【sifan言论集2 - 红楼梦、水浒、武侠等】

。 红楼梦

说到林黛玉, 人们就条件反射地想到小性子.

于是委婉的人批评一个女孩小性子,就会说她象林黛玉.女孩子听了恐怕还暗自窃喜
, 男孩子恐怕也会浮想连篇,因为这听起来似乎是恭维.

批评和恭维在这里变得难以区分, 但是更复杂的是批评和恭维往往还真的是手牵手
的两个兄弟(呵呵, 借用水石清华的话).就象小姐这个名词一样, 在宋朝的时候, 小
姐就是用来指称歌妓的, 大家庭的女孩一般都用大姐二姐三姐来称呼.经过一个被尊
称的时代, "小姐"这个称号终于到现在又还以了本来面目,所以偶们无须疾乎名词的
堕落,因为名词表达的本身往往并没有被准确地表达, 就象火不热这句话确实不是狡
辩一样.

就象说林黛玉的小性子.恋爱中的女孩谁不喜欢使小性子呢? 然而男孩子也又有谁不
吃女孩子的小性子呢?不但贾宝玉最喜欢的女孩恰恰是最爱使性子的黛玉和晴雯, 连
那个一肚子功名富贵的袭人也知道假装生气来吸引宝玉跟她说话. 男孩自以为最喜
欢善解人意的女孩, 然而象袭人那样知道自己脾气的往往又被斥之为心机太重, 浑
然不如天性爱使性子的黛玉和晴雯来得可爱. 所以男人在这个问题上往往就象叶公
好龙那样, 当然也说不清什么是恭维,什么是批评.

在爱情成熟以后, 黛玉其实很少使小性子. 虽然她喜欢引经据典来评价别人,但是在
探春反讥以后却没有半点生气. 看起来似乎此时的黛玉比探春更大方, 因为她说探
春是一头鹿未必是讥笑探春,而只是在讲述一个笑话.

特别是宝芹来了以后, 黛玉不但没有桃刺, 反而对宝芹亲如姐妹. 而作为姐妹的宝
钗却反而恨不服气,在那儿自嘲起来.

所以说小性子并不是黛玉的专利,当然也不是她的缺点. 林黛玉最终的悲剧在于她找
不到争取幸福的正当途径,所以她始终只能暗自神伤.

当然她的高傲使偶们在同情的基础上不得不产生由然的敬意: 因为她宁愿选择冷月
葬花魂也不愿意改变自己的理想来屈服于那个社会和环境.
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薛宝钗:淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕.

从诗本身涵义来说,这两句话深得佛道思想的影响,应该能引起很多人共鸣吧.至少李
纨就觉得她"有身份".

但是从另一角度讲,前面一句话讲自己,后面一句话说黛玉,这里面也体现了宝钗的心
机.

宝钗是很有讲究淡的,她的闺房布置,她对于菱花香味的评价,她的服饰穿着...然而
这个淡并非是随意,而是一种孤芳自赏,一种品味,所以她的这种淡始终有造做的意味
,至少老太太就是这么认为的.

林黛玉:碾冰为土玉为盆.那就有点惊世骇俗了.所以宝玉先喝起采来,"从何处想来".然
而诗到她们这种地步,当然已经不再是简单文字的游戏了,更主要的是表达她们的志
趣和思想.

探春:玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂.那简直不是写海棠,倒是宝钗和黛玉的直描
了.

宝玉:出浴太真冰作影,捧心西施玉为魂.那当然是对宝钗和黛玉另一种评价了.
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黛玉治家

王熙凤是很赏识她的能力和才华的,大概由于身体的原因,她也很想有个帮手.

依偶看来, 她曾经动过这个念头: 她让黛玉帮她干件事.你别小看这小细节,偶觉得
就是王熙凤想用黛玉. 因为凤丫头就是这样用人的,后来小红就是一个例子.如果有
心的人, 早就巴不得去干了, 但是黛玉却拒绝了. 这倒是有两个可能: 一个就是黛
玉确实没有明白王熙凤的意图,当作一件很随便的事, 所以说了个笑话. 但是熙凤的
嘴可不是饶人的,所以黛玉就只能败阵了. 这扯远了,呵呵.还有就是黛玉没有管家的
心思, 所以故意开玩笑.王熙凤后来也就不勉强了.

无论怎么说,黛玉是可以治家的,特别是在王熙凤手下管事,偶觉得她是可以胜任的.至
于说她独立管事,那是不可能的.这也不是身体,而是姑娘家很多事管不了. 后来探春
李纨主事,就是这个原因. 而又添上宝钗,那则是王夫人的私心了. 她一直想通过娘
家的人巩固她的势力,这是她不喜欢黛玉的一个很重要原因.三个人管,红楼梦提出了
中国文化中一个很值得注意的现象:群龙无首,未必一定不是好事,未必不是好的管理
制度. 而让王熙凤一个人管家,弄得她身体大亏还骑虎难下, 以偶看来不是什么好现
象. 再看看偶们的周恩来,何尝不是如此?呵呵,又扯远了.
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周汝昌也是, 他的有些假设后来也被证实了.

但是正如偶上面写的, 胡适还有不少假设被证明是错的呢. (至少是他自己都认为错
了)周汝昌也有一些假设不被认可或者错误的.

偶是比较倾向于考证派的.一方面偶本来就是学理的, 当然有著基本的认同. 其次偶
认为研究<<红楼梦>>作者的目的是为了更好理解红楼梦. 而不是象索隐派那样用<<红
楼梦>>来附会历史, 那是把<<红楼梦>>当作历史小说了.偶认为那仅仅是为了满足人
的一种好奇心, 并不能帮助广大<<红楼梦>>读者更好地把握<<红楼梦>>这部小说.


当然象周汝昌那样用石头记来研究曹雪芹,那是有点本末倒置了. 所以说他不是红学
家也未尝不可, 说他是曹学家或者石头记家更恰当.

偶的粗浅看法, 要尊重<<红楼梦>>, 但是不能因为<红楼梦>完全否认<石头记>, 特
别还是要尊重周汝昌的细致研究以及他的某些结论和评价.

但是也不能因为<<石头记>>否认红楼梦的价值, 周汝昌就是犯了这个缺点, 所以现
在他被后人完全推翻也是可以理解的.(毕竟现在读<<红楼梦>>的人远远超过读<<石
头记>>的人啊.)

但是以偶从旁观者看来, 一个人因为浸淫了那么多年, 花了那么多心血有点固执是
可以理解的. 因为周汝昌的固执和霸道走另一个极端没有必要.

偶不是专家, 但是偶膂b为欧阳的东西价值不大. 只是一种思想的反面, 没有全面把
握红学研究.

偶最近写了一点关于红楼梦的东西, 刚好在这方面有所论述,也许偶应该花点时间把
它写完. 胡适刚做红楼梦研究的时候没有看到脂本有时候历史确实很搞笑, 胡适刚
开始的结论倒是和这位欧阳先生的结论类似, 他认为脂批是后加的, 并不是随著红
楼梦一起流传的. 后来他看到脂本以后还专门道了歉.

脂本被发现倒是确实在胡适<<红楼梦考>>之后, 并且引起了红楼梦特别是曹学研究
的一个高峰.

难道欧阳居然说脂本成书还在胡适的<<红楼梦考>>之后?这点太不可思义了.

也就是说必定是被休的, 但是后面的情节却没有写到这些. 从梦境里的判词来讲,好
象只有王熙凤的结局差得太多.

其实按照当时的历史和小说前面的情洁, 王熙凤的结局是应该符合判词的, 也只有
这样, 才真正符合了小说作者在开始的叙述:至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹
,不敢稍加穿凿.

2。 水浒

三国志载,庞德的后人入蜀,尽灭关羽一族.

所以关羽有没有后代大值得怀疑,但不妨碍小说家因喜欢而添出几个子孙,其实是多
多益善.譬如杨家后代,岳家后代.武侠小说家金庸之辈,还不是添出些袁家的后代,于
家的后代,杨家的后代,焦家的后代么.

关胜肯定是占了关羽的光,秦无衣这点说的没错.但是作者写关胜有关羽的摹仿,林冲
又何尝没有张飞的模仿呢?

秦无衣,你说是不是?以此来和秦无衣的文章

至于小说中人物武功的出处,偶是没有感觉,翻书大概也来不及了.
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非常明显石秀的敏感不是妒忌, 而是因为潘巧云冤枉了他. 他为了挽救自己的名誉
和友谊才这么做的.

石秀不阻挡杨雄,也不是因为卑微的心里, 是因为他把义气看的太重. 为了朋友的义
气能够放弃生命, 这是水浒最着力描写的地方, 也是水浒英雄中最让人叹服的地方
.

石秀重视人证物证, 那是慧心的体现, 也是他高于很多别的好汉的优点, 因为他没
有象别的好汉那样全凭猜想好恶. 以偶看来, 萧锋有1/10这样的慧心,也许结局不会
这样的凄惨了.


石秀让杨雄决定对潘巧云的审判,那是慧心的表现,这种慧心, 到了今天还是值得显
杨. 因为更多的人喜欢对友人或旁人做直接的指手画脚.


同时海□黎和潘巧云的"爱情"也实在不值得肯定. 因为潘巧云不但勾引石秀在先而
且还密谋杨雄在后.

水浒里这样的女性不少, 象阎婆惜,潘金莲,潘巧云. 他们的丈夫或情人不能很好满
足她们,她们追求更好的生活在现在看来不算什么了, 但是她们的做法在现在看来还
是不值得同情.

她们虽然是弱者,但是她们对于弱者没有半点同情, 也缺乏基本的自尊, 偶觉得对她
们的行为是不值得过多的辩护的.

从某种意义上讲, 她们也是哪个社会不合理的帮凶, 她们那种
追求富贵舒适的不合理手段使得本来没有受到社会该有尊重(因为不尚武)的英雄们
无路可走,只能走上粱山,在_杀中得到快感和发泄.
从金庸的写作看来, 他对于男人的感情是越来越开放.
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3。武侠

不过殿下的话倒让偶想起,小李飞刀的刀,是否有点和没石羽的石头有点类似?古龙小
说对女性的态度,对义气的态度,对酒的态度,似乎跟水浒非常神似, 也许这也是他落
泊的原因?

关胜的武力, 似乎也不是那么的差劲.至少在跟没石羽的较量之中,只有他才能全身
而退, 而别的马步将领, 都挂了彩. 这至少说明关胜对于形势的判断,还是很了得的
.

偶总觉得水浒中宣扬的东西, 叛逆的不合情理:它既没有红楼那样对文化进行反思,也
没有象三国演义一样对现实进行反思. 它似乎在尽力地维护著儒家的正统,却又被后
人看做一种反动, 以至于写个荡寇志来进行全面的否定.

唯一可以解释的,它是对于尚武精神的怀念. 这倒真的是对宋朝非武精神的叛逆.然
而它却又是妥协的,连林冲这样的五虎上将, 他在水浒政权制度成立的时代, 也提出
了武将不宜做老大的安排,甘愿屈服于晁盖和吴用之后. 林冲的这一妥协,是否预示
著他们的尚武精神, 还是寄托于皇帝的英明和恩赐?

殿下登基之后, 诚宜开张圣听,让那些武人得以恢宏他们的抱负,免得象宋朝一样,
苟安于南方一隅, 让辽,金,蒙古,都对南人的武功小瞧的不得了,呵呵.

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<<书>>里面的主人公, 为了一个错误守一辈子.
<<碧>>里面的主人公, 感情专一.
<<雪>>里面的主人公,
<<射>>...
<<神>>...
....
<<鹿>>...

所以据说他再写<<射雕>>,据说是要给黄老邪加点爱情资料, 偶是一点也不惊奇, 大
概这就是他所谓的人性吧.

但是谈金庸小说中人物的人性, 没法谈. 还是谈谈情节比较合适.郭靖从表面上看来
为国尊师, 为什么他对于叛师叛国的杨康那么姑息?

因为他们本质上是一样的. 都是异族抚养, 师傅换了一个又一个,都是想通过讨别人
的欢心来获取最高明的武功.

他因为不想让别人的武功超过他,所以教的弟子是一个不如一个. 明明有空明,双手
互博,九阴真经,降龙十八掌,却偏要教别人江南七怪的三脚猫武功,还要把扬过送到
全真教. 难道马钰没叫过他内功的练法,难道他不会把九音真经写下来?