神山离圣湖很近, 跟圣湖一样，在藏传佛教上的地位上都是高不可攀的，虔诚的信徒们，来自国内的藏区，来自尼泊儿，来自印度，都来到这里转山朝圣，以获得身体和精神的重生。

我们是停留在山脚下的冈底斯宾馆的，不说那照例简陋的条件，还有每个人60元的天价，最难为了神山底下的这块土地的是，这个冈底斯宾馆竟是我们一行中遇到的最黑最贵最不讲理的住处。

我们没有转山，体力和时间不允许，我们的计划也没有，所以我们只是去了山口，近近地感受一下神山的神威。那里有我们所见过的最大的经幡阵，同行的朋友在忙着码点什么在自己的玛尼堆里一求永恒，我却没有。我的唯一的玛尼堆留在了那可以远眺世界四大高峰的嘉错拉山口。

因为没有预期到达的汽油，我们只能四周游荡，度过紧张行程中出奇清闲的一天。

神山的融雪化成一条明朗的小溪，随着山谷而下，我一次一次去用那清澈的水洗手洗脸，虽然它是那么的清冷刺骨。后面有个小山包，我没有爬到顶，只是在半路那精美的、刻着六字真言的石头墙前久久伫步.

其他时间，就是在宾馆前的空地上，枯坐着，看去转山的鬼佬.一批一批的随着牦牛队走了；看远方的空戈壁滩；看偶尔有车过去而飞扬起的黄土；看的眼睛都发痛了，有种时空停滞的错觉，仿佛一天是没有尽头的… 

附上同行的SMPIG所记的神山典故。
 

“其有一深脊由峰顶直泻而下，与雪线之上一横向山痕构成的佛教万字格模样，意为佛法永存，吾固知其因冰川山体岩层互动而成奇迹，然师傅却为此又将一故事道来，相传，苯、佛相争之早期，佛教尊者与苯教徒为门户之见，相约冈仁波齐，并谓之孰先攀至顶峰孰传道于此，次日天色未明，纳若本琼已显其神法，抢攀顶峰，沿途不见米拉日巴之迹，待至巅，正沾沾自喜处，突见米拉日巴早跌座峰之极，心一惊，手中法器拿捏不稳，乃顺峰下滚，至此，苯消佛长不在话下，而神山之痕亦自此而来…..”