大地和苍天

大地和苍天

　　上帝在创造世界的第一日和第四日，都是在创造光，他把太阳、月亮和众星
摆列在天空，来普照天地。但是，当他还不知道用甚么光来照耀他所在的永恒黑
暗的第一日以前，整个大地还是一片空虚混沌，一切都处于原始的混乱状态。据
圣经的说法，只是到了第二日，上帝才又说了几句话，而且仅仅几句话，就把世
界安排好了。

　　圣经说艾洛吉姆上帝在这天似乎做了这样的事：

　　上帝说：“诸水之间要有空气，将水分为上下(事就这样成了)。”(“创
世纪”第一章第六节)

　　像创造天地这样复杂的问题，上帝竟如此轻松地解决了，他只说了儿句话，
事就这样成了！这叫人怎能不感到万分惊讶！但是，甚至信徒也会提出这样的问
题：上帝在这之前干嘛不说出这儿句话呢？如果几句话就能干成这件事，上帝干
嘛不立即造成大地呢？在除了上帝以外任何人都不存在的时候，谁听到了上帝说
的这些话呢？当然，圣经不会回答你们这些问题，因为圣经神话本来是胡说八道，
况且大地的形成完全不像圣经上所说的那样。

　　根据“创世记”第一章第六节的说法，上帝凭一句话造出了天。可是在同一
章第七、八两节，却说上帝显然是凭自己的劳动在干这件事：

　　上帝就造出空气，将空气以下的水、空气以上的永分开了，事就这样成了。
上帝称空气为天(上帝看这是好的)。有晚上，有早晨，是第三日(“创世记”第
一章第七到第八节)

　　此处“空气”一词译得并不完全正确，原文犹太语“拉启阿”，乃是“坚固
的墙”的意思。既然第六节说上帝单凭一句话就造出这个以后称做天的坚固的墙，
为甚么第七、八节却说他不是凭一句话，而是凭劳动造这个坚固的墙呢？问题显
然在于：一个神话是先产生的，而第六节里记载的神话是以后产生的。

　　一些认为天是建在地的上空的、像圆屋顶的坚固的墙的民族，都有类似的神
话。从前，几乎所有人对天都是这样看法，就是现在也还有千百万人认为在他们
头上的是像水晶圆屋顶似的坚硬的天；认为星星和云在天上“行动”，就像苍蝇
在天花扳上蠕动一样；认为在天上住着他们的众神和众天使，认为人的灵魂、有
时甚至连整个肉身(如以诺、伊利亚、摩西、佛陀、耶稣等人)都会升天。很多民
族在其发展的低级阶段，都有类似的宗教信仰。

　　这点在语言上也有反映：许多民族都把天称做苍穹、天幕。把天同房屋、庙
宇、楼房相比。许多民族把它外表凸出的圆形比作人的头颅。例如，印度神话就
武断说，天是用波罗吸摩神的颅骨造的，可是根据艾达的斯堪的纳维亚神话，则
说它是用伊米尔的颅骨造的。

　　其他民族把天比作山。斯拉夫语“rope”意即上天。“没有脚，没有手而登
山”(烟)。“迁到山上去”，就是死后去见上帝的意思。在吐尔斯基省的农民
当中流传着一个神话，现在世界尽头，天地相接的地方，可以直接从地而登上凸
形的天穹。住在那里的妇女们常把自己的纺车和捣衣杵插在云雾里。

　　据古代希腊人的看法，在奥林匹克山峰上住着一些不死的神，奥林匹克是天
宅，荷马把它称做大天。在古代斯拉夫神话里，说上帝在一些铁柱上创造了水晶
天。芬兰民族编造了有关天的创造者──歌手英雄和神──维伊涅勉涅涅的神话。
这个神在当时是个铁匠。他用锤子打出了天穹，把太阳、月亮和众星装饰在它上
面。古代人认为天有七层。俗语说，登上七层天，也就是登上天堂。所以从前都
拿梯子给死人伴葬(参阅“康斯坦丁．慕洛姆斯基大公传”)，某些地方在“升天
节”这天，将生面团烘烤成的七级小梯子向上抛，然后看它怎样落下，作为死后
登上几重天的占卦。约在四百年以前，诺夫哥罗德的大主教华西里曾写信给德维
尔的“主教”费多尔说：“叶夫洛申曾到过天堂，并从天堂带来了三个苹果。而
神圣天堂所在的地方，是由诺夫哥罗德人慕斯契斯拉和他的儿子──雅科夫找到
的。…风使他们飘荡了很久，把他们刮到了高山上。…他们在那儿逗留了很长时
期，没有见到太阳，但是在长时间内所见到的光亮却胜过太阳光(天堂大概已经
电气化了！──作者)，在那些山上，并听到欢呼声”(要更详细知道这一切，可
参阅A．阿芳纳西叶夫：“斯拉夫人对自然的幻想观念”第一、二卷)。

　　当然，谁认定圣经上创造世界的神话是真的，就会轻易认定其他类似神话也
是真的。

　　关于犹太人的上帝在两天内两次造天的圣经神话，以及其他民族的许多类似
神话，这整个的所谓“神圣的历史”，是人类在智慧发展初期像孩子一样嘟嘟囔
囔胡说的话。由于科学已经知道了宇宙的秘密，这种神话已被粉碎了。