为什么都叫德川家康“乌龟”呢

为什么都叫德川家康“乌龟”呢

在政治外交上看，德川也相对无耻，故被人称为老乌龟。
他除了命长点，什么都没有了，如果不是信长和秀吉也就没有他老乌龟了。
做男人太缩(说的好听点叫日本第一“忍”者)
家康是阴人王!欺负人家孤儿寡母!其实除了司马三代外还有一个就是宋太祖也是欺负人家孤儿寡母!还大言不惭的说天下是自己靠真本事打下来的!

作为一个创立幕府的将军，其能力在整个日本战国中自然是名列前茅，我不会傻到把其跟一般的大名或名将相提并论，那样的比较自然让德川显得鹤立鸡群。故在本文中我主要把他与其他的两位天下人比较。
先说夺取天下的难度。有些网友认为家康夺取天下也是历经艰难，但我认为，不论如何，比之右大臣和太阁，那总归是容易多了。当时不是就有民谣：“织田杵米，羽柴蒸熟天下糕，不劳而获是德川”吗？说不劳而获是夸张了些，不过与前两位相比，是容易了很多。织田信长就不说了，相信没人会反对。主要对于丰臣和德川两名“篡夺者”作些比较。秀吉以一介平民之身起家，战功赫赫。在本能寺之变后，织田家似一盘散沙，这时是相当危险的，强敌环伺，内部矛盾重重，如果举措不当，整个织田家以及家老们，都有覆没之危险（比如一益）。秀吉当时的处境大家也都知道，好在他能迅速消灭明智，表面上把家族统和了。然后又在一年后消灭柴田，彻底统一家族，这完全是一个“天下人”的能力和素质，然后又在6，7年的时间内扫灭压服群雄。反观家康，自始至终自己一共没打下多少地方，除三河远江两国，骏河虽然也打下些，不过名义上还是信长赐与的，甲信算他拣了个便宜，东八州也是人家给的。虽然也是在秀吉死后一年多在关原之后夺取天下（这场胜利我在下文再讨论），可在关原之战前，家康可是坐拥关八州的全日本第一大势力，以这样的实力夺取了天下，加上还有很多大名帮忙，并无什么荣耀可言，即使战败，表里河山，未必就会灭亡；然后又以举国之力，居然耗15年之久，两战方尽灭丰臣。
不过借用别人的力量，虽然胜利易得，但那是双刃剑，所以德川幕府的基础并不稳固，使得家康还要花很大精力建立制度，这也是要等15年才攻破大阪的原因之一。
也有人会说，生活在丰臣政权下，保全自家也是相当困难的，家康能保全并扩大自己的势力并不容易。我同意这种说法，但是这种朝政上的阴谋和勾心斗角，如何比得上在战场拼杀危险呢？就像义元，如果让他在京中和那些公卿斗，自然是柔刃有余，可在性命相搏的桶狭间，就轻易得丢了自己的小命。
我有个朋友，认为羽柴篡织田篡得太厉害，认为德川倒还好，很不认同他的观点。信长、信忠自刃，织田家就如上文所说，已是散沙，信孝、信雄、秀信，无人有能力，影响和势力继承家业。做为家老的秀吉至少在表面上暂时统和了家族（当然这主要是为了他个人）。而秀吉死后，天下还有共主，虽然政权内部也是矛盾重重，但除了德川，基本没人有夺天下的野心（三成不好说，不过至少远没德川明显），没有家康推波助澜，未必就会分裂至爆发大战。秀吉夺取权力后，对织田家族的成员，只要归顺，都还不错，比如秀信，还是拥有十多万石和名城岐阜的大大名。至于杀死信孝（这事本身是信雄做的，当然很可能有秀吉的默许甚至授意），因为信孝此人，本就反复无常，这也是咎由自取。而且，从某些角度上看，可以视信孝为妄图篡夺织田宗家的人，为了维护宗家，消灭其也是应当的。（当然这个理由确实牵强。笑。不过我认为从某种程度上还是可以这样认为。）而德川身为丰臣大老，将战国的下克上给继承下来了。有人会认为关原是三成先动手的，家康才反击。但仔细分析下，秀吉一死，家康就私自结党，又找借口攻伐上杉，可见其狼子野心，若是三成再不动手，获胜机会更少了。然后不断挑起争端，直至与旧主直接兵戎相见，将丰臣氏彻底灭绝。究竟谁篡夺得厉害，不是显而易见吗？
在政治外交上看，德川也相对无耻，故被人称为老乌龟。德川的前期表现还挺像个武士，除了无奈背叛今川（这个我从来不指责他）。主要是先降后叛，对于武士而言，真是耻辱。而且他做这种事时，即不同于那些毁弃盟约的，又不同于那些没实力的小大名，故比那两者无耻更甚。既便对于那些以臣下身份下克上的家臣，他也更为卑鄙，因为他是降臣（意味着丰臣家已经“饶恕”其一次了），丰臣秀吉对其又甚是重用。这种事，武田、上杉、北条、伊达、今川、长宗我部、大友、大内、尼子、岛津都没做过，既便是毛利和斋滕，就像我前面说的，也不及家康卑劣。有人说家康信守盟约，这大概是指跟织田的关系，不过这其实也有很多方面的考虑，总之背叛织田是百害而无一利的。但是在秀吉死前，屡次让大名们写书状效忠秀赖，而且都是最高形式的誓约，可家康反悔起来就像一纸空文。我想信长至少没让秀吉立过这样的誓吧。不过这种誓约在战国时代基本也都像一纸空文。
至于“方广寺钟铭”事件，有人争辩说战国时代谋略本就是生存的基本条件，我其实相当同意这说法。在“天と地と”中，把谋略分为军谋和阴谋两种，我也并不认为使用阴谋就很可耻。虽然关原前挑拨离间，寝返对手比较无耻，不过倒也勉强可以接受。但是在夺得天下后，却不断得挑起冲突，最后找了个这么差的借口，那根本就是在欺负孤儿寡母了。由此可见，德川家康并不是什么忠厚老实之人，但也不是什么老狐狸。因为他的谋略水平实在有限！使用谋略，就要像“美浓之蝮”、“鬼道宰相”、“濑户内智将”、信长、秀吉、早云、信玄、氏康那样用。只能用些下三滥而又拙劣的计谋（其实都不算什么谋略，不过是与平定一向宗时一样耍些手腕而已，也只有淀姬这样的会中计。好些的比如空城记还是别人想出来的），又要装老实，实在是令人不齿。
在军事方面，我前面就说过，德川本来就没打下多少地方。好在，三河军的战斗力可以在与信长合作的战斗中看出。但要注意，这些战役的总指挥毕竟还是信长，而且三河军的战果，首先跟三河人的骁勇和坚韧有关，再一个跟手下的将领也有关，当然作为德川军总大将的家康确实是很重要的。但是，跟信长、秀吉的武功，乃至其他一些大大名或名将相比，家康在军事上的水平平平无奇，也不知野战高手的称号是怎么来的？对于关原，可以分析一下，东军的主力都是哪些：除了井伊的军队外，基本都是“七虎”和高虎的军队。就像公认的一样，家康其实是利用了丰臣家的内纷，利用了武将派。既便如此，还是不能取胜，还要依靠内奸，和那么多奇怪的旁观者不参战。可见德川家康真正的指挥能力了，以前的武功，很大程度上是依靠士卒和将领的勇武，这些在关原这样的大战中，就不明显了。有人说，西军是因为占据了地理的优势，既然如此，家康还愿意在这个地方决战，不正显示出其对地理的不了解吗？大阪之战就更可笑了，我就不用分析了，老乌龟自己领兵，还差点被讨取。不论怎么说，大阪方虽然勇武，也犯了很多错误，还能打成这样，德川方在这战中的表现是很不尽如人意的。
政治制度方面，世人皆知德川家的制度是很严格的，也比较完善。不过，制度其实是一脉相承的，德川家康承袭了很多织田和丰臣的法治和制度。至于制度中最为人称道的对于大名的控制，在很大程度上也是为形势所迫。前面就说过，与织田和丰臣不同，德川幕府在创建的过程中，借用了很多外样大名的力量，自己的直属力量其实很有限，不得不建立强硬的法度来约束大名们。而锁国令，却让日本跟中国一样闭关自守了。而信长那时，群雄尚存，内部的法度不可能很完善。秀吉对自己又过于自信，并错误得把精力投于朝鲜，疏忽了自己的政权。
很多日本人都认为，德川幕府成功存续三百年，故而，德川家康是战国“真正的英雄人物”。哼，那也只能证明德川幕府的政治制度比较优越。那些持这种论调的人，怎么又尊奉源赖朝呢？按他们的观点，“尼姑将军”和北条氏才是“真正的英雄人物呢”。
现代的日本人，总把德川家康看作是什么经营典范。这其实是有原因的。我看过一篇台湾人的文章：作者一次与一日高官谈话，那高官以他母亲在战后靠为美军卖淫而抚养自己长大成人而自豪。作者分析说，当年日本倒幕之后，尽毁德川影响，尊奉安土桃山。但在二战惨败后，日本人认识到了德川生存哲学的价值（比如附强），所以能有今日之复兴。德川也转而被推崇备至。这让我对德川更为反感。有人因为丰臣秀吉侵朝，而称其为日本近代军国主义之祖，我对这说法表示怀疑，因为日本人对朝鲜的野心，从古至今是野心不死，不是从秀吉开始的，秀吉的野心虽大，后世的军国主义也不能说就是由他开始。而日本战后的龌龊表现，如果都是始于德川，那德川这个精神支柱可真是罪大恶极。据说，德川家康虽与信长结盟，但自己感到也是伴君如伴虎，有次，他问濑名，如果他被信长杀死了怎么办？濑名说，自然是与竹千代一起慨然赴死。家康却说，不，绝对要活下去，即使是卖淫也要抚养竹千代长大。可见家康之无耻狠毒，说出这样的话，也难怪濑名看不起他了。个人认为，武士道是有分裂的两面性的，不过在家康身上，好的那面几乎全被抛弃了，真跟现在的日本人一样。
战后的日本人，像山冈庄八这样的，极端推崇家康，为其脸上贴金，最可笑的是，他居然认为秀吉也准备自己死后让家康继承天下。真是谬论，秀吉连让侄子继承家业都不肯，怎么会做这么大个人情。还认为，当时已经天下大定，不应有战争，所以三成不得人心，而家康是报着安定天下之心的。这话更可笑，挑起战争的正是家康。即使不论关原，对上杉的征伐不是战争吗？而且，关原之战后，西军迅速瓦解，这连官兵卫都没料到。我也奇怪，为什么像上杉，毛利，伊达，前田，岛津这样的大大名，怎么都没有争霸天下的野心？即使有也不积极行动。不然，如果东西军都是各自为战，很可能又是个“应仁之乱”。家康的行为不过是为了自己的野心，怎么可能是为了天下安定呢？
而且，丰臣家尽力消除织田影响，德川尽力抹煞丰臣的影响，现在留下来的很多都是对家康很有利的资料了。照此看来，信长、秀吉的记载都更为可靠，而真实的家康自然还不及书中的记载了。
日本人把信长比作曹操，家康比做刘备，不过比刘备强。这些我认为还是比较正确。但是，其实家康更应该比作司马懿。其欺负孤儿寡母的功力，真是与司马氏不相上下。要论及政战等各个方面的才华，司马氏三代，如何能与曹操相比呢？日本人也认同，家康与刘备最像也是最突出的一点，就是能忍，“忍”很多人已经分析过，是东方政治、文化中最可怕的地方。如果诸位也都很欣赏“忍”，那家康确实是个典范。“等你叫”，嘿嘿，“等”，我向别人叙述那几句狂言时，这个“等”字，总是让听者反应强烈，印象深刻啊。
织田信长，是天下布武的霸主，君临天下的王霸之气无人能及（日本历史上）。丰臣秀吉是地地道道的天下人（也就是说是制霸日本的统制者）。德川家康，只是开创幕府的征夷大将军而已。

本来家康应该并没有要杀秀赖，杀秀赖是在秀赖已经20岁元服後，正德寺见面後的事。
因为秀赖长的一表人才，家康害怕他的幕府家业会因为秀赖是太阁遗孤的关系而不稳，才动了杀机。否则他就不会等那麽久才下手了。
至於说为何举出前田，伊达，岛津...等大名不会有挑战家康的野心。因为利家死後，利长只是个窝囊废，还把母亲芳春院送到江户当人质。伊达政宗则是一个墙头草，两边倒。时势对家康有利，他当然在家康旁当只摇尾巴的狗。而岛津家因为九州征伐战後只被允许保留萨摩一国，实力大减。而且周围还有丰臣家臣小西家和加藤家就近监视。长宗我部也是只被允许保留土佐一国，旁边有领受阿波淡路的蜂须贺家监视。毛利家两川并不和睦，所以会有吉川广家被家康寝返不战。
当时关之原虽然三成拉拢的前田家，利家跟随太阁後死去，让文治派顿失倚靠重心。但是最後仍然连合剩下三位五大老毛利辉元，宇喜多秀家和上杉景胜，这已经是最好的决战时机了。
而战国本就是西瓜往靠大边选，连号称谦信公以来武勇和气节的上杉家不也跟随参加大阪之阵吗?
家康当时以经垂垂老已，况且他也不相信自己儿子秀忠的统率能力能打下大阪城，而德川家也经过十多年没战斗，四天王都死去，幕府军力要拔除丰臣家拖愈久愈不可能，所以才会急着在死前消灭丰臣家。
丰臣家就是由淀君和大野治长掌控才会认不清楚现实，被骗拆大阪外城防御工事，整个大阪成就是裸城了，根本赢的胜算很低才执意开战。就算开战，自己也要想办法找溜的後路，结果也没做，才会被家康欺凌。
家康就是反映这个日本战国时没有信义，可以下克上的事实。只是他做的更无耻，杀秀赖和淀君外，连秀赖七岁幼子国松，名义上是自己儿子秀忠的外孙，都不放过。有必要像对石田三成一样把这麽无辜的小孩拉到京都六条和原斩首吗?所以我非常讨厌德川家康这个无耻之徒。为了自己可杀自己妻儿，性格比禽兽还不如。