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“人权”在当今是一句响亮的口号。
简单的说，所谓“人权”就是人类生存的权利，包括肉体和精神两个方面。这个权利的核心就是，在不妨碍他人的前提下，个人有自由享受一切肉体和精神的快乐。
但是，人权在实施的过程中却有许许多多的障碍，有一类人总把自己的利益强加于他人，从而控制他人的肉体和精神，这是政治问题，不在我们今天讨论的范围之内。
人要生存，首先要有食物，要有衣穿，有精神的寄托。
虽然有人选择素食，但是绝大多数人还要吃肉，这肉来自于动物。人类原始的衣着，也来自于动物的皮毛，人类饲养宠物，为的是精神寄托。
于是，这就产生了动物权益的问题：动物是否有独立的“畜权”？人是否可以为了自身的利益而伤害“畜权”？
在1635年人类历史上第一部有关动物保护的法律产生之前，是没有“畜权”一说的，人类凌驾于动物之上，为了生存而利用动物是天经地义的“天理”。人类高于动物的理论主要有两个来源，第一是源于《圣经》，创世纪上说，人类对一切动物拥有主导和支配权（And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.）第二是源于这样的观念：动物没有理性思维，没有语言，于是它们就比人类低等。动物作为群体不具备独立的道德身份，一只猪就是猪这个群体的一员，只要这个群体不属于濒于灭绝种类，人类就可以不受限制地利用它。
然而，随着动物保护主义的日益强大，“畜权”不仅仅日益冲击着“人权”，而且“畜权”之下，物物平等。
我们常常看到一些动物保护组织人员抗议餐馆宰杀动物，抗议销售皮草，抗议动物器官的药用，甚至抗议利用动物进行医学研究……。
更有极端的动物保护人员用极端的方式不惜威胁他人生命安全以阻止对动物的伤害。
动物保护，更是演变成了一个不同文化之间的战争：西方人指责东方人吃狗肉是野蛮，而印度人又把牛看成是神，西方人指责捕鲸、取熊胆，咱们批评西方人摘鹅肝，杀火鸡。
你看见这幅照片会觉得是残酷：
而看另一幅照片为什么就不以为然甚至会觉得轻松幽默呢？
最近，加拿大的UBC大学爆发了声势浩大的抗议活动，反对该校医学院用猴子所药物实验。平心而论，用健康的猴子来做活体试验，让这种动物遭受痛苦甚至死亡，的确非常的不人道。
可是，从另一方面来看，现代医学所有新药的诞生，都必须依赖首期的动物试验，甚至现代美容用品都是首先在动物身上做毒性试验的，人类牺牲了动物，造福了自己。
所以这又回到了原来的争论：人权高于畜权还是蓄权高于人权？还是地球上所有的生命都平等？
所有的生命都平等，现实中是不可能的。动物世界的食物链决定了强悍的动物必定决定了弱势的动物的生死，这是自然规律，也是残酷的现实，人类应该理性地面对。但是同时我们也应该看到，即使动物界也没有一种生物是仅仅是为了取乐而肆意猎杀另一种生物的。所以，人类可以取其它动物的肉为食，但是娱乐性的狩猎是应该被禁止的。
那么，人类为了自身的生存而宰杀动物是否应该呢？
首先，我不认为人类和动物能实现平等，那些动物保护主义者们其实也虚伪得很。你们号称热爱动物，但你们有什么权利把动物圈养起来作为宠物，让它们失去原本的自然属性？你们有什么权利对它们施行阉割，剥夺它们的“性福”权利？你们又有什么权利驯化它们，让它们失去本来的野性成为你们的奴隶？
我倒是觉得动物不分种类，因该享受同样的权利。既然狗类应该得到爱护，那为什么鸡鸭鱼牛就可以成为盘中餐呢？难道就是因为狗可以低三下四地成为人的“朋友”？
我无意于任何激进的动物保护主义者们争论，只是提出以下事实：
素食还是杂食，是人的自有选择，食用哪一种动物也是一种生活方式和文化，应该彼此尊重，就象有些人用刀叉吃饭，有些人用筷子，有些人则用手直接抓取食物。人体如果完全避免动物脂肪的话，健康一定会受到影响。
人的生命是地球上最宝贵的东西，所以科学，理性地利用动物为人类造福也是无可非议的：比如人类首先在狗身上做试验，才成功地分离了胰岛素，小儿麻痹疫苗的研制，更是以十万只猴子的生命为代价！试问：抗议动物医学试验的人们，你们会拒绝给自己的孩子注射疫苗吗？当你们自己生病的时候，会拒绝服用经过动物试验的药品吗？
无论是蓄权还是人权，最后似乎归结到了人性之上。人性是双面的，有善也有恶。当人类面临自身的生死存亡的时候，表现出来的往往都是凶恶，当生活在舒适安逸的环境里，善良又彰显其魅力。但不管怎样，人性一定是自私的，人，说到底是为了自身的肉体才食用动物，同样，人也是为自身的情感寄托才把动物当成宠物，自己的宠物受到了伤害，当然情感上是不会接受的。我想，即使使用狗肉的民族大概也不会将自己的宠物狗宰杀后摆上餐桌的。
其实，人类把原本野生的狗类驯化成家奴，本身就已经伤害了动物的“畜权”。我们把兔子、鹦鹉、老鼠等小动物圈在一个巴掌大的空间里欣赏难道是爱护它们吗？当我们在杂货店里看到养宠物老鼠的笼子和诱杀老鼠的夹子或毒药同时出售，难道不觉得滑稽可笑吗？
归根到底，人还是为了自己。猎杀动物是为了肉身，豢养动物则是为了精神。
当然，人除了吃饱肚子还有精神上的需求，这毕竟说明人类还是文明进步了，如果有一类人还停留在物欲的层次，只顾肉身的存在和快活而没有任何精神上的诉求，一味以牺牲其它物种来满足自己的肉体，那也的确可悲可叹了。
毫无疑问，对于动物的滥捕、滥杀是人类的犯罪，但是以自己对于某一种动物之间的情感为依据来对其他民族或文化作道德上的判断也是愚昧和无知。
http://hi.baidu.com/x_files_dragon/blog/item/59aba1fcaa6ebe08a9d311c4.html
军事研究
最后军事研究,更为残忍的是,将猴子送出地球,在无助的小狗身上进行原子爆炸试验,让灵长类动物接受核辐射,20年前，因为活体解剖而死亡的动物,已是天文数字。
全球范围来说大概每天40万,并且以每年5％的速度增长,现在这数字已经大到难以想象,大概每分钟有1.9万每年有100亿个动物丧生。
一些无知的人诡称,智力不及我们的动物对痛苦的感知比人要来的麻木,实际上我们根本不了解动物的真正感受,只是直到它们同样受自然规律的支配,在非自然的死亡之前免不了痛苦挣扎一番，直至咽下最后一口气,说动物在折磨下不会遭罪但这根本就是无稽之谈,动物们决不会因为它们智力低下就不会受苦,强饲法，肥鹅肝酱,对动物来说疼痛也是实实在在的感觉经由神经传到大脑,除了与智能相关的神经外,还有视觉，嗅觉，触觉和听觉神经,在某些动物身上这些神经的进化程度远甚于人类,人类生理学并没有通过折磨动物得到突飞猛进,我们只是对动物知道的更多一点,如果说我们可以通过从动物的心理层面来学到一些东西,那绝不是采用铁棒加电击的方式 更不用说对动物的精神折磨,对有感知生命进行系统性折磨,无论是在何种借口和何种形式之下都不能获得一丝一毫的好处,除了能证明人类究竟可以卑劣到何种程度。
如果这是我们想知道的这只能证明下面这句话。
“那里有屠场，哪里就有战场”- 列夫，托尔斯泰
“无知”是种族主义者首选的托词,但是，只要肯花时间并具有坚定的决心去找寻真相，这个就很容易突破,无知长期以来占据了主导地位那是因为人类不愿意去发现真相,“不要再说了，你让我胃口尽失“,当有人企图揭示食物背后故事的时候上述的反应在我们中司空见惯,即使有人意识到,传统的家庭式农场已经被大企业的利益所取代,意识到它们的服饰来自于被屠杀的牛群意识到它们的消遣,意味着成千上万只动物的痛苦和死亡,意识到人类的试验室里正进行着某些可疑的实验,他们仍然坚持他们那似是而非的信念情况还不是太坏,,他们仍然坚持他们那似是而非的信念情况还不是太坏,这并不是说我们缺乏发现真相的能力 而是我们不愿了解这些事实
我们怕这些事实会造成我们良心的负担 我们宁愿让良知沉睡，假装不知道 ,总而言之，被弃至这种悲惨境地的牺牲品,唯一的原因便是它们与我们不是同一族类,它们注定要受苦受难,并非因为智力，力量，也不是社会等级或者公民权利
痛苦和苦难本身是坏事情 应被阻止或者减到最低程度,不管是何种种族，性别或者种类的生物遭受痛苦,我们都是鲜活的生命 ,任何动物和人类一样一样强壮，聪明，勤劳，迁徙并进化,它们成长并适应自然,就像我们一样，最重要的是它们也是地球的公民,就像我们一样，它们也在生存,就像我们一样，它们也在寻找自己的安乐而并非不安,就像我们一样它们表现出各种情绪
简而言之，它们与我们一样也是活生生的。
事实上，脊椎生物中的大多数就像我们一样。
当我们回顾动物对于人类的生存有多必要的时候,我们可以看出，,我们完全依赖于它们,例如，伙伴，食物，衣服...... 运动和娱乐 ...... 以及医疗和科学实验,非常具有讽刺意味我们只看到了人类对这些非人类衣食提供者的完全蔑视,毫无疑问，
这就是所谓的恩将仇报。
... 事实上，我已经践踏和撕裂了这些道德准则,现在我们面临着不可避免的后果。
我们的健康报告明显的告诉我们我们消费了过量的动物
癌症，心脏病,,骨质疏松症,中风,,肾结石,贫血症,,糖尿病，以及其它更多的疾病,甚至我们的食物现在已经被污染了并且是从最开始的源头就开始被污染了,使用抗生素来提高动物的体重,由于动物们在充满压力过于拥挤的工厂式农场的生活条件下不会增加体重,随着抗生素 杀虫剂的过度使用;或者人工荷尔蒙的过多使用,（用来增加牛奶产量增加产仔的数量和次数）,使用人工色素，除草剂，杀幼虫剂,合成化肥，镇定剂，生长和食量刺激物,难怪疯牛病，口蹄疫，赤潮,以及其它动物相关的变态宿主,已经在人类的公共场所中传播.,大自然对这一切后果是无任何责任的,(滥伐森林)责任在我们,改变是不可避免的，或是我们主动为之,或是由于自然原因被迫为之,是时候了，请我们每个人都反思自己的饮食习惯,传统,生活方式和流行时尚的时候了,最重要的是我们的思维方式,如若古谚所云：
“善有善报，恶有恶报”它们究竟是为何受苦？
我们是否对此反思？,种善因，得善果 它们究竟是为谁受苦？,它们是地球公民,它们和人类有同等的权利,答案或许能为另一古谚印证,这一谚语道出了公平的真理
种瓜得瓜，种豆得豆。
动物有感觉，当然它们就会感受苦痛，不管怎么说，自然已经赋予了动物知觉与感受的能力,如果它们对痛苦没有知觉的话,难道它们的神经系统是个摆设？是麻木的吗?我们应该对此做出更合情合理的解释,但一事可以肯定动物被捕杀用作食物，服装,娱乐和科学试验,对动物的虐杀都是在光天化日之下进行,它们都死于痛苦,所有的人类兄弟们,难道这些还不够吗？世界不是处于人类进步和扩张的永久性倒退中吗？,对许多物种来说，已经无路可逃了,似乎动物的命运,完全掌控在人类的手中,我们俨然成为地球的领主， 恐惧威吓与慈悲怜悯兼具,但人类应爱动物,犹如有识之士爱惜无知之人.,强者爱惜弱者,当动物遭受苦难之时 我们退缩这种行为本身就在说明问题,尽管我们试图忽略,有的人把对众生的爱护当作多愁善感,他们正是忽视了人性中重要而美好的一面,我们善待动物并不会使我们遭受任何一点损失,事实上我们人类本就应该保证动物们拥有...
长远的幸福的生活
在荒野中，里尔王问格罗斯特伯爵“你是如何看世界的？”
盲人格罗斯特伯爵答道
"我满怀情感地去看".
充满感情的去看
地球上的三大主要生命力量:
自然,
动物
和人类.
我们都是地球这个大家庭的成员
我们相互依存 根本无法相互隔离
地球公民（earthlings）中文字幕
您看到的这些情景，并不是孤立的事件。这些是人类为利用动物而制订的工业化标准，这些动物饲养起来供人类作为宠物，食物，衣物，娱乐和研究等。本片少儿不宜，未成年人需要在家长陪同下方能观看。
真相为人们所接受的三个阶段：1. 嘲笑2. 强烈反对3. 承认
地球公民：名词，指地球上的一切居民
由于我们都居住在同一个星球上，一切众生都是地球的公民。作为地球公民，彼此之间没有性别歧视、种族歧视和物种歧视。它包含着地球上的每一位生命，温血或冷血动物，哺乳动物，脊椎动物或非脊椎动物，鸟类，爬行类，两栖类，鱼类和人类。
因此，人类并不是这个星球上的唯一物种，成千上百万的其它生物和人类一样，共同演化，共同生活在这星球上。然而，人类却妄想独占地球，经常象对待东西一样对待地球上其它种类的居民或生命，这就是所谓的物种歧视。西班牙斗牛节与种族歧视，性别歧视一样，物种歧视是一种偏见，或者说是因为私立而采取的不公正的态度，为了自己种族的利益而欺凌别的族类。
任何一种生命受苦，我们就有道义上的责任，对这种痛苦加以思考。不管生命的本质如何，平等的原则要求：一个生命受到折磨，就意味着所有生命也承受同样的痛苦。
种族主义者会为了自己集团的利益，而破坏平等的原则。当他们自己的利益与别的种族利益相冲突的时候，性别歧视则是为了自己这一性别的人群的利益，而破坏平等的原则，同理，物种主义者将其自身物种的利益，凌驾于其它物种的更为广大的利益之上，这些歧视的案例，内容不同但都有相同的形式.虽然在人类这个家庭中，我们认可相互的尊重是道义的责任（每个人是都是独立的"人"，不是一个没生命的物体）当强势者把弱势者当成一个没生命的物体对待时，便破坏了这种人类相互尊重的道义责任，强奸犯强暴无辜的受害者，恋童癖者对孩童进行性侵犯，奴隶主对待奴隶，在所有的这些事件中，拥有权利的人控制和剥夺那些较弱者，或许人类也是这样来对待其它的动物或其它的地球居民，毫无疑问，人和动物之间并不是在所有的方面都表现一样，但是，生命存在同一性，仅仅是戴着不同的面孔而已，就算这些动物不能象人类那样有那么多的欲望，就算这些动物不象我们人类能领会所有的事情;然而，我们和它们一样，都拥有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之处和友情，都希望能有行动的自由，并避免痛苦，这种愿望是非人类的动物和人类共同拥有的，像人类一样，就理解力而言，许多非人类的动物也能理解它们所生于斯，长于斯的世界，否则的话，它们将无法生存。
所以，虽有许多差异，仍有很多相同之处与人类一样，这些动物也有不可思议的意识能力，如同我们人类一样，它们不仅仅是存在而已，它们也能意识到自己的存在，如同我们一样，它们拥有自己独特的生命意识，就根本而言，别的生命也像人类有肢脚，但人类能直力行走，而猪，牛，鸡或火鸡只能伏地而行，这些动物对人类有何希冀？我们该如何在伦理的范畴内对待它们？要回答这些问题，我们必须首先认识到我们与动物之间休戚相关的关系。本影片将从五个方面展示动物是如何服务于人类的，这一点至少我们不应忘记 诺贝尔奖获得者辛格（Isaac Bashevis Singer）在他的最畅销小说《敌人，一个爱情故事》中写道"当赫尔曼多次目睹对动物与鱼类的屠杀之后，他心里一直这样想：人类对别的生命的残暴行为，那人们与纳粹无异，人类在别的物种面前不可一世，充分表现了无所不用其极的种族主义，它们信奉拥有暴力就是拥有真理，让我们比较这些故意而明显的杀戮，一群生命在另一群生命的股掌之中受着煎熬与折磨。有一些人声称动物的痛苦不能与犹太人或是奴隶受的苦难相提并论，事实上，它们是一样的，对这些大屠杀的牺牲品而言，它们的灾难与痛苦还是持续着。
亨利贝司顿（Henry Beston）在他的作品《辽远的房子》中写道："关于动物，我们需要另外一种，更明智，也像更为神秘的概念远离大自然，依赖复杂的技巧生存着的文明人透过他所掌握的知识，这幅变色眼睛审视着动物，看到的只有一片被夸大的羽毛和一幅失真的图片。如果我们以为动物不如人类完整，或者因为它们形态上比不上人类俊美，那么，我们就大大的错了。我们不能用人类的标尺衡量动物在一个比我们人类社会更古老更完整的世界里，它们发展的精巧，完善，天生拥有我们人类已经丢失或从来没有的超强感觉，依靠一种我们人类的耳朵无法捕捉的声音而生存。它们虽然非我族类但也不隶属我们。它们属于另外一个国度，只是与人类一同被困在生命与时间的网中，共同经历着地球的辉煌与苦难。
第一部分：宠物
对我们大多数人而言，我们与动物的关系是拥有一只或两只宠物。那么宠物到底从何而来呢？当然，动物服务于人类的一个最明显的方式，便是给人类作伴。
育种动物
宠物用杂交的方法培育出来的，虽然上一代的源种动物并不全是专门做这个的，实际上，在这个行业里，任何一个动物都可以成为育种动物。
宠物商店和宠物养殖场
宠物商店里的绝大多数动物都是从宠物繁殖场进购的，即使人们对此一无所知，宠物繁殖场是一个低成本经营的行当，专门繁殖小狗卖给宠物商店，或是其它买主。他们经常是一种后院经营的模式，动物们生活的环境肮脏而拥挤，没有兽医照顾，也没有社会干预，这些小狗还时常被展示拍卖，伴随它们成长的是一系列的问题，包括肉体上的及精神上的。流浪街头，无家可归的宠物，这些无家可归的宠物们，运气好的话，会被好心的人收留，或是送到宠物收容所之类的地方，等到有新的一户人家肯收留它们。据估计，每年有两千五百万的动物加入到这个无家可归的行列，而且，有27％的纯种血统的狗在其中之列，这两千五百万无家可归的宠物中，又有几百万的宠物会因病死在街头，或死于饥饿，或死于恶劣的天气,或死于暴力伤害以及街头生活的其它危险。还有很多其它的动物流浪街头，它们中的一些是被主人抛弃，剩下的1600万死在动物收容所，因为后者没有空间容纳它们，而被迫将它们毁灭。最悲惨的事实是：50％的动物是被它们的主人送到收容所，很多人声称他们从不拜访动物收容所，因为他们不喜欢那里压抑的气氛，但是动物们被迫拥挤在这些悲惨的地方，正是因为人们拒绝阉割他们的宠物，一些宠物主感觉，特别是一些男性宠物主，因为某些原因觉得阉割他们的宠物，就仿佛阉割了他们本身，或者他们希望孩子在某天可以感受所谓"生命的奇迹"。无论在何种情况下，象这样的宠物主人都不自觉的参与了－－每天6千只动物的安乐死。
安乐死
通常被定义为出于仁慈而采用的无痛死亡，执行起来通常在狗的腿上，有时在猫的肚子上注射药物。对动物来说这是一种迅速无痛而且是至今最人道的死法。但安乐死的费用比较高，由于宠物收容所愈来愈多的安乐死被实施，对Euthasoi之类药品的需求不断增长，一些收容所因为财政预算紧张被迫采用了毒气室以取代安乐死
毒气室
在毒气室里，宠物挤的满满的，没有一点空间，有时，宠物闷在里面要花二十分钟才能死去，这是至今最为残忍也最为痛苦的死亡方式。然后，就程序而言，这是最为便宜的方式。我们把动物作为人类的伙伴，但我们能否回答一些尖锐的问题，我们把动物作为人类的伴侣的同时，还能满足宠物本身的需要吗？我们拥有这些宠物，是为了他们的利益，还是为了利用，玩弄它们？这些问题的答案或许在于作为人类即宠物主的态度，和他们提供给动物伙伴合适的生存环境的能力。 (氰化物毒剂）大多数人是这方面的专家，这部影片展示了人类并非一些特别残忍和无情的人，而是大多数人积极参与、默许、同意将他们缴纳的税款用于那些活动。在那里，另外种群的重要利益不得不牺牲，目的只是成全人类最为不足道的利益。（土耳其的数量众多的流浪宠物），动物的明天只能寄希望于这样的人类文化：人类学会超越自身来感知世界，我们必须学会感同身受，我们必须学会从它们的眼睛去读懂，去感知，作为有活力的生物，他们的生命一样是有价值的
第二部分：食物
"奥，没抓到，小家伙，让你跑掉了，不过我会抓到你的"，"抓到了，小家伙"这在屠宰场发生的这一切，只是弱肉强食之歌的一个音符罢了，每分钟都会发生成千上万这样的事件，一年中就有六十亿的动物被屠宰，而这只是发生在美国的情况。这些被人们称为"供肉动物"的生命就这样消失了。人类拥有巨大的权力决定这些动物何时何地以何种方式死亡，这些动物本身的利益在决定他们自身的命运方面起不到任何作用，杀死一只动物本身是一件非常麻烦的事情。有人说如果我们必须亲手屠宰动物来获取肉食的话，我们可能都成为素食者。电视中也很少能看到关于屠宰场运营的纪录片，人们或许希望买来的肉来自于毫无痛苦死去的动物，但是他们并不真正想知道真相：之所以有人杀，是因为有人要吃，要买，这些消费者在屠杀及肉类生产中扮演的角色，是无法隐瞒的。那么我们的盘中之肉究竟从那里来的？
为了满足肉食者的口腹之欲，动物们必须遭受以下的一切痛苦：
烙印
肉牛必须被烙印.，这烙印打在脸上。
剁角
接着就是把角剁掉，而且总是不上麻醉剂，有的甚至直接把大钳子把牛角拔掉。
运输
运输过程中，牛在卡车里挤的紧紧的，实际上是堆叠在一起，闷热或是严寒，疲乏，绝望与恶劣的卫生状况，使一部分牲畜在去屠场的路上就已经死亡。
挤奶
奶牛们整天被拴在隔间里，不能做任何的运动。为了提高出奶率，杀虫剂与抗生素是家常便饭。最终，就如同这头奶牛一样，它们竭尽所有，直至崩溃。正常情况下，母牛的寿命可以达到二十年，但是奶牛一般在四年内死去，死了之后，它们的肉为快餐店所用肉。在这个屠宰场，经烙印和去角的牛只被带进屠场。
射钉枪
射钉枪的设计思想是降低动物的知觉，以期减轻动物的痛苦，这种由压缩空气或者空腔来发动的枪，发射出钢栓，正好射中动物的脑袋。
流血
在马赛诸赛州的这个工厂里，尽管使用了各种屠杀的方法，牛只还是被吊了起来，割开它的喉咙，与那些肉一样，它们的血也会被利用，尽管动物已经被钢栓击中脑袋，人们认为这种方法可以使得动物没有知觉，就像你看的的那样，动物仍旧有知觉，这种现象并不少见，有时它们甚至流干了血，但仍旧活着，并且在倒向生产线被屠宰的时候，仍然还活着。
撞击筒
犹太式屠杀，这是美国最大的犹太式肉类生产车间，Glatt，犹太语称作"光滑的"，意味着最高标准的"清洁"，犹太式屠宰的规定要求动物，受到最小的痛苦，对绑定的动物使用电击，是对犹太式屠宰方法的违背.，SHEKHITA－屠宰仪式，为了屠宰者的方便而倒吊，受到惊吓的动物，也是对犹太式屠宰的违背，在被利刃屠割后，倒吊的过程，引起牛儿吐出或者吸进鲜血，从它们的喉咙部位，撕裂气管或喉管，是另一件重大违背规定的事情。按照犹太式屠宰的动物，要等鲜血流光之后，才可以碰触它们。通过金属槽将垂死挣扎的动物倾倒在血流成河的地板上，动物的内脏纷纷坠出身体外，这项所谓的"圣礼"既不圣洁，亦无恻隐之心，捆绑和悬吊是另一种暴力虐待模式，也没有依据犹太教的方式对待动物，以犹太教的标准来看，这样方式屠宰动物死的既不快，屠宰方式也不够仁慈。
小牛肉
小牛刚刚出生两天就被从母亲身边掠走，拴住脖子，从此行动将被牢牢禁锢，以利于小牛肌肉的成长，为了达到挑剔的食客们对小牛肉鲜嫩的口感苛求要求，只喂给一种缺乏铁元素的液体饲料，丝毫不考虑小牛对休息，水和阳光的基本要求，在度过短短四个月的悲惨一生后，小牛即被屠杀了。
猪
工业化养殖场的 母猪是一台育种机器，不间断的怀孕生产，当然，那是因为人工受精的缘故，大型的养猪场，每年"制造"大约五万头到六万头猪。注意，他们喜欢用"制造"这个词，来称呼他们的行当。
工厂条件
怀孕条板箱，伤口和脓肿，同类相食，废物堆，由于空间拥挤，精神沮丧，猪会互相啃它们的尾巴，解决的方法就是把它们的尾巴剁掉，剁尾巴时，是不会上麻醉剂的。
剪耳朵
剪耳朵也是例行的程序，也是不上麻醉剂的，切牙也是用同样的方法操作的。
绝育
作绝育手术也是不上止痛药或麻醉剂的，绝育手术据说可以让猪多长肉。
电棒
电棒是用来执行死刑，这是毋庸置疑的
电刑
电极刑是屠宰场的另一种手段，就像这儿所显示的那样。
切喉
切喉目前仍是一种最便宜的屠杀动物的方式。
沸水褪毛
猪挨了刀子后被固定在一个横杆上，然后浸到滚烫的罐里褪毛，好多猪倒悬这褪毛时，还是活的，仍然在挣扎，但还是照样被浸到高温的除毛罐里
家禽
当今美国人一天所消费的鸡，相当于1930年时他们全年消费的鸡，世界上最大的烧鸡连锁店，一周就要屠宰八百五十万只鸡。
去喙
去喙的目的是为了防止那些极度沮丧的鸡啄羽毛，以及同类相食，这些鸡拥挤在一块，根本不可能有什么群体秩序可言，现在给小鸡去喙的速度可谓神速，一分钟可以剪十五只小鸡，这样的速度意味着刀片的温度和锋利程度不能保持恒定，直接导致切割过于粗糙，给小鸡造成了严重的伤害。
生活条件
至于生活条件，可能六十只鸡生活在一块，也可能九万只鸡拥在一块，这些动物饱受痛苦，这就是他们的生命，虽然他们的鸡喙已经被切除，它们还是试图互相啄，母鸡则挤在产蛋场里，称之为层架式鸡笼的地方，层架式鸡笼，因为箱笼的网线摩擦的缘故，这些鸡的羽毛掉光了，这样加倍的痛楚，这些鸡挤在一块，母鸡都没办法展开一下翅膀，甚至连最微不足道的本能都没办法满足。
运输
在运输途中，动物都饱受痛苦，许多都死了，箱笼拥挤，动物层层相叠令它们窒息。
屠杀
倒悬式屠宰法，MOOREFIELD,西弗吉尼亚。宰鸡的方法有好多种，有的是被乱棍打死，有的是被砍头而死，但多数是通过工业化农场里的流水线处置而死，把他们倒挂在传送带上，喉咙被切开，直至流血而死，或是把头插在管子里，以制止它们挣扎，然后，慢慢的流血而死。如果屠宰场装的是玻璃墙，那么人类可能都是素食者，问题是，屠宰场的建筑目不透风，就是为了起到保密作用，以防被人们看见，但又有谁想去看呢？"滚，快滚，畜生""滚，快滚，畜生"爱默生在一百多年前说过：我们优雅的享用我们的正餐，血腥的屠宰场被精心的隐藏起来，巧妙的坐落在数里之外，这之间有一种默契。
海鲜
有的人认为，吃海鲜比吃陆地动物要"更健康"，但请记得有多少的垃圾和污染物被人类倾倒进海洋。一直以来，石油工业，核工业，化学工业等，根本不在意海洋环境的保护，海床成了排放不宜处理的废弃物发的方便场所。
商业捕鱼
当前商业捕鱼更是导致了海洋生态环境的恶化，它们的拖网有足球场般巨大，另外，它们配备先进的电子仪器，用以探测和捕捉鱼类，巨网穿过海洋，吞噬途径的一切，这些工业化的拖船再加上人们对海鲜不断增加的贪欲，正以惊人的速度灭绝海洋里的生命。其实，全球十七个主要渔场中，有十三个已经或濒临枯竭，其余四个也面临过度捕捞的危机。
疾病最近爆发的赤潮，就是一种比氰化物还强一千倍的微生物，这种微生物寄生于猪的排泄物中，当数万立方米的未经过处理的排泄物，被人类倾倒在河流，湖泊和海洋里，地球水世界的生态系统就变成了无法冲刷的粪池，令人触目惊心，赤潮威胁海洋里的生命，也同样威胁人类已经毒死十亿以上的鱼类，这是东南部有史以来最大的鱼类死亡记录，而且还在蔓延之中，
从长岛到弗洛里达海湾，都出现了赤潮，覆盖了长达一千英里的距离，实际上这种海洋赤潮微生物的爆发，也是美国历史上最严重的剧毒微生物危机。这次赤潮被列为三级警戒，生化危机艾博拉病毒为四级，艾滋病则是二级，这种危机，其实是大规模肉类消费的结果，尤其是猪肉，养猪场里有数以千万计的猪，输入的是谷物，排出来的是这些污染物，FLIYD飓风，北卡罗里那，1999年这些污秽有毒之物流入海洋，也流入我们的供水系统，也同时污染了居住其中的各类动物，也包括以其为食物的其它物种。
捕鲸
最后看一下捕鲸，虽然国际捕鲸委员会在1985年就命令禁止商业捕鲸，但仍有一些国家继续杀害鲸鱼，为了他们所谓的"美味的鲸鱼肉"，他们使用鱼叉，火器，直边勾，甚至炸药，或是把它们驱赶到允许捕鲸的海湾，把它们往海滩上赶，在浅水处，用刀子把它们杀死。
海豚
每年的冬天，在十月到次年三月间，在日本全国各地，数以万计的海豚被捕，并以野蛮的方式屠宰，声纳干扰仪器被放在水面下，用来干扰海豚的声纳，使其迷失方向，不幸落入猎网的海豚惊恐万分，捕猎者通常对海豚或刺或砍，因为海豚从不抛弃受伤的亲人，母与子被分开之后，悲伤的哀号，卷车把它们拖上来，不久，毫无怜悯的被活活砍死，这些友好温驯而无辜的生命，它们原本值得得到人类更好的对待，而此时，它们在地上无依无靠，无助的在水泥地上挣扎，它们被开膛破肚，扔在哪儿，慢慢的死去，由于剧痛而抽搐扭曲，与此同时，学校的孩子们经过。这种血流成河的屠杀表明：日本政府对世界海洋公约没有一丝的尊重，相反，他们以极不人道的方式捕劣，置国际公约，法律和惯例于不顾，国际组织原本是用这些法规来保护海洋不被过度开发.，同时保护海洋生物，海豚肉被卖到了市场和餐厅，贴上骗人的"鲸鱼肉"的标签，残酷的屠杀动物，为了满足口腹之欲，但我们人类并不满足于此，我们还利用动物来装扮自己，比如：外套，皮鞋，皮带，手套，裤子，钱包等等，我们的下一个问题就是，我们的衣物来自何方？
第三部分;衣物
对皮革的需求主要来自美国，德国和英国，那儿，人人都使用皮革，但是我们很少乃至从未思考过，皮从哪里来？
印度神牛
在印度，每周成千上万只牛被屠杀以获取牛皮，这些牛从印度农村的贫困家庭中收购，还向这些穷人承诺不会杀它们，说牛只会在农场里终其一生。
第四部分：娱乐
接下来我们说娱乐，马克吐温曾言：上帝所造一切生命里，人类最为可恶，人类明明知道众生受苦，却又以别的生命的痛苦作为娱乐，美国西部的牛仔竞技，在竞技中，公牛和野马并非因为它们，是未驯服的野生动物而挣扎腾越，而是因为它们感到剧痛，在它们的身体上，一根皮带牢牢缠绕着紧勒住它们的阴部，也称侧腹绷带或跃马皮带，当动物离开围栏，出口后，只要用力勒紧皮带就足以使它们，因极度疼痛而挣扎腾越了，此外在竞技中伤害动物的方法，还有很多，比如折断它们的腿，用鞭猛烈抽打，被戏弄，被电棒电击，以及不同的方式拷打折磨，狂暴的冲出围栏。
套猎
套猎，正如你所见，包括扔出绳套套住正在全速奔跑中的恐惧万分的动物的脖子，可怜的动物被绳子勒的无法呼吸，并嘣然的将它们重摔在地。
赌马
正如其它生意一样，赛马或赛狗属于商业行为，并有相同的动机，利润，市场赛会，在全国的市场赛会上，举行着动物赛跑，赌博和观览，为完成此类活动，被训练的动物，只偶尔喂点水，完全没有食物，这些动物，不熟悉它们的环境，噪音，嘈杂的人群，即便单单考虑它们所作的活动，也是频繁的受到伤害和抛弃。
鸽子保龄
无意义的，无价值的，古怪的比赛被设计出来，用于赚钱或娱乐。
狩猎
除了栖息地的减少，狩猎活动是野生动物面临的最大威胁，狩猎者每年杀死超过2亿的动物，鹿，兔子和松鼠，高居猎取目标清单的前列，不可否认的是，如果说打猎是一种运动，那么这是一种血腥的运动，目标是活着的动物，目的是让它们受到暴力攻击后死亡。
钓鱼
钓鱼也是一种让非人类动物痛苦的死亡方式，研究者已经发现鱼会拥有与哺乳动物相似的疼痛行为，无论从解剖学，，还是生理学抑或生物学角度看，鱼的疼痛机制，实际上和鸟和哺乳动物完全一样的，换句话讲，鱼是有知觉，有感觉的生命体，所以，它们当然会感觉到痛苦，或认为鱼的死亡是一种，较温和的死亡，但请认识到，鱼类的感觉机制是高度发达的，它们的神经系统非常复杂，它们的感觉细胞和我们人类非常相似，它们的神经系统非常复杂，它们的感觉细胞和我们人类非常相似。
马戏团
当我们观看马戏时，很少会停下来考虑一下，是什么激励着动物去完成一些，非自然的，甚至异常危险，如跳过火焰，单足平衡站立，或从摇晃的高台上跳入水中，训兽员之所以可以让动物做到这些，并非如公众所相信的那样，动物们是在食物奖赏的诱惑下，完成那些动作的，动物们能完成表演，因为它们惧怕惩罚，马戏团最根本的管理绝招是——刑罚，将本来自然野生的动物，锁在狭小的笼子里，不能拥有正常的身体活动群体活动，在各地之间穿梭来往，冬季，一生95％的时间都被铁链桎梏。
驯兽
（训练者说）大象们从来不会挨打，它们能够完成这些表演是因为使用了积极正当的训练方法，从来没有被打过，绝对没有，没有，没有，除了一根指挥棒或别的道具，有谁见过任何人使用驯象刺棒或者其它东西吗？
（实际却是——）统治，臣服以及疼痛，组成了完整的驯兽程序，不要轻轻碰它，要狠狠揍它，是让它们哀叫，如果你害怕打疼它，就不要进这个屋子，当我说把它打烂，你知道我将怎么收拾它？所以如果我说将它的头打开花，打烂它的脚，你明白我的意思吧，因为做这些非常重要，对吧，当它开始扭动的太厉害了，两个手。嘭，刚刚在它的下巴下面，坐下，它最好退后，然后当它走开太远，不要抓住那个腿，你只要用这个钩子刺，你就能得到你想要的，当钩子刺入后，它将开始哀嚎，当你听到哀嚎，你就知道，它们已经开始提神了，只能在这个棚子里，不能在外面这样做，它将做我要它做的事，这才对劲，好了，让我们走，Becky! Becky!!!你他妈的！他妈的，从这里站起来，他妈的！过来becky，前进，becky，前进，becky，好了，tubs，嗨，发疯了，嗨，becky，继续，前进，嗨，我还活着呢，我不是死人，前进，排成一队，排成一队, Becky.，他妈的，走，他妈的，好样的排成一度，过来，tommy，他们为什么不得不走过那里，因为，你他妈的不想听从？往后退，你要有这样一种强硬的态度，你决定它们的生死，我们知道动物的感受，它们感到恐惧，孤独，和疼痛，和人一样，谁会选择被囚禁一生呢.如果它们有选择的权利？报复，有三个了，一二三，抓住它，马上开枪。
动物园
有价值的教育和保护机构吗？不错，动物园很有趣，但实际上它只做到了这样的教育而已，我们可以漠视、不尊重大自然中其它的生命，除此以外，观看这些囚笼里的野生动物，我们又能了解到它们多少呢？动物园的存在是仅仅为了满足我们猎奇的需要？对于逛动物园的人来说，这些动物只不过是：东西，马戏团和动物园，都是如此，野生的和外来的动物被捕获囚禁牢笼，运输和训练，做那些人类想让它们做的事情。
斗牛
无论怎样来讲，"斗牛"这个词都是名不副实的，这种比赛根本没有公平可言，在无比敏捷的斗牛士的剑，与一头昏乱，残废，精神痛苦，并且身体极度虚弱的公牛之间的决斗，很多着名的前斗牛士报告，那些公牛被故意喂了镇定剂，以使它们虚弱，在斗牛前，已经被殴打腰部，并在脖子上挂重物长达数星期之久，有的则在与斗牛士面对面之前，先关在一间黑屋里48小时，这样放出来后，眼睛马上就瞎了，在一个典型的斗牛中，公牛进场，被人用诡计逗弄，使它不停打转，冲撞，最后使它，精疲力竭，灰心丧气，当公牛疲惫的几乎喘不上气时，一个长矛手会靠近它，在它的后背和颈部刺入标枪，扭转和挖凿以确实公牛大量失血，削弱公牛的力量直到它无力再抬起头此时短枪手上场，他们会分散在公牛周围投飞镖，并刺入更多的标枪，他们会让由于失血过多，而虚弱无比的公牛再多跑几圈，直到公牛眩晕得停止追逐，最后，斗牛士，这个杀手，出场了，在数次激怒垂死的，精疲力竭的动物后，准备用它的剑杀手公牛，这个血腥的娱乐，就是斗牛，源自这些娱乐活动的快乐，（有些人会说，与自然共享），可以保证不伤害和杀害动物.，对野生动物的商业化利用，是野生动物的价值壳简化为人类所需要的利益，尤其是经济利益，但是，野生动物比不是可再生资源，它们的价值不仅仅是让人类吃掉，或是供人类娱乐，把动物当作商品看待只是物种主义者一厢情愿的解释。海豹捕猎，圣保罗岛。然而，这种活动存在。仅仅是因为我们人类。不严肃对待其它动物的利益。从这点上来说，人类难道不是所有动物中最残酷无情的吗？
第五部分：科学
活体解剖
活体解剖这个名词泛指在有生命的动物身上做的各种各样的实验，这被看作医药科学的一部分，作此类实验的目的据说是为了寻找对付人类病痛的方法，但是那些通过折磨动物谋求治疗人类疾病对策的人犯了两个根本性的认识错误：第一是他们假设在动物身上获得的结果可以应用在人类身上，第二个不可避免的谬误就是试验法是有机生命研究必不可少的一部分，因为动物和人的反应不同，所以每一种新的药物，或者新的治疗方法在动物身上，试验之后，还必须在人的身上，再谨慎小心的进行临床使用，直至被认为安全可靠，这是法规，没有例外，在动物身上做试验不仅危险，还会导致错误的结论，并且会妨碍临床的研究，临床实用研究才是唯一正确的途径，请记住这样一个事实，那就是，任何特意引发的疾病，和自然发生的疾病是不相同的。
医学实验
不幸的是，打者"科学"的旗号，今日这些方法仍大行其道，这是对真正意义的科学和人类智慧的玷污，于是我们悲哀的看到活体解剖被应用于各种医学实验。在这些实验里，人们肆意使用有毒物质，电休克和外伤性休克，不施用麻醉剂进行手术。
烧伤.
长期不给动物喂食和进水，对他们进行生理和心理的折磨，这些折磨引起动物精神失常，感染等等。 （宾夕法尼亚大学）
能够有一颗宽广、平等的心爱护动物，就一定能做到以博爱之心爱人。
我再提一下我前面提到过的观点，我无法强求所有人有跟我一样的理念，所以，克隆技术也许能兼顾两头。
有的人体会不到动物任人宰割的痛苦，而有些人却能细察，有人不信鬼神，而有人却敬畏冥冥之中的神秘力量，这是因为人的悟性有高低。
我相信因为慈悲情怀而吃素的人有更高的悟性，这是人类进化的高层次。---有人觉得我胡言，但我相信，百年后、千年后，甚至万年后我的观念能被证实。我的观念来自于主观感悟，我现在无法拿出证据去说服那些不相信我观念的人。
有的人体会不到动物任人宰割的痛苦，而有些人却能细察，有人不信鬼神，而有人却敬畏冥冥之中的神秘力量，这是因为人的悟性有高低。
我相信因为慈悲情怀而吃素的人有更高的悟性，这是人类进化的高层次。---有人觉得我胡言，但我相信，百年后、千年后，甚至万年后我的观念能被证实。我的观念来自于主观感悟，我现在无法拿出证据去说服那些不相信我观念的人。
有另一纪录片，其中提到动物与人的比较，有几个人看过？
http://www.youtube.com/watch?v=djo7-EtM8ks
0：45， 那个CIA训练的武装特工队长说： 因为汉人反佛教，所以我很高兴杀汉人，杀得越多越好。当我杀了动物，我会为之念祷超生；当我杀了汉人，我不用念祷。
看到没有，在“文明的进化”的美国教育下，藏族代表佛教，反佛教的都该死，汉人比动物还贱。这个藏.独理念，已经成为美国中学教材代代洗脑下去了。
这就是为什么我向佛学佛信奉素食却从不参与西方宣传的保护动物运动。西方以这为借口诋毁中国吃狗为落后野蛮文化，已经深入人心，我会去掺忽么？
个人杀生，那是个人的业。
整体国家民族，以杀生作为运动艺术爱好，还自称“文明的进化”，去消灭他们口中的“野蛮文化”，这只是“虚伪”那么简单？
http://bbs.wenxuecity.com/kxtw/20711.html
大家有空可以看看...
不是我境界高,而是爱心每个人本具,只是被尘俗蒙蔽罢了~~~
很高兴在这种大环境下，还有Niersi这种怀有广博爱心的人，直言不诲，有海崖这样的人，洁身自好，不参于对动物的暴行。
可我们人类怎样对待动物,奶牛用乳汁哺育人类,就像我们的母亲,黄牛耕地养活我们,就如同我们的父亲,可是人类如何对待它们,屠杀它们和它们的孩子,对待动物一点充分体现人类的自私,贪婪,残暴.这是地球上最令人发指的暴行,如果不能面对,你怎么指望有对弱小者的人权.
我是素食和动物保护者,和我一起的,许多竟是10岁的孩子,看到地球的希望,良心没有泯灭,他们选择素食,没有营养,宗教的考虑,只是为了不愧对自己的心.
据说宇宙中其他星球高等的生灵没有肉食的.如果你的心灵开放,自然而然的素食.
如果你达不到这样的境界,不能素食,那么 至少,请尊重那些为你牺牲的生命,积一点口德
爱不是对几个人,某个民族,某个种类,爱没有边界,因为爱比宇宙本身更广大.
我们地球的资源早已被人类掠夺干净,当动物灭绝的一天,也会是人类自己的末日.
纯粹的动物保护者不一定是虚伪的。
但现实是，欧美整体上指责中国吃狗是落后野蛮文化，那不是伪善么？
印度教尊牛为神，印度人有指责吃牛是落后野蛮文化么？
而不看现实整体，鹦鹉学舌跟着西方指责中国吃狗的，不是虚伪是什么？
不管出于什么目的而残杀动物，都是野蛮落后；不管出与什么目的而爱护动物，都是仁慈，没有实质性的差别。不过某些人（象你描写的人）的虚伪，并不能成为另一些人落后野蛮的借口，更不代表动物保护者是虚伪的。必尽很多人是真有辈天闵人的情怀的。除了温饱和自己的利益，这个世上还有别的生命值得关住。不过，这还真让很多人不好理解，只好动辄给人扣上虚伪的帽子。
明显的，你智力不足以阅读我已经提供贴和博文连接，我就重复一遍。
佛学不但不提倡杀生，也不提倡圈养宠物，因为众生平等。在我眼里，鸡牛狗的生命都是平等的，为口欲而吃肉，那是佛性修行未到。但为个人喜好而给生命划分三六九不等级别，为所谓运动艺术爱好而杀生，那简直是造罪。这就是文革中给人划分三六九不等级别的根源。
罪有深浅，我指责深罪，你只看到浅罪，有智力看到深罪吗？
你在盖大帽之前，先看看我已经给出的博文连接可以吗？我信仰佛学只爱素食，拒绝杀生。我看到的现实是为爱好而杀生的人，竟然自诩为进步，指责为口腹而杀生的为罪人，这种自大伪善，你可为代表了。
“典型的偷换概念的手段，企图搅起民族矛盾”“这种不懂如何对待动物的人”“高高在上，对动物操有生杀大权的”“所谓‘有脊粱’的人”-- 你盖的这些大帽子，看看楼下所有贴子，不正是你自己活脱脱的写照？你有照过镜子没？
至于在这里大叫宁为自由死，不为屈辱活的，所谓“有脊粱”的人，到了生死关头，一般投降地比谁都快。不到这种时候，说这种大话没什么可信的。
有的人，高高在上，对动物操有生杀大权的时候，对动物不屑一顾；一旦处于被杀被打的略势，又拼命往后缩。跟人相处，也可大至猜出这种人的处世哲学。
http://blog.wenxuecity.com/myblog/58182/201205/421.html
楼下一些跟贴实在暴露那些虚伪的赤裸裸残忍
原来你不看我原文就胡说的。
美国流行的运动之一：打猎，是为了饱腹还是为了兴趣？
美国流行的运动之一：骑牛比赛，牛都是被打了兴奋剂，致其暴怒蹦跳不已，最终肌肉扯伤筋断而死；
欧洲众多人观看爱好之一：斗牛，牛被刺无数梭镖血尽而死，是为了什么兴趣爱好？
欧美无数家庭爱好，在客厅挂个鹿头“艺术”，这是什么爱好？
“希望当你有一天面临被杀还是被养的一天，你有这个骨气选择被杀”-- 你的头很美丽，有没有骨气选择被挂在墙上当艺术品？
大字错误，改正：
最好的办法是赶快推进克隆技术进入食品工业，哪怕这个工程需要100年，或者更长时间，我们应该开始着手了。
只生产一片肉，而不要繁殖整头的农场动物。
让动物回归自然。
我们需要这方面的科学家、社会学家、法学家、技师...
只生产一片肉，而要繁殖整头的农场动物。
让动物回归自然。
我们需要这方面的科学家、社会学家、法学家、技师...
保护生态环境也包括了保护动物，这是一个鸡生蛋还是蛋生鸡，永远争论不休的问题。没错，人类要借助动物植物来维持自己的生存，如果有这一点共识，大家就别动肝火了互相拍砖了，先把砖收起来吧。农民伯伯曾经教导我们，如果老是在一块地上一年四季不停地播收，不让田地有个修养生息的时候，总有一天这块地贫瘠荒凉，再也长不出东西。这理儿好像也适合保护环境，继续合理饲养提供肉食的家禽。可别再残害可怜的老黑熊，生抽胆汁了，故意让它活得残缺不全，这不跟一刀一刀割你身上肉似的难受嘛。看人老美，让死刑犯人死得多痛快，也就一秒钟的痛苦啊。
所以，有了人道主义，可能还得有兽道主义，对兽们不幸的是，这兽道主义的定义还得由人来定。但是，总比没有的好。
我相信这世界上真有为了自由， 宁可牺牲生命的人， 虽然是少数。 有诗为证：
生命诚可贵， 爱情价更高；若为自由故， 两者皆可抛。
人和人可以是很不一样的， 求同存异吧。
笑话，为精神兴趣爱好而去折磨虐杀动物的，竟然“有权利谴责”为口食吃动物的
果然是精神比吃食高尚
如果印度人大张旗鼓地反对吃牛，养鱼的就旗帜鲜明地反对吃鱼，养宠物鸡的就反对吃鸡，养宠物羊的就反对吃羊，养宠物鼠的就反对灭鼠，诸如此类，大家互相指责，吵嚷不停甚至反目成仇，
这世界就更乱了！！
对海崖的问题的回答:“把打猎当作爱好，把猎物头割下来挂墙上当艺术品；拿梭镖插牛无数次致死来做为运动爱好 ... 的民族，在高尚地喊，吃狗肉是落后文化不道德”。 哪个民族都有高尚和卑鄙的人，但是做一百件坏事的人有权力谴责做一百零一件坏事的人。那个多的一件坏事可以是杀狗，猫，牛，等。不是只有圣人才可以为人师。
这就是楼下paqeo 说的“虚伪的爱心也比赤裸裸的残忍要好”
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爱几种动物至少比不爱任何动物要好.
把某些动物当宠物总比把这些动物当食物要好.
在有前提的基础上,尽可能的多保护一些动物总比以人权高于畜权为借口而不保护动物要好.
作者忘了,任何事情都是有前提的.
虚伪的爱心也比赤裸裸的残忍要好.
把狗把猴当宠物怎么也好过吃狗肉吃猴脑.
人的确是吃肉的, 但人不能像畜生一样, 什么肉都吃.
作者不会连人和畜生的区别都搞不清楚吧.