江苏徐州丰县被锁链拴住的八孩母亲牵动了千万人的心，一些很少发帖的网友都纷纷发言转贴。也成为多国媒体的头条。在二十一世纪的今天，杨某侠的遭遇可谓耸人听闻。更令人气愤的是，事情的披露已经几个星期，丰县官方的回复却一个比一个经不起推敲。
今天看到了徐州市的通报，同样不能令人信服。通报说被锁的八孩母亲就是小花梅，可小花梅姓甚名谁，何年何时出生，哪家机构做的DNA鉴定，供鉴定的DNA从如何提取，都没有交代。八孩母亲是何时开始出现精神失常的？“杨某侠“的名字是谁给取的？为什么改名？领结婚证时她神智清醒吗？一胎政策在2013年才开始放松，2015年正式放开，那些明显超生的孩子怎么上户口的？
“杨某侠”被囚禁、强暴达24年之久，生下八个孩子。（地方）政府和媒体做了什么？八孩的生父、强暴施行者董志民不但没有得到惩处，还摇身变“网红”，还上电视为“大汉雄风”的婚礼主持人及金翔装饰公司代言[1]。这是什么信息？董志民的暴行不但不违法，反而光荣！
八孩母亲被曝光之后，有人试图进入董家集了解真相，帮助受害者，却发现有几百名警察在“保护”着董家集，外界人士无法接近。网民上传互联网的一段视频显示，在夜色中，多名警察阻挠网民进村，其中一名戴口罩的警察以“坐牢”威胁网民：“你们这个力量算啥？闹不起来，掀不起风浪，特别是你们几个挑头的，你一旦挑头，你就被抓，你就要坐牢，我明确跟你说，你以为你是什么？我们现在上百号警力在戒备......”[2]。
八孩母亲被曝光之后，党办媒体不报道，自媒体（比如微信）上的文章却遭删帖，这是谁下的指令？有人爆料，和八孩母亲同村的还有其他和杨某侠类似甚至更悲惨的女人[3]，难道有关部门不该给大家一个交代？
我大胆作一个推断，董志民不是丰县的第一个收买、囚禁、强暴妇女者，在董家集也不是第一个。如上文所述，从1986年到1989年，人贩子从全国各地拐卖到徐州市所属6个县的妇女共4万8千多名。董志民多半是有样学样，只不过手段也许更加狠辣。其长子对母亲多年猪狗不如地囚禁着没有觉得不妥，对曝料人发信威胁，说是损害了他母亲的名誉。从这样的反应来看，年轻一代也可能走上同一条路。
董志民所犯的罪，不是他一人所为，不是董家集一个村的人做帮凶，因为上百名警察就不是一个村一个镇能够调得动的。甚至也不是丰县能罩得住的，媒体不报、微信删帖等远远超出了一个县的权限。那些包庇、协助董志民的各级官员都是不只是帮凶，还是教唆犯。董志民能够毫无廉耻地站在电视镜头前作代言，他可能并不觉得自己做错了什么。据徐州市政府的通报，他已经被“采取刑事强制措施”，董志民也许还觉得冤枉。
不知法不能为其罪行开脱。但那些长年包庇、教唆的官员又该当何罪？
被锁八孩母亲在网上曝光之后，25年前在四川省南充市失踪的李莹家人发现八孩母与李莹的相貌非常相似，李莹的叔叔（李莹的父亲因思女成疾而早逝，李莹的母亲已改嫁）写信给有关部门请求调查核实[4]。虽然徐州警方已经告知李莹的家人，DNA并不匹配。但这不能打算人们的猜疑。李莹出生于1984年7月20日，失踪时刚过12岁。从不久前还生育了第八胎来看，年龄也相符。有人分析道：
从这几天看，当局竭力在做一件事，避开李莹。
小花梅的出现就是专为避开李莹这名字。
避开李莹，引开民众对李莹的注意力就是当局抛出小花梅之目的。
避开李莹就会避开了城市里被丢失被绑架的女性话题。
因农村的落后包括对人权的追求都远逊城市，因此关注李莹事件发展是所有这次关注徐州事件的主体，即大批知识阶层知识女性，因她们对自身危害自发而起的愤怒和谴责，及对当局不作为已构成极大压力。
……
当局越这样越可看出李莹事件是解开徐州女的钥匙，当局怕一旦打开了这把锁，其内的更大邪恶，即曝露在朗朗乾坤下，每个人都会面对的罪恶。
于是他们不得不在李莹面前负隅顽抗。
八孩母亲到底是不是李莹，只有公开透明的检测才能得出令人信服的结果。
写到这里，我想到美国的黑命贵运动。自从2020年给惯犯Floyd下跪以来，全国暴力犯罪直线上升。尤其是深蓝州深蓝城市，如纽约、旧金山、芝加哥等城市，2021年的暴力事件较2020年将近翻倍，执勤中被打死的警员也将近翻倍。有些罪犯是惯犯，另一些是被多年的福利及放纵而成就的罪犯。他们既是害人者，也是受害人。如果不是多年来liberal们的教唆与放纵，他们本可以成为自食其力的人。
董志民们又何尝不是被教唆、放任的结果？《中国式拐卖人口》[5]一文也指出政府的与拐卖妇女儿童成为伙伴关系：
然而，当局《关于做好解救被拐卖妇女儿童工作的几点意见的通知》，竟然是“被拐卖时是少女，现已达到法定的结婚年龄，本人又愿意与买主继续共同生活的，应当依法补办结婚登记和户口迁移手续”。前方拐卖者们在肆机而劫、拐、骗，后方地方政府在等而待之、守之、妥善安排之，这一条龙服务操作，配合的真天衣无缝！一方是罪犯，一方原是惩治罪犯的地方政府，他们几时起成一伙的了？
中国政法大学刑法学教授罗翔写了一篇《如果天塌下来，正义才能得到实现，那就塌吧》的文章[6]。这篇文章从标题上看就不明觉厉，令人振奋。他以法律的角度分析了中国对拐卖妇女儿童的打击不力，导致八孩母亲的存在并生活在地狱达24年之久。文章的结尾不点名地抨击了贾平凹的话，并引用拉丁文来点题：“有作家曾经认为如果打击拐卖现象导致村落消失怎么办，对此我的回应是一句法谚【不是法语，杨林注】：Fiat justitia ruat caelum——如果天塌下来，正义才能得到实现，那就塌吧。”
如果我没有理解错的话，这里的“天塌下来”指的就是那些村落的消失，这里的“消失”不是迁徙，而是灭绝。难道我们只有两条路，要么任由他们收买、囚禁、强暴女人，要么让那些村落灭绝？当我们伸张正义时，难道不应该为那些还没有犯罪的人考虑一条后路？当政府每年以数千万亿的钱去援外，以数亿计的钱去办冬奥会、买运动员、兴建各种面子工程的时候，有些村落却穷到这个程度，以致于必须通过犯罪才能解决性需求与繁殖后代？当若干年后谈到那些灭绝的村落时，我们心中没有愧疚吗？当我们一边在歌颂盛世，另一边却有一些村落因为无钱娶老婆而灭绝，这是怎样的盛世啊！
当我们试图解决一个问题时，如果不能找出问题产生的根源，再雷霆霹雳的手段也只是权宜之计。我不是反对罗翔就这个问题在法律方面的分析，而是罗翔没有触及到问题的本质，也许他有难言之隐。
2003年因为孙志刚案废除了《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》。当政府可以用任何借口驱赶“外来人口”，一个人在城市工作只能暂住，城管可以随意对待商贩，甚至春节回乡都被冠以“恶意“时，“流浪乞讨人员”的处境真的改善了吗？
这次曝光的八孩母亲事件，也许会引发一些改变，使庇护、帮助、教唆拐卖的人员会收敛一些，也可能会处理一些相关案子。但是，如果农民的迁徙权不能保证，大把的钱还是用于买面子而罔顾民生，那些处于绝望的人们还会以其它形式报复社会。若干年后人们再来呼吁解决xx问题
