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西藏阿里片段 (13):神山“岗仁波齐” (图)

(2007-02-21 20:00:25) 下一个



神山离圣湖很近, 圣湖一样,在藏传佛教上的地位上都是高不可攀的,虔诚的信徒们,来自国内的藏区,来自尼泊儿,来自印度,都来到这里转山朝圣,以获得身体和精神的重生。

我们是停留在山脚下的冈底斯宾馆的,不说那照例简陋的条件,还有每个人60元的天价,最难为了神山底下的这块土地的是,这个冈底斯宾馆竟是我们一行中遇到的最黑最贵最不讲理的住处。

我们没有转山,体力和时间不允许,我们的计划也没有,所以我们只是去了山口,近近地感受一下神山的神威。那里有我们所见过的最大的经幡阵,同行的朋友在忙着码点什么在自己的玛尼堆里一求永恒,我却没有。我的唯一的玛尼堆留在了那可以远眺世界四大高峰的嘉错拉山口。

因为没有预期到达的汽油,我们只能四周游荡,度过紧张行程中出奇清闲的一天。

神山的融雪化成一条明朗的小溪,随着山谷而下,我一次一次去用那清澈的水洗手洗脸,虽然它是那么的清冷刺骨。后面有个小山包,我没有爬到顶,只是在半路那精美的、刻着六字真言的石头墙前久久伫步.

其他时间,就是在宾馆前的空地上,枯坐着,看去转山的鬼佬.一批一批的随着牦牛队走了;看远方的空戈壁滩;看偶尔有车过去而飞扬起的黄土;看的眼睛都发痛了,有种时空停滞的错觉,仿佛一天是没有尽头的 

附上同行的SMPIG所记的神山典故。
 

其有一深脊由峰顶直泻而下,与雪线之上一横向山痕构成的佛教万字格模样,意为佛法永存,吾固知其因冰川山体岩层互动而成奇迹,然师傅却为此又将一故事道来,相传,苯、佛相争之早期,佛教尊者与苯教徒为门户之见,相约冈仁波齐,并谓之孰先攀至顶峰孰传道于此,次日天色未明,纳若本琼已显其神法,抢攀顶峰,沿途不见米拉日巴之迹,待至巅,正沾沾自喜处,突见米拉日巴早跌座峰之极,心一惊,手中法器拿捏不稳,乃顺峰下滚,至此,苯消佛长不在话下,而神山之痕亦自此而来…..” 

 

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