读者来信：公正评价张澜先生zt

读者来信：公正评价张澜先生
请看博讯热点：反右50周年
(博讯2007年5月22日 来稿)
转载三篇文章，看章诒和是如何胡编乱造历史的。

章诒和在《顺长江，水流残月——泪祭罗隆基》一文中说：张澜患有严重口吃症，不善言辞，不善社交，诸事多依仗极具雄辩之才的罗隆基。”真是奇谈！如果如章诒和所言，张澜能胜任四川省长吗?能成为四川大学的创始人之一吗？他能做大学校长吗？他能“无畏地与赵尔丰当面抗辩说川民保路有理，气得这个总督大叫‘张澜太横强！’”吗？他能当面训斥蒋介石吗？张澜直至今天仍受到四川人民的无比敬爱和怀念！ (博讯 )




　　章诒和还说：“民盟被迫解散，张澜那篇以个人名义发表的声明：‘余迫不得已，忍痛宣布民盟总部解散，但我个人对国家之和平民主统一团结之信念，及为此而努力之决心，绝不变更。’并呼吁全体盟员继续奋斗下去----“声明”里的每个字都沉甸甸的，它出自罗隆基之手。罗氏长于议论，风发泉涌，连老蒋也是知道的。”。这也是章诒和的胡编乱造。
　　章诒和编得真荒唐。现转载三篇文章，完全可看出张澜是怎样一个人，看看张澜先生是象章诒和编派的那样吗？
　　在转载前再说几句。我想俗话说一个女人“情人眼里出西施”，于是乎，情人的一切短处都没有了。更甚者，还常将别人的美貌幻想到自己的情人身上。如果情人随风而逝，不能如愿，则往往会从心底生出一种对“风”的阴毒怨气。往事如烟，逝者如斯，突然间大众异口同声大赞别人的美貌，这个女人于是又会由心酸到妒忌。我想妒忌的女人是很可怕的，有阴毒怨气的妒忌女人就更不可救药了。这可能是她这样写的原因所在吧！

现转载（1）：
旧衫出任副主席
　　人物档案
　　张澜，字表方，1872年出生于四川南充县一个穷秀才之家。1903年，赴日本留学。1911年，任川汉铁路股东会副董事长时因领导保路运动而闻名全国。1917年，曾被当时的政府任命为四川省长。后受五四运动影响专心办教育，创办成都大学并任校长。抗战爆发后任国民参政会参政员，坚持反对蒋介石的独裁内战政策。1941年，中国民主政团同盟成立时当选主席，1944年，改组为中国民主同盟（简称民盟）时仍任主席。1946年，参加政协会议后去上海。翌年秋，民盟被国民党当局强令解散后，遭监视和软禁。1949年，上海解放后赴北平，成为中华人民共和国成立时的六位副主席之一，并参加了开国大典。1954年，任全国人大副委员长、全国政协副主席。1955年以84岁高龄在北京逝世。
　　在“开国大典”那幅著名的油画上，人们可以看到毛主席身边站着一位蓄银须、穿长衫的老人，那就是中华人民共和国首任副主席之一的张澜。这位民主人士的代表，是中国共产党人的老朋友，他为争取民主而奋斗和献身教育的业绩长久留芳于史册。
　　组织四川保路运动时，面对清兵以
　　刀枪抵身相逼，仍大义凛然地当面与总督抗争
　　任四川省长时，妻子仍留在乡村种
　　田养猪，在民国官场上被视为奇事
　　居住北京时遇五四运动，学习北京大学的经验
　　后返四川专心办学，任成都大学校长
　　穷秀才出身的张澜，1903年在成都尊经书院获得优等生资格，成为最早期的赴日留学生，入东京宏文书院师范科。资产阶级革命派与保皇派激烈斗争时，张澜曾赞成君主立宪，拥护“德宗皇帝”（即光绪），反对慈禧太后。
　　回川后，他致力创办新学。朱德便是他任顺庆中学堂校长时的学生。此后几十年，朱德写信都以“表方吾师”相称。　　1911年保路运动发起后，张澜被川绅推为股东代表（他本人并无什么股份），向官府请愿时成为主要领导人。
　　人称“屠夫”的四川总督赵尔丰为了“擒贼擒王”，假意把张澜等八人“请”到督署内，刚一进花厅伏兵便跃出，前面用枪抵住胸膛，后面挥刀做砍杀状。当其他代表惊恐“震栗”时，只有张澜无畏地与赵尔丰当面抗辩说川民保路有理，气得这个总督大叫“张澜太横强！”。只有他们被囚后，清兵又向门外要求放人的民众开枪。这一惨案引发省内暴动，并以连锁反应之势导致武昌起义。辛亥革命风暴中，张澜被官府“礼请”出狱，一时名扬全川乃至全国。
　　民国初，张澜入京任国会议员，曾拥护袁世凯，发现其称帝野心后又返乡，转而响应蔡锷组织护国军。翌年，北京政府为收拾川局任命张澜为四川省长，他上任时把妻子留在乡下，仍做种田养猪一类农活，这在官场上一时被称为奇事。张澜为官清廉，应酬不用公款而用私费，因负债累累被迫变卖家中几亩薄田。此时，四川几派军阀割据，张澜手头无兵，仅从名望出发无法制止混战，任省长仅九个月便被迫离川赴北京。
　　张澜赴京第二年，五四运动爆发。他接触了新思想，尤为欣赏李大钊、毛泽东、赵世炎等人参加的少年中国学会，称赞“此乃振兴中华希望之所在”。他还学习北京大学校长蔡元培的“学术自由，兼容并包”的办学方针，于920年解除省长一职返南充兴办教育。此后又模仿北大创办成都大学，并被推为校长，多年间有“蜀中学子半门生”之称。
　　军阀屠杀成都大学学生，他出面
　　收埋烈士，后来与入川的红军联系
　　拒绝蒋介石以监察院长的高位引
　　诱，在国共之间组织民盟以争民主，并被推为主席
　　张澜抱着“教育救国”的理想，在成都大学宣布信仰自由，校内形成马列主义、三民主义和国家主义的三派组织，他本人则同情共产党领导的进步学生。1927年，四川军阀投靠蒋介石后，于次年2月派兵闯入成大捕去六名学生（内有五名共产党员），不经审讯便枪决。张澜怒火满腔地找到军阀刘文辉要求埋葬烈士，并愤怒地说：“你们人都杀了，我们连尸都收不得吗？”
　　后来，张澜又返回南充，继续兴办职业教育。1933年，红四方面军入川，张澜曾派人联系。红军1935年撤离川北后，他被任命为赈济会长，曾任中共旅德支部书记的次子张慕良也回到身边。张澜到苏区后，听到贫苦农民对红军打土豪、分田地有口皆碑，深受感动。此时，蒋介石借“追剿”之名派中央军三路入川，待红军北上后仍然不走并控制省政，使当地“土皇帝”刘湘惊恐万分。十几年前，刘湘当副营长时曾得张澜提携才发迹，此时便向老恩师“求教”。张澜说明蒋介石一心消灭异己的野心，要他同红军和其他地方实力派联络抗蒋。刘湘接受劝说，拿出白银20万两接济陕北苏区，并沟通桂系，一起与刚打过仗的红军化敌为友，并于1936年在广西达成了三方秘密的反蒋抗日协定。西安事变后，川、桂两方又发电支持张、杨，对促成内战停止和全国抗日局面的形成起到重大作用。
　　抗战爆发后，张澜受推举任四川抗敌后援会主任。蒋介石出于拉拢动机，曾以监察院长高位相诱，他却予以拒绝，并坚决反对独裁内战政策。一次，他到学校参加大会，见学生按照国民党训育主任的规定，一听到“蒋委员长”四字便立正，马上大怒道：“你们在做什么？提到中华民国你们不立正，提到中华民族不立正，真是岂有此理！”1941年皖南事变发生，张澜奔走进行调解，见国民党毫无诚意，便倡议在国共之间组织一个大的团体以推进民主。同年，六个小党派在渝组成民主政团同盟，开始推黄炎培为主席。不久黄辞　　职，大家说张澜在四川被称做“圣人”有号召力，又是无党派人士处事公正，便推他任主席。
　　张澜在国民参政会长期与共产党合作，曾联合提议要求取消军统、中统，并比之为明代东厂、西厂。蒋介石闻之拍案大骂张澜，派特务日夜监视。毛泽东赴重庆谈判时，张澜到机场迎送，毛泽东也三次登门拜访，张澜以蒋介石无信无义为忧，劝毛泽东早日回延安。
　　年近八十又重病缠身，却把组织经
　　费全部转移，自己无钱就医，幸得疗
　　养院慕其名准予免费入院。特务以
　　手枪相逼，他厉声喝斥，宁死不去台湾
　　身为副主席穿旧长衫上天安门出席
　　开国大典，毛泽东对他说：“表老，你太俭朴了！”
　　1947年3月，国民党驱逐中共和谈代表，同年10月又宣布民盟为“非法”，勒令自行解散，否则便行逮捕。民盟的解散，对全国产生了消极影响，张澜对此曾沉痛地解释：“杀头我是不怕的，我之所以这样做是为了国统区全体盟员的身家性命。”许多民盟负责人避往香港后，国民党当局称张澜“勾结中共，投靠苏俄”，下令“不任其逃出国境”，这反使他更坚信第三条道路走不通，跟随共产党才有希望。张澜此时年近八十，重病缠身，却把秘密参加民盟的西南实力派龙云、刘文辉捐来的大批经费全部转移，以致无钱就医。上海虹桥疗养院仰慕张澜之名收他免费入院。而国民党男女特务则化装为医护人员轮班去监视。
　　解放军兵临上海时，特务以手枪威逼张澜上船去台湾，只得到厉声怒斥：“可以用枪打死我，但我绝不离开这里！”据当时在军统的知情者回忆，特务头子毛森就要杀害张澜、罗隆基时，蒋介石又产生了也许他们加入联合政府会与共产党出现矛盾的想法，下令先不要动手。起义将领这时也派人冲入疗养院，在极其紧张的关头把张、罗二人营救出来。
　　张澜脱险后赴北平，毛泽东穿着带补丁的衣服亲临住所请他出任国家副主席，张澜以年老推辞，毛泽东却说：“你有德嘛，无论如何请你出来。”新中国首任的六位副主席中有三位是党外人士，民盟主席张澜便是其中之一。
　　开国大典上，张澜仍穿平时那身旧布长衫。刚在王府井做了一身新呢衣穿上的毛泽东笑道：“表老，你太俭朴了。”随后，他吩咐人也给张澜送去一身呢制中山装和大衣。张澜却始终放在箱子里，去世后家人还给了国家。女儿在东北学习毕业后，想利用父亲身为副主席的关系调到北京，也受到他严厉批评。
　　由主张君主立宪到造成共和民
　　主，从专心教育救国到投身革命以彻底改造社会
　　张澜的一生，是由旧式文人向全新的民主斗士前进的历史。他出身贫苦书生之家，22岁考上秀才时还是破衣草鞋，艰难的生活经历使他毕生同情劳动人民。当他刚走出比较封闭保守的四川东渡留学时，对比中日两国的情景触目惊心，树立了改造国家的决心。不过他那时还不能完全摆脱旧思想束缚，
　　曾支持与孙中山为首的革命党对抗的君主立宪派，后来对北洋军阀和省内军阀也存有幻想。五四运动时，张澜作为一个旧省长而向激进的青年学生看齐，从此走上为民主奋斗之路，体现了极其可贵的与时俱进精神。
　　在旧官场上张澜以清廉著称，曾写下座右铭“四勉一戒”：“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺”。不过他长期以传统道德为自律武器，有时不能适应新的环境。发起组建民盟后，他便发现许多盟员受糜烂生活影响，自己虽以旧衣粗衫示范，并以“百姓笑破不笑补”相告诫，亦不能阻止后来民盟部分人受国民党收买而导致分裂。张澜与毛泽东接触后，最感收益的便是群众观点，并号召盟员学习。依靠人民群众来反腐并创造清廉的新政府，也是他一生奋斗留下的重要启示。

　　　　撰文/　　国防大学教授　　徐焰

先生之风　　山高水长——　　纪念张澜先生诞辰130周年
　　　　文/梁晓声
　　　　朱德、罗瑞卿都以曾是
　　　　先生的学生而为其荣
　　　　人不可以不自爱
　　　　人不可以不自修
　　　　人不可以不自尊
　　　　人不可以不自强
　　　　而人断不可以自欺。
　　　　以上五句话，乃张澜先生1942年写下的。先生时年70岁。
　　　　他将这五句话概括为“四勉一戒”。
　　　　是对自己的。是对儿女的。也是对当时中国青年一代的。
　　　　人总是要有一点儿精神的。
　　　　何谓“有一点儿精神”？
　　　　我想，便是人应该自己对自己有种要求，有种原则吧？
　　　　人到了70岁的时候，还仍然有必要自己对自己有种要求，有种原则么？

　　　　同意也罢，不同意也罢，总而言之，到了70岁的时候，还仍然自己对自己有要求，还仍然一以贯之地恪守做人原则的人，古今中外，确乎是有的。
　　　　如张澜先生。
　　　　所以，朱德、罗瑞卿，都以曾是张澜先生的学生而为其荣。
　　　　所以，毛泽东在天安门城楼上发自内心地对张澜说：“表老，你的德很好啊，你是与日俱进啊！”

　　　　然而，张澜先生，却并非什么职业的道德家。他首先是一位伟大的爱国者。首先是一位刚直不阿一往无前地推动中国民主进程的先驱。首先是中国近现代史上著名的民主革命家。中国近现代史，因为有了张澜这一个重要的名字，其政治的篇章而更加云涌星驰，多姿多彩。
　　　　夫人老母仍在家乡过着农家生活
　　　　那么，让我们来领略一下张澜先生的一生吧！
　　　　留日时期的青年张澜，曾公开在同学中倡议敦促慈禧退位，因而被晚清当局视为“康梁党羽”。

　　　　19世纪末，诸列强国加紧了对中国铁路修筑权的争夺，收回和捍卫铁路主权成为中国人民挽救民族危亡的一项重要内容。因而四川人民掀起了震惊中外的“保路风潮”。事关民族利益，人民利益，张澜先生以一介布衣知识分子而义无反顾、振臂疾呼，英勇挺身于“保路”前列。枪口相向而面不改色，大刀横颈而志不可夺。
　　　　他是当时幸而未死的谭嗣同。
　　　　他是当时知识者中的一位林祥谦。
　　　　他是当时四川百姓的一位施洋大律师。

　　　　他是当时的一秉闻一多式的红烛，照亮着老百姓无助的心。只不过老百姓及时用千千万万双手护住了那样一秉红烛的光耀，使反动当局虽囚禁了他，却慑于人民的愤怒，终未敢将屠刀向他砍下……
　　　　其后，张澜先生之一生，便奉献给了当时中国这个千疮百孔民不聊生的颓败国家。为了它的复兴与前途，无怨无悔。

　　　　所以，当1949年中华人民共和国成立那一天，他以新中国的国家副主席及“民盟”创始人的身份，欣喜地站立在天安门城楼上，站立在毛泽东和周恩来之间。

　　　　张澜先生身居高位，并非从1949年开始，他曾任晚清政府的川北宣慰使，曾任民国时期的四川省省长。用张澜足以安四川，这一点是反动如段祺瑞者也十分明白的。张澜先生却从不为高位所惑，只当重权是全心全意为百姓服务的前提。鞠躬尽瘁，死而后已。主政期间，家贫如故。夫人老母及一概亲人，仍在家乡过着日出而作，日落而息的农家生活。其四弟曾请求在他的政府机关中谋一低职，遭断然拒绝，谆谆相劝道：“我不能任用亲人，你在家中务农并奉养老母亲最好。”

　　　　当时南充军阀石青阳欲倒张澜，曾派人乔装暗访其家，但见“环堵萧然，一屋空空，家人庵居素食，无可窃物。”暗访者以实相告，石叹曰“川北圣人之誉，名不虚传也。”其高风亮节，连政敌亦无不钦然。
　　　　张澜先生的母亲逝世时，先生不在榻前。

　　　　老母留下遗言：“我劳累一辈子，没给儿孙留下半间房，半分地，还死在别人的屋子里。望儿无论如何要积点儿钱，置点儿业，就算是我留下的祖业吧，我死了也才心安。”

　　　　先生因泣曰：“母亲清醒时，想来老人家是绝不会叫我顾私的。家中曾有过的一点儿祖业，竟也被我卖掉，周济了穷人。母亲的遗嘱，我实难做到啊！看来，我将永远不是一个孝子了！”
　　　　一次次拒绝了为他安排的住宅

　　　　被选为新中国国家副主席后的张澜先生，为着工作的需要，不得不将夫人及儿女从四川迁到北京。张澜先生，一次次拒绝了国家为他安排的住宅。在他看来，那些院子委实太大了，房屋也委实太好了。后来，他亲自选择，终于合家团聚在一处小小的旧陋的宅院里。

十月一日的前几天，按照周恩来的亲自指示，有关方面拨了一笔服装费，希望张澜先生能一身簇新地出现在天安门城楼。
　　　　张澜先生婉言退回。

　　　　他说：“国家的钱，即人民的钱，我怎么可以用来做了长袍穿在自己身上。但总理的考虑是对的，我将保证着新装与民同庆。”
　　　　于是，他自己出钱，赶制了一件布的长衫，罩在旧棉衫之外。
　　　　张澜先生，还是位卓越的教育家。
　　　　中国现代史上诸多名人受业于张澜名下。
　　　　杰出的社会学家费孝通先生，曾亲自聆听过张澜先生演讲。其社会学思想，深受张澜先生之爱国济民思想的影响。

　　　　张澜先生任四川顺庆府官立中学堂正教习兼教务长时，大简接待礼仪。知县到校视察，也仅在客厅备茶款待。随从护丁，一律不得进入校园，以保障校园清肃称序。

　　　　有所谓“饱学之士”，反对张澜先生之新教育思想，当街贴出一副对联辱骂与影射。学生中激忿者，亦七言八语凑成对联，粗语相讥，夜半贴在对方家门上。

　　　　张澜先生得知后，正色教诲道：“评价人物，须当心安理达，恰如其分。虽视面言之，亦能折服。不可涉于刻薄谩骂。更不可堕于庸俗。你等乃未来国家知识者，或如我，以教书育人为业，断不可贱学次讦，沦于痞邪。”
　　　　神情庄默，未发一言

　　　　当梁漱溟遭至毛泽东的严厉批判，当面斥曰：“反动透顶，一贯反动”时，张澜先生是在场一人。神情庄默，未发一言。翌日，上书毛泽东，坦言批评毛泽东的不冷静，并代梁申辩“反动透顶，一贯反动；其言重矣，其论失公正矣。”
　　　　毛泽东竟不再重提。

　　　　先生病中仍十分牵挂祖国的统一大业，发表《任何威胁不能动摇中国人民解放台湾的决心》之声明，痛斥国际上当时形成的企图永远使台湾独立于中国的反华势力。
　　　　潼关书到问亲安，有子出征已二年。
　　　　贫困可怜遗一老，犹须日交杂税捐。
　　　　裁锦绣罗丽绝伦，纷纷装束斗时新。
　　　　可怜北道贫家女，尚有经冬无裤人。

　　　　以上是张澜先生身为民国四川省长视察穷困地区时所作诗词，其对百姓的怜爱之情，读来令人肃然。有杜甫诗词之悲风哀韵。
　　　　今年是张澜先生诞辰130周年。
　　　　作为“民盟”之一员，虔成此文以敬颂。
　　　　先生之“四勉一戒”，定当引为余生之铭。
　　　　先生之“四勉一戒”，细思忖之，又何尝不是我中华民族，我泱泱大国之精神的鞭策！
　　　　4月于北京

叶笃义著《虽九死其犹未悔》（部分）
北京十月文艺出版社出版。

叶笃义先生也曾留美，57年被打为右派，八十年代平反后曾任民盟副主席。

　　解散文件是张澜以主席的名义发布的。他感到非常沉痛，当晚一夜未眠。第二天清早便叫我根据他口述的大意，替他拟了一个以个人名义发表的书面谈话。全文是这样的：

　　余迫不得已，忍痛于11月6日通告全体民主同盟盟员，停止政治活动，并宣告民盟总部解散。但我个人对国家之和平民主、统一团结之信念及为此而努力之决心，绝不变更。我希望以往之全体盟员，站在忠诚国民之立场，谨守法律范围，继续为国家之和平民主统一团结而努力，以求达到其目的。

　　我把这个谈话稿发至上海各个报社。张澜希望通过这个书面谈话，使全国盟员了解到，他在头一天以民盟主席名义发布的解散公告，在形势上是“迫不得已”的，在心情上是“忍痛”的。即使这样一个照顾到客观形势号召盟员“谨守法律范围”的书面谈话，除了当时苏联在上海所办的中文《时代日报》于11月7日全文发表而外，其余所有中文报纸都拒绝或不敢登载。张澜沉痛地对我说：“杀头我是不怕的。我之所以这样做完全是为了照顾到全体盟员的安全。至于我的一切早已置之度外了。”他的这番话道出了他当时的心情。