信仰和生命

实在说，对战争影剧，我本是不感兴趣的，在rondo那里看到了电视剧《悬崖》的link，顺手点了进去，便被剧情吸引，结果是一口气把这个40集的电视剧看完了。

 

也把link搬到这里来吧：http://www.letv.com/ptv/pplay/54674/1.html

 

《悬崖》的奇特和惊险，与那部经典的《红岩》不相上下；《悬崖》的残酷和血腥，让人惨不忍睹；看完《悬崖》后，尤其是看到周乙最后被枪杀的的场面，让我很难受，内心很不平静，禁不住总在想：在信仰和生命之间，作这样的选择，值得吗？

 

《悬崖》的故事发生在1938-1944年的中国东北哈尔滨。

主人翁周乙是一名共产党特工，为了方便潜伏，与顾秋妍假扮夫妻，两人经营着当时的地下情报战，为党搜集和传递重要的情报。然而，面对日伪特务科科长高彬这个心思缜密的强大对手，周乙不得不多次忍痛看着自己的同事自己面前被枪决，甚至自己原配妻子在自己面前受刑，最后他使尽了自己的所有的本事、能力、关系，把自己的发妻从日本人的枪口救了下来，终于一家三口团聚了，并能去苏联“过幸福的日子”时，他为了救他的“假妻女”，放弃去苏联与家人过幸福日子，却是自投罗网地回到已经知道了他的共产党员身份的日伪警察局，。。。

 

剧中，周乙和高彬周旋时，周乙同他的“假妻子”顾秋妍的交谈中，周乙与当时在哈尔滨市的地下党组织的重要领导人老魏之间的那些谈话，有些内容令人深思。

周乙不止一次地跟他的“假妻子”顾秋妍，也跟他的发妻迟玉兰说过，他们的生命已经不属于他们自己的了；周乙跟老魏说，当信仰达到了一个更高的境界时，就没有仇恨了；高彬劝顾秋妍为了孩子，放弃信仰，保全生命才是她应该选择的。

 

高彬最后审讯周乙时也说到了信仰，高彬说：“马克思所有的承诺你们共产党根本就做不到。。。”周乙说：“一定能做到，在不久的将来，会有一个新政府，没有皇帝，没有权贵，没有剥削和压迫，不会丧权辱国，让人民能够有尊严地生活。新政府不会奴役人民。”

高彬说周乙幼稚，周乙说：“没有理想的人都会认为别人幼稚。”

高彬：这就是你们的理想？这就是你们的信仰？这就是你们向往的人类大同？

周乙：是。我们做到这些也许需要十年、二十年，也许一百年。

高彬：一万年你们也做不到！

周乙：你是看不到那一天了。

高彬：你能看到吗？你更看不到！

周乙：从我选择这个信仰的那天起，我就把自己的生死看的很淡。

当高彬要跟周乙谈谈怎么让他活下去时，周乙拒绝了高彬的好意，高彬说周乙太愚蠢了。。。

 

事隔近八十年的今天，我们来看这些，我怎么觉得高彬说的这些话还是有道理的啊。

看当今世界上还没有哪个政府不奴役人民的。我们给政府上税，让他们来管着我们，这不就是政府在变相地奴役我们吗？就目前的世界发展趋势来看，就是再过20年这样的“新政府”也不会出现啊。也许一万年之后会有的吧？为一万年之后的事儿去献出一生只有一次的生命，我也觉得的确是愚蠢。或许这只是我这个没有理想的人的浅见吧？

 

我相信“当信仰达到了一个更高的境界时，就没有仇恨了”。仇恨是生命的大敌。所以圣经中说，当你的左脸被打了一巴掌后，你要再把你的右脸也伸过去让他打。有些基督教徒能够做到这样，但是为数很少，比如剧中周乙的俄国祖母；比如当日本人要周乙的命时，他也心甘情愿地献上，因为是为了信仰。

 

不论是哪种信仰，都是给他的信奉者一个乐园、天堂，让其信奉者去追求。只是不知这些乐园何时才能实现，何时才能再现实中找到。

 

其实，如果好好学习了马克思的人类社会发展史的话，那共产主义的远大宏图，是用不着用生命、血汗去争取的。按照马克思的理论，当社会的物质积累达到了共产主义社会的需求时，共产主义社会就会像苹果从树上落下一样自然而然地来到。在刚刚结束了封建社会没几年的当时的中国，连资本主义社会都没经历，就一步跨入了社会主义社会，这是不符合马克思对人类社会发展探讨出来的规律的。现在的中国，经历了一段不伦不类的“社会主义”社会后，若能进入到了资本主义社会，就算是有了前进了，若是再退回到封建的王朝统治，那就惨了。

 

此剧的主演张嘉译，别名：张小童是我继《蜗居》之后看到他做主演的第二个电视剧。他演的这两个角色，都是有了大奶还有二奶的。只是《悬崖》里的周乙是那种纯洁、高尚的共产党人，有那么漂亮的假妻子每天生活在一起，六年的朝夕相处居然两人之间是什么都没发生，这与《蜗居》里的宋思明是截然不同的；相同的是两个人都是以死告终的。

当然，在周乙和顾秋妍之间并不是没有感情的，按顾秋妍所说，他们之间的感情是超越爱情的，只有在那个年代，那种处境中的人才能理解。战争年代，的确可怕。我们幼年时期遇上的那场十年浩劫，比战争年代也相差不了多少，但愿我们这一代人不要再遇上什么动荡了。