世俗中活着（西2：20节）

神一切本性的丰盛在基督里【代替】（救恩）了

代替了我们的本性和世界的本性——天地都要像衣服灭没，唯有基督是永远长存；“我们却是天上的国民”（腓利比书3：20节），与基督一同作王（神就是王，王就是神）

耶稣说：经上的话是不能废的；若那些承受神道的人，尚且称为神

神的儿子被称为神——亚当是神的儿子，我们是神的后裔亚当的后裔

在基督里末后的亚当成为神的后裔

连于元首基督，百节各按各职（弗4：15，16节），为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体（12节），

借着基督和基督的身体造成一个新人（1：15节）；基督是分开的吗？（林前1：13节）；我活着就是基督（腓利比书1：21节）——

行事不要再像外邦人存虚妄的心行事，与神所赐的生命隔绝了（弗4：17，18节）；基督是叫人犯罪的吗？（加拉太书2：17节）

神的愤怒从天上显明在一切阻挡真理的人；律法不是为义人设立的（提前1：9节），只要用的合宜（8节）

神对恶人说“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。（诗篇50：16—18前节）你们怎么说“我们有智慧，耶和华的律法在我们这里？”看哪！文士的假笔舞弄虚假。（耶利米书8：8节）

从先知到祭司，都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说“平安了！平安了”其实没有平安。他们行可憎的事，知道惭愧吗？（耶利米书8：10后——12前节）

凡不是父所栽种的，必要拔出来

不结果子的要丢在火炉里

听见天国道理不明白的魔鬼就抢夺

当下欢喜领受却心里没有根的，必因基督的苦而出卖基督

神在肉体中定了罪案，使律法的义成就～

成就在我们随从圣灵的人身上（罗8：3，4节）等候得着儿子的名分，乃是我们的【身体】得赎（23节）

借着基督的身体，在律法上是死了（罗7：4节），受洗归入基督的死——身上常带着基督的死，使耶稣的生也显明在我们身上（林后4：10节）～

因为这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上（加拉太书6：14节）——所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的（林前3：21节）；

各人应当察验自己的行为，这样他所夸的就专在自己，不在别人了（加拉太书6：4节）——我们所夸的，是自己的良心，不靠人的聪明，乃是靠神的恩惠（林后1：12节）

基督在肉体的时候大声流泪祷告学了所顺从的苦难（来5：7，8节）

上帝借着基督在肉体中定了罪案（罗8：3节），使律法的义不成就在随从肉体的我们身上（4节）——体贴肉体的就是死（6节）

他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源（来5：9节）——顺从基督就是永远得救

基督在十字架上所流的血成就了和平（西1：20节）——若不吃人子的肉不喝人子的血就没有生命在你们里面（约6：53节）

上帝借着基督的肉身受死（西1：22节）；上帝在肉身显现，被圣灵称义（提前3：16节）——大哉，敬虔的奥秘！；在敬虔上操练自己，有今生和来生的应许（提前4：7，8节）

凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理（来5：13）——原来体贴肉体的，就是与神为仇的（罗8：7）

做小孩子中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风飘来飘去（参，弗4：14节）；而且属肉体的人不能得神的喜悦（罗8：8节）

我已经与基督同钉十字架，现在活着不再是我，

乃是基督活着；在肉身活着，是因信神的儿子而活（加2：20节）

我不废掉神的恩（加2：21节）——

若离弃道理（来6：6节）

若长荆棘和蒺藜，

必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧（来6：8节）；

新酒不能装在旧皮袋里；

撒在石头上与荆棘里的道，心里没有根，并被世上的忧虑和

迷惑以及私欲所挤住。

基督为我们进入幔内（来6：20节）；亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的（15节）——亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱（太1：1节）；

信基督的就是神的后裔～圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，既为儿女便是后嗣（罗8：16，17节）

因为基督是长远活着，替凡靠着他进到神面前的人祈求（来7：25节）

基督为人在肉体上是大卫的后裔（罗1：3节），

但为祭司并不是照着属肉体的条例（来7：16节）

却照麦基洗德的等次亲自成了血肉之体永远为祭司（来6：20

节；7：17节；2：14节）——

特要借着死败坏掌死权的；叫基督因神的恩为人人尝了死味，

要领许多的儿子进荣耀里去（来2：9—10节）

我们有这指望如同灵魂的辎（来6：19节）；

律法的总结就是基督——神使基督成为我们的智慧，公义，圣洁，

救赎；基督就是神的能力，神的智慧

靠着律法称义的，就是欠着行全律法的债

靠着律法称义的，就是与基督隔绝

靠着律法称义的，就是从恩典中堕落（加5：3—4节）

我们只靠着圣灵——若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事（25节）

靠着圣灵等候所盼望的义（就是基督）——这就是凭信心

凭信心就是凭基督；“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？”

（加3：3节）

现在活着不再是我，乃是基督在我里面活着（加2：20节）

因我们不在律法之下乃是在恩典之下（罗6：14节）

无论作什么都要从心里作；像是给主作的，不是给人作的（西

3：23节）

你们蒙召是要得自由，

只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会（加5：13节）；

因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌（腓3：18节）

“我这自由为什么被别人的良心论断呢？”（林前10：29节）——那良心与自由同在基督的智慧里

因为那已经立好的根基就是耶稣基督（3：11节）

凡我所行的，都是为福音的缘故（林前9：23节）

（我们行事，不同是一个心灵吗？不同是一个脚踪吗？【林后12：18节】～身体只有一个，圣灵只有一个，我们蒙召同有一个指望：一主，一信，一洗，一神【弗4：4节】）

肉体与圣灵相争，圣灵也与肉体相争

要以自己所有的为足；

因为主曾说“我总不撇下你，也不丢弃你”。

所以我们可以放胆说“主是帮助我的，我必不惧怕～

人能把我怎么样呢？”（来13：5—6节）

财主是进不了天国的；把我和我的道当作可耻的必丧掉生命（可8）