2022 (71)
抗战前，苏北丕县有一大户人家，姓戴，是当地最大的地主。说是地主，其实老地主早就没了，所生的四个儿子都是读书人，大的几个都去了美国、英国留学，读完书留在了当地。最小的老四在日本留学，学的是历史。家里没什么人，只有孙辈的人还有一些在附近读书的。虽然家里有土地上千亩，但也只是收点租子供老四上学和其他几个孙辈的孩子上学读书。
1937 年卢沟桥事变，揭开日本全面侵华战争的序幕。一时间举国上下，抗日民情鼎沸。中华民族到了最危险的时候，中国最优秀的儿女在这个时候表现出了五千年文明孕育出的民族精神 ----- 天下兴亡，匹夫有责。戴家的老四就是在这个时候回到了老家。
回到家的戴先生，首先把家里所有的地契和租地契约找出来，然后他把家里的佃户召集到一起，对他们说：日本人就要打过来了，中国就要亡国了。今天我叫各位老乡到这里来，就是要问大家一句：你们是要做亡国奴还是愿意跟我一起打日本。如果愿意跟我打日本，那我家里租给你们的地就是你们的了。如果不愿意跟我打日本的，我的地也不租给你们了，我要卖了地好买枪买炮打日本。大部分佃农都选择了跟着戴先生打日本。戴先生当即烧了他家的地契和契约，并向那些准备跟他走的佃农深鞠一躬，大声说道：有你们这样的中国人，中国不会亡！不久，戴先生就拉起了一个几百人的抗日队伍。
这支队伍在抗日战争期间一直活跃在苏北地区，后来发展到一千多人的队伍。戴先生带着他的儿子转战在苏北各地，和日军进行过无数次的战斗。在这期间，他的队伍营救过国民党的抗日部队，也营救过新四军的人。因此，国共两边的人都对他很有好感。戴家孙辈的子女很多，大部分在抗日之后参加了国共两党的抗日队伍，两边的人数差不多。抗日战争快结束的时候，国共两党都想争取这支队伍，他们通过戴家在他们一方的子女做戴先生的工作，可是戴先生一概拒绝，坚定地表示：我的队伍只抗日，不打内战。抗日一胜利，我们就解散。他说到做到。抗日一结束，他的这支农民抗日救国军就全部解甲归田。戴先生送跟他一起打日本的小儿子去南京上大学后，在家闭门读书，不问政事。
转眼三年内战结束，新中国成立了。戴家那些在国民党政府工作的子女都去了台湾或美国，在共产党里的都成了新中国大大小小的干部。
紧接着开始土改了，戴家曾是当地最大的地主，当然首当其冲。负责土改的山东籍干部积极动员当地农民揭发戴家的罪行，可是三番五次地动员，竟没有一个农民起来揭发。人心都有一杆称，那些最地层的农民具有中国最朴素的道德观 ---- 不能无中生有，更不能以怨报德。在这个地方，共产党的阶级斗争的方法竟然不灵了。没有办法，负责人向上级打报告，请求指示。幸亏当地比较大的领导在抗日期间曾得到过戴先生的营救，与他有患难之交，也幸亏这个领导是那种重情谊，懂政策的领导。戴先生躲过一劫，最后被判十年徒刑，没有被当恶霸地主枪毙。那个时期，象他这样的大地主能够不被枪毙是十分罕见的。
没料到的是，关押戴先生的监狱的监狱长竟然是他的亲生女儿。这个抗战时期参加共产党的青年学生已经成长为共产党的中级干部。女儿毕竟是女儿，共产党员的身份没有割断他们的父女之情，父亲有她的关照，在监狱的日子还不算难熬。
后来中国开始肃反开始清理阶级队伍。因为他的问题，他的女儿被调离公安系统。天有不测风云，三年困难时期，老先生在即将出狱的前夕饿死在监狱里。
让人无限感慨的是，面对自己的命运，戴老先生从始至终没有一句怨言。还宽慰儿女门说：不要抱怨，这是一个时代变革必然要付出的代价。
这样的人好象用大彻大悟，豁达洒脱这样的词句也不能完全贴切地描述。面对这样的境界，我只能叹自己笔拙词穷、无能为力了。
大日本帝国海军总司令官中将伊东佑亨致书与大清国北洋水师提督丁军门汝昌麾下：
时局之变，仆与阁下从事于疆场，抑何其不幸之甚耶？然今日之事，国事也，非私仇也，则仆与阁下友谊之温，今犹如昨。仆之此书，岂徒为劝降清国提督而作者哉？大凡天下事，当局者迷，旁观者审。今有人焉，于其进退之间，虽有国计身家两全之策，而为目前公私诸务所蔽，惑于所见，则友人安得不以忠言直告，以发其三思乎？仆之渎告阁下者，亦惟出于友谊，一片至诚，冀阁下三思。
清国海陆二军，连战连北之因，苟使虚心平气以查之，不难立睹其致败之由，以阁下之英明，固已知之审矣。至清国而有今日之败者，固非君相一己之罪，盖其墨守常经，不通变之所由致也。夫取士必以考试，考试必由文艺，于是乎执政之大臣，当道之达宪，必由文艺以相升擢。文艺乃为显荣之梯阶耳，岂足济夫实效？当今之时，犹如古昔，虽亦非不美，然使清国果能独立孤往，无复能行于今日乎？
前三十载，我日本之国事，遭若何等之辛酸，厥能免于垂危者，度阁下之所深悉也。当此之时，我国实以急去旧治，因时制宜，更张新政，以为国可存立之一大要图。今贵国亦不可不以去旧谋新为当务之急，亟从更张，苟其遵之，则国可相安；不然，岂能免于败亡之数乎？
与我日本相战，其必至于败之局，殆不待龟卜而已定之久矣。既际此国运穷迫之时，臣子之为家邦致诚者，岂可徒向滔滔颓波委以一身，而即足云报国也耶？以上下数千年，纵横几万里，史册疆域，炳然庞然，宇内最旧之国，使其中兴隆治，皇图永安，抑亦何难？
夫大厦之将倾，固非一木所能支。苟见势不可为，时不云利，即以全军船舰权降与敌，而以国家兴废之端观之，诚以些些小节，何足挂怀？仆于是乎指誓天日，敢请阁下暂游日本。切原阁下蓄余力，以待他日贵国中兴之候，宣劳政绩，以报国恩。阁下幸垂听纳焉。
贵国史册所载，雪会稽之耻以成大志之例甚多，固不待言。法国前总统末古末哑恒曾降敌国，以待时机；厥后归助本国政府，更革前政，而法国未尝加以丑辱，且仍推为总统。土耳其之哑司末恒拔香，夫加那利一败，城陷而身为囚虏。一朝归国，即跻大司马之高位，以成改革军制之伟勋，迄未闻有挠其大谋者也。阁下苟来日本，仆能保我天皇陛下大度优容。盖我陛下于其臣民之谋逆者，岂仅赦免其罪而已哉？如榎本海军中将，大鸟枢密顾问等，量其才艺，授职封官，类例殊众。今者，非其本国之臣民，而显有威名赫赫之人，其优待之隆，自必更胜数倍耳。第今日阁下之所宜决者，厥有二端：任夫贵国依然不悟，墨守常经，以跻于至否之极，而同归于尽乎？亦或蓄留余力，以为他日之计乎？
从来贵国军人与敌军往返书翰，大都以壮语豪言，互相酬答，或炫其强或蔽其弱，以为能事。仆之斯书，洵发于友谊之至诚，决非草草，请阁下垂察焉。倘幸容纳鄙衷，则待复书赉临。于实行方法，再为详陈。
谨布上文。
明治二十八年一月二十日
伯爵 大山 巌 頓首
伊東祐亨 頓首
我家也有像戴先生那样的长辈，以九十多岁的高龄去世，致死没有说过共产党不好，却称颂新中国为官清明让老百姓吃饱穿暖，消灭了嫖娼吸毒，了不起。
只是如戴先生者如果生活到九十年代以后且还眼聪目明思维正常，不知他们是否还会说同样的话？
日本没有灭掉中华民国，所以我们算抗战胜利了，但中国天天跟一个战败国呕气，从心理上看还是败了。
不过纵观历史，中国已经被外族灭了几次了，现在的中国人和过去的中国人已经不是一个概念了，所以谁胜谁败，谁又说得清楚呢？！
不当亡国奴敢于抗争是民族英雄，不问世事致民众于水火而不顾算什么呢？
过去人们讲“文人误国”是期待有学识的人“国事家事天下事事事关心”！
戴先生只管国事，放弃家事，不管天下事，还是有些欠缺！
孟子曰：民为重，社稷次之，君为轻。把国权看重，民生看轻，这样的国家早亡晚亡其实没多大关系。暴力革命的改朝换代和亡国又有多少区别呢？
在海外上网的各位可以扪心自问，国未亡，我等先逃了，是爱国还是爱己？如果中国现在亡了，可以脱亚入欧，百姓是开心还是担心？呵呵，此等言论如果遭到恶言恶语，我不回帖，大家心里有数就可以啦，哈哈哈。
民族、民权、民生的三民主义先拿民族说事是想以反清复明来号召百姓。但老百姓真正关心的是民权和民生！各尽所能按需分配的共产主义都世界大同没国界了，大家岂不都成了亡国奴？所以谈论亡国并不是一个简单化的主题，特别是在没有亡国的危险时期！与其以爱国来忽悠百姓，不如多谈谈民权和民生为好！
但是你说为什么这种人就总是这种命运呢？