站在道德的边缘

道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一书。

老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”

其中“道”指自然咝信c人世共通的真理；而“德”是指人世的美德、品行、王道。

在當時道與德是兩個概念，並無道德一詞。

“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。

在西方古代文化中，“道德”一词起源于拉丁语的“摩里斯”（Mores）意为风俗和习惯。

马克思主义认为，道德是由一社会的经济关系所决定的特殊知识形态，是以善恶评价为标准，依靠社会舆论，风俗习惯和内心信念所维持的，调整人与人以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。

道德在不同的文化、哲學、宗教等等之中，有不同的標準。但普遍相信人類世界有很大部分的道德觀點是相同的。道德很多時候跟“良心”一起談及，而良心就是推動作出良好行為的道德意识。

在現代的用法中，道德則与禮教的意義相近，是指一种在社会生活实践中形成和发展，可以用善恶标准进行评价的个体意识、社会意识、人格品质规范，和调整人与人、人与自然关系的行为规范；是与这类意识和规范相联系的行为活动；以及通过这些活动所结成的社会关系的体系。

就个体来说，道德不是天生的，需要依靠社会舆论、风俗习惯、良心指导和约束，来培养而成。

当我读到上面这一段文字时，想起这些天关于道德的纷纷扰扰的争执。

范老师在地震来临时跑了，因为他在求生的刹那间选择了自己。
如果在物资之间做选择，他也许还有机会去表现自己的道德。
但在生死之间做选择时，他已经来不及去想究竟该如何道德。

拿自己来说，我自己也就是站在道德的边缘。
比如，我会流泪，我会哀痛，我会在自己能拿得出的范围内去救助灾民。
又比如，我不会在第一时间丢下我的家庭冲去灾区援助他们。我不会在自己没吃没喝的情况下去做善事。

如果我快饿死了，除非是我的亲人。否则我不会把我口边的最后一口吃的给别人。 用自己饿死的代价去救活另一个快饿死的人。

生命是平等的，谁都重要，谁都不重要。

也许我的生命对别人一文不值，但对我极为重要。
只有活着，我才是我。
死了，别人讨论着的那个我，已经与我无关。

是的，我只是站在道德的边缘。自私着，卑微着，渺小着，可耻着。



沙朗史通在大庭广众面前说了，她说那些话，损人并不利己。
她没有面临生死的选择。她不需要用别人的死来换取她的生。

其实，就算她漠不关心，也没有人会对她进行道德上的谴责，没有人要求她道德高尚。但她却想表达出她对别人生命的憎恶。想证明自己不需要道德。

对这位女士来说，没有人比她更痛苦了，因为她的良心已经泯灭。
一个没有良心的人，相信她虽然活着但是已经没有任何指望了。

没有指望的人生，也只有这样说说来刺激一下自己麻木而空虚的灵魂。

德谟克利特说，----要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 ——

虽然我站在道德的边缘。但我知道，良心一定要留着，别让狗吃了。
无论人前人后，都要为自己的言行负责。

我站在道德的边缘，我时刻提醒着自己。