关于孟子的回忆

     不管怎么说，毛泽东是想站在老百姓立场上的，但是人性和阶级没有绝对的关系，这是毛泽东在理论上的最大缺点。不幸的是，这个问题当时没有一个人意识到了，直到现在还没有搞清楚。

     毛泽东因为把立场站到了劳动人民的一边，对孔子当然就有阶级立场上的敌视。这种敌视因为毛泽东的原因被扩大了，但是这个问题还是存在的。如果要真的从好的一面来看，很多老百姓确实因为毛泽东思想得到了鼓舞和利益，但是社会的结构最后还是优胜劣汰，生产力才是真正提高更多人生活水平的保证，所以不管毛泽东时期还是邓小平时期，广大老百姓依然很艰苦，惟一的区别就是毛泽东时期劳动人民的艰苦把全国人民拖下去了，邓小平使其中一部分人富起来了。

     但是孔子对劳动人民的歧视不是他在历史上的最大影响，毛泽东把这个问题推向孔子有着文化继承的影响。所以毛泽东在很大程度上不是一个领袖而是一个思想家，这可以说是优点也可以说是缺点。从优点来说，毛泽东的思考即使是很不成熟的，也会产生很大的影响，他的思想家的身份很大程度上就是靠着他的地位推动的，而不是真正让人民从思想上得到了提高。实际上毛泽东是非常努力地想把他的理论让别人消化的，但是即使他的最亲密的战友林彪和周恩来也无法真正掌握他思想的实质，说明他的思想其实是很不系统的，零碎的。

     不幸的是，中国人在传统上就喜欢这种不系统的思想，孔子的论语就是很不系统的言论，但是一直成为后儒的教条。毛泽东语录和孔子的论语就象玻璃渣子，在阳光下确实大放光芒，但是真正放光芒的不是玻璃是太阳，也就是说需要个人的悟性。

     更为奇怪的是，毛泽东却比较喜欢孟子。孟子对劳动人民的歧视不比孔子少，如果不是更多的话。但是孟子毕竟说过“民为贵，社稷次之，君为轻”， 大概因为这个原因，毛泽东觉得孟子和他的阶级立场有着很大的相同， 所以也就喜欢上了孟子。

     其实这是一个误会，孟子的这句话是因为梁启超托古改制而故意拔高的，实际上民本思想的抬头经历了一个漫长的阶段，而孟子在其中的作用绝对是相反的。

     有朋友问我为什么要批判孟子，大多的误会是我个人的爱好。这也是一个笑话，孟子再怎么牛，也不至于能影响我的工作生活。

    我批判孟子是因为历史上孟子的影响，从而减少大家对孟子的误会。可以说，绝大多数的人在引用孟子的时候是错误的，这就是我关于孟子的回忆。

    譬如食色性也，就绝对不是孟子的话。
  
    

[两只黄鹂]

这是一个非常奇怪的事情，孟子被引用的东西基本上是跟他的原意相反的，这基本说明了宋儒的无聊。