读红豆豆〖关于想象力，非理性和真善美〗

If a beautiful lady shows 250bility, you will think she is lovely.
If a beautiful and profound lady shows 250bility, you will think she is even lovelier.
If a beautiful and profound lady shows 250bility with a seemingly profound look, then you will be highly amused.
--By SSS


红豆豆的《想象力，非理性和真善美》是她几年前的作品，她最近，套用诗坛名宿一筐的话，又把陈谷子拿出来晒了晒。

我以前拜读过，觉得似懂非懂，云里雾里的，还诚惶诚恐地问过问题。既然陈谷子被拿出来晒，作者必然是比较得意的，我只好努力研究了一番。个人觉得前半部分写得比较好，而后半部分则实在不敢恭维。我疑惑之后释然，感觉很愉快很娱乐。

在真善美那部分，作者一上来就说：

“在科学上，真，是指一个逻辑上可证伪，又至今尚未被证伪的命题。”

如果我理解正确，这句话里就有两个错误。首先，在数学（逻辑论）里，“真”是一个命题的值，所以“真，是。。。命题”是一种错误的表达方式，就象把一个函数值和 函数本身等同起来一样。第二，如果一个命题的值是真，那证伪就自然无从谈起了。如果一个命题既可以是真又可以是伪，从定义角度来说，这就不是一个命题。

作者然后接着说：

“在艺术上，是没有真伪的。”

我们不知道这句话的主语是什么。难道是“艺术是没有真伪的”？如果是的话，艺术是一种概念，不是一个命题，自然无法论真伪。下面说美不可证伪，错误一样。

下面关于艺术的定义，我觉得是很需要商榷的：

“艺术的现代定义是：在(感者)感官可接受的空间里，用在给定的时间里(感者)可感的形式去引起(感者)非理性的感受。”

按照这个定义，吸毒就是一种艺术行为。

然后：

“以此，追求‘真，善，美’是某种圣行(宗教行为)，而不是艺术行为。
要求艺术追求‘真，善，美’与共产党人要求艺术‘为革命服务’有着相同的逻辑。”

首先，真善美里面的真是如何定义的？数学上的真？显然不是。所以概念已经被偷换。那么，真是普通意义上的“真实”，“真理”，还是“真诚”？（*）

我以为，真正要讨论清楚真善美和艺术之间的关系，绝非了了数语能管窥的，更遑论说清楚了。

再回过头来看看想象力那部分。我个人认为把“想象性感验能力”和想象力区分开来，用想象力特指“无中生有”的想象能力的提法很有新意，或许能开启一片研究领域也未可知。

可商榷的是下面一段：

“某甲无法理性化某些想象，并不表示其他人不可以。
诗不需所有人都能理解想象，或有相同的想象。”

这两句话本身没有什么问题，我也相信是现代诗歌理论的创新所在。但是它们没有把理论的全部展示，其侧重点是偏颇的。

我举个例子。

大家都知道盲人摸象的故事。说大象如同一堵墙，一颗树等等，我们眼明的人可以理解。但是如果某人说大象如同小老鼠，我们就不能苟同。

很多现代诗的问题，尤其在所谓的朦胧诗后期，在于我们读一首诗，根本搞不清楚是大象还是小老鼠。我们甚至怀疑作者本人都搞不清楚，或者，作者本人都没有试图去搞清楚。

而这种强调对于诗的理解和想象的不同，忽略这些不同的理解和想象之间的共通点，为大量粗制滥造的所谓诗歌堂而皇之地开启了大门。

这样发展下去，对现代诗的推广其害甚大其益甚小。（**）

红豆豆〖关于想象力，非理性和真善美〗
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=culture&MsgID=355566


* Glider给出了若干定义如下：
真善美
真：真实；善：善良、善解人意；美：心灵上的美丽（好像还不止这些）
真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为他一切行为的目的。-- 柏拉图

艺术是运用某种技巧表达出的富于美感,令人有愉悦的感官享受及思维之乐趣的思想。
藝術是人類精神的昇華，也是生命內涵的養分。

** 晴空骄阳有如下评论，我认为说得比较清楚，但也是比较而已，比如最后一句里那个“易懂”就不易真正说清楚。

豆豆没说清楚。但她的中心思想是好的：
科学是关于客观规律；艺术是关于主观感受。
艺术是非理性感受。但不是一切非理性感受都是（好的）艺术。 非理性感受包括吸毒体念也有艺术性只是伤身了。文学也可以伤身的。

艺术可以不理会客观真实，允许任意想象。但是这种想象是否唤起共鸣，另当别论。

所以她又说：现代艺术评论注重感者体验。 一个东西姑且相信它能唤起作者体验，但能唤起感者体验吗？ 吸毒是一个人的HIGH。

所以好的诗歌，要易懂，不然，不知所云，何以感知。头晕而已。