所谓鹜者。。。
其鸣无声，其飞不能高远，日沉浮於鸥鹭之间，而默以自容。
正文
在我的心路历程中，中国文化是福音的沃土。做为中国文化标志性作品的《红楼梦》，在我的信仰历程中所给予我的帮助，让我受益至今。阅读思考红楼梦，其中的宿命观（或者叫做“命定”），让我不再持守无神论的世界观；书中的所有角色都有不同程度的人格缺陷，让我看到了“没有义人，一个都没有”，不得不承认“世人都犯了罪”；“无才补天”的惨烈悲观，个人奋力抗争的无济于事，让我渴望来自上天的“救赎”。
需要说明的是，红楼梦是一部文学作品，既没有谈及福音也与神学无关，我从其中所吸收到了有益于信心成长的养分，这是非常个人化的经验，或许其中很多的想法说法是错误的，欢迎朋友们批评指正。
一：贯穿整本红楼梦的宿命论，从“石头记”的贾宝玉，到“金陵十二钗”的女儿们，再到“风月宝鉴”的世俗人们，他们的命运，无不掌握在造物主的手中，他们一生的际遇无不在造物主的计划之中。虽然红楼梦中的造物主是女娲，虽然曹雪芹对花神情有独钟，虽然红楼梦有儒释道的印记，但它确实让我从一个无神论者变成了有神论者。
二：没有人会否认这一点，红楼梦的人物描写，是最成功的。红楼梦不同于其他文学作品，所出现的人物，没有一个可以成为道德的楷模学习的榜样，几乎人人都有性格缺陷，越是跻身于上流社会的既得利益者，性格越扭曲，这是人类生存的真实状态。环顾我们四周的人，包括我自己，哪一个不是有着这样那样毛病的人，再看看党和国家的各级领袖，哪个身上没有一些贾政的影子？人非圣贤，孰能无过——可是想过没有，谁是圣贤？圣贤是人还是传说？“就如经上所记：没有义人，连一个也没有！”【罗马书，三章10节】
三：翻开《红楼梦》，无才补天无可奈何的悲观悲情，血泪泣诉呜咽如闻。曹雪芹怀才不遇，虽有济世救人的抱负却不得施展，社会的黑暗、官场的腐朽，女子命运的悲惨，男人命运的悲哀，伟大的曹雪芹，无力与之抗张，无力改变这一切，只有用“满纸荒唐言，一把辛酸泪”写下这悲金悼玉的红楼梦，也不知“谁解其中味”，哀大莫过于心死，这不仅是时代的悲剧更是人生的悲剧。无论是反潮流的叛逆者宝玉黛玉晴雯们，还是随波逐流的弄潮儿宝钗探春袭人们，无论是才貌双全的，还是大智若愚的，终究都逃脱不了被社会人流·而毁灭的命运。红楼梦让我看到的人生这样悲惨的一幅画面：人，无法自救，人陷在人类自己的捆绑之中，痛苦地挣扎，直到进入安静绝望的那一天。所以人需要来自人以外的救赎
需要说明的是，红楼梦是一部文学作品，既没有谈及福音也与神学无关，我从其中所吸收到了有益于信心成长的养分，这是非常个人化的经验，或许其中很多的想法说法是错误的，欢迎朋友们批评指正。
一：贯穿整本红楼梦的宿命论，从“石头记”的贾宝玉，到“金陵十二钗”的女儿们，再到“风月宝鉴”的世俗人们，他们的命运，无不掌握在造物主的手中，他们一生的际遇无不在造物主的计划之中。虽然红楼梦中的造物主是女娲，虽然曹雪芹对花神情有独钟，虽然红楼梦有儒释道的印记，但它确实让我从一个无神论者变成了有神论者。
二：没有人会否认这一点，红楼梦的人物描写，是最成功的。红楼梦不同于其他文学作品，所出现的人物，没有一个可以成为道德的楷模学习的榜样，几乎人人都有性格缺陷，越是跻身于上流社会的既得利益者，性格越扭曲，这是人类生存的真实状态。环顾我们四周的人，包括我自己，哪一个不是有着这样那样毛病的人，再看看党和国家的各级领袖，哪个身上没有一些贾政的影子？人非圣贤，孰能无过——可是想过没有，谁是圣贤？圣贤是人还是传说？“就如经上所记：没有义人，连一个也没有！”【罗马书，三章10节】
三：翻开《红楼梦》，无才补天无可奈何的悲观悲情，血泪泣诉呜咽如闻。曹雪芹怀才不遇，虽有济世救人的抱负却不得施展，社会的黑暗、官场的腐朽，女子命运的悲惨，男人命运的悲哀，伟大的曹雪芹，无力与之抗张，无力改变这一切，只有用“满纸荒唐言，一把辛酸泪”写下这悲金悼玉的红楼梦，也不知“谁解其中味”，哀大莫过于心死，这不仅是时代的悲剧更是人生的悲剧。无论是反潮流的叛逆者宝玉黛玉晴雯们，还是随波逐流的弄潮儿宝钗探春袭人们，无论是才貌双全的，还是大智若愚的，终究都逃脱不了被社会人流·而毁灭的命运。红楼梦让我看到的人生这样悲惨的一幅画面：人，无法自救，人陷在人类自己的捆绑之中，痛苦地挣扎，直到进入安静绝望的那一天。所以人需要来自人以外的救赎
你自己信了那个福音，就不要再来中国文化说事，中国文化不是用来这样胡解的。
嘿嘿嘿!!!
不错! 我有缺陷,...但是,我绝对是个"义人"!!