我的文字集锦 （1-3)

 

（1）中秋

    人生的基本层面是什么? 是平安祥和, 是亲人常聚。世道的艰难, 生命的无常, 却常常威胁着人们的这些最基本的诉求。 当这个基本的层面在地上被摧毁了, 它就会变成一种寄托, 一种想象, 飞离沉重的地面, 去另一个时空寻求她的存在空间；就像嫦娥飞向美丽的广寒宫一般。我从心底相信, 那个时空, 也是真实的。 否则月亮也好, 中秋也罢, 就都没有了意义。

    集现实和浪漫于一身, 中秋之月, 以她美丽的浑圆, 成了人间万家灯火和千种思幻的无愧象征。

    悲欢是一对反义词, 离合也是。这些反义词, 代表了世界某种真实深刻的存在和内在关联。
    没有悲, 就无所谓欢；没有离, 就无所谓合。假如人世没有痛苦, 人将永远是福盲。这种深刻的哲理被我们祖先用最朴素的形象描述过无数次, 其中之一, 就是那轮阴晴圆缺, 周而复始的千古月亮。 她以幽深柔和的光亮, 安慰着我们, 启示着我们: 接受欢乐的同时, 必须经得住痛苦；在忧伤之中, 应该想到欢喜。 （2007年9月25）

——摘自《中秋节怎么会成了人间最美好的节日？》（《情爱梦想征战》2009年中国戏剧出版社）

      一个小小的地方，曾经三面农庄一面海的小镇。 地上曾经有过带刺的小草， 夕阳下池塘边芦花似火的小镇；  一阵台风来， 风雨飘摇， 一轮日头出，铺着小石的小巷卖喝声再起的小镇； 平日粗茶淡饭， 逢节杀猪宰羊的小镇；邻里是非说，故事代代传的小镇；无边木麻黄，四季日日春 ….. 我那说不完道不尽的小镇。（2008年9月6日）

——摘自《天涯安海，咫尺中秋》（《情爱梦想征战》）

（2）古曲

小提琴的<二泉映月>保留了二胡的百转千回的韵律，同时具有比二胡更宽的音域和表现能力，我感觉整首乐曲简直就象是作曲者人格精神的外化，虽有哀怨、深叹和遗恨，精神却是坚强的和深具韧性的。

是这些典型的中国古代风格的曲子包容了西洋交响乐之形式，还是交响乐的模式包容了刚柔一体的中国音乐之魂？这是个有趣的问题。有一点可以肯定，尽管有西洋乐器的介入，这些古曲的华夏灵魂基音基调不变，她每每将我带到泰山之巅，孔府门前松青柏萃；她将我带上明镜天池，带进孤烟大漠……但是首先，她总是把我带回童年。（该段约写于2008年）

——摘自《天涯之桑•百尝美国梦•我的中国梦 我要开中国文化图书中心!》（九州出版社 2013年）

(3) 不离不弃

我知道, 并不是我不离, 你就该不弃。不是因为我在世界眼里有多好, 而是因为在你心里你有多爱。
经历过沧海的渊深, 也经历过滴水的浓烈, 才明白, 那滴水的力量, 并不亚于沧海。

......你就象天涯芳草, 万里长风, 无论我走到哪里, 都能闻到你饱含滋润的纯朴芳香；你象一掬清水, 深情款款, 沁心甘甜。

心有关爱一息连, 意有牵挂两点通。 天涯咫尺, 灵筝展翅, 我感受着那悠悠神交。
常常感到温暖的内疚, 我会感动到泪下 —— 想起你象滔滔长河, 用你的仁爱和耐力, 默默的包容了我的野性；你又象勇敢的山峰, 用你的身躯, 为我挡住四面的料峭寒风。（2008年3月20日）

——摘自《感谢你, 不离不弃, 一路相随》（《情爱梦想征战》2009年中国戏剧出版社）