楼下追求永生朋友的两个观点，老实说，是背叛圣经的

他的两个观点是这样：第一，耶和华的所谓恩典，有两种，一是普通恩典，一是特殊恩典。信的人受的是特殊恩典，不信的人如果做好事，那么受普通恩典。

这个两种恩典的说法，如果我没记错的话，是那个刽子手加尔文提出来的，也是为了解决圣经的矛盾，却并非圣经本身的含义（老实说，2000 年前的作者恐怕想都没想过什么两种恩典论，呵呵）。这个说法直接和圣经本身冲突，请看圣经原文：

“信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得见永生〕　神的震怒常在他身上。”

请问，这里明确提到的所谓“神的震怒”，到了追求永生朋友的嘴巴里，怎么就变成了“不信者做得好，可得更丰盛的祝福（属于一般恩典）”了呢？

第二个观点，他说基督徒看病是为了完成耶和华的旨意。呵呵，这就更好笑了。

我来问你，如果一个虔诚的基督徒病死了，你们是说他被上帝接回去了呢？还是认为他受了上帝的惩罚？这个答案很明显，几乎所有基督徒在葬礼上都会提到受了上帝的召唤，回天国去了。没有谁提到他是受了上帝的惩罚吧？

那么，很明显，疾病并不象追求永生朋友说的是“病和死属于神的一般诅咒范围”，事实上很大程度上，基督徒认为死是一种解脱，是回天国的好时候。疾病是死亡的一个很重要的条件，无疾而终的人非常少，基本上都是疾病或灾祸死亡的。而追求永生朋友也很明确地说，他“乐于接受”这个现实。

那么，疾病来了，作为死亡的一个重要条件，你乐于接受吗？很显然，你不愿意接受，所以你立刻就去找人间的医生，甚至象我这样坚定反基督教的医生来看病，希望能继续在人间活下去。你可以为你自己找个借口，比如说：我活下去可不是为了我自己呀，我可是为了完成耶和华的使命的呀。呵呵，这就好象一个战场上的逃兵，他说，我逃命可不是为了我自己呀，我是为了给我们部队留个种啊，云云。呵呵。

好，我们再让你一步，就算你是为了耶和华的使命而去看病，那么，你如果在路上看到一个病人倒地了，我们还可以假设说，此人是个和尚。你带不带他去看病？他病好了还会当和尚，还是要宣扬佛教。你怎么办？从耶和华的角度来看，你救活他，明显是和耶和华剿灭佛教对着干。你怎么办？

呵呵，基督教的理论，老实说，简陋而可笑。无论你怎么说，我们都可以轻易地找出其中的逻辑漏洞。为什么？实在是因为那 2000 年前的人的智力，无法和今天的人类文明相比，骗骗当时的人行。骗现在的人，太困难了。但一种情况下，它仍然能骗了你，那就是您出现了问题，比如说身体虚弱了，精神虚弱了，这个时候，邪灵耶和华，就真的可能征服你的灵魂了。