第六则 云门十五日

第六则 云门十五日


　　[举] 云门垂语云：“十五日已前不问汝，十五日已后道将
一句来。”自代云：“日日是好日。”

　　此言是不问过去，也不问未来，而只问今天。“日日是好日
”也不是已没有了火气的人过的纳福的日子，而是天天都在于死
生成败的出边出沿。

　　今年春假我与堂妹去日本玩，在大阪看了相扑。日本的相扑，
一年春夏秋冬四场，每场十五日，力士分东西横纲，二人至三人，
横纲最强。下去是三役：大关、关胁、小结凡五六人。再下去是
前头约十六七人。亦皆分东西，轮序相扑，每人一日一次胜负，
十五日就是十五次胜负。这相扑就用得着云门禅师的话。力士登
场，不可去想昨天的成绩，或过去数日的胜负，去想它只会造成
心理负担，也不可去想明天，或尚剩几日了，若去想这个，会徒
乱人意，不是骄便是怯。要只当今天是初日，是面临着初胜负，
才是气旺神全。十五日都是初日，这就是“日日是好日”。好日
是喜气的日子亦是险绝的日子。这是我们借住了几天的日本人家
的主人，他讲说给我们听的。

　　这家日本人家的主人是财界人，他家的茶室里挂有中国人写
的一张小条幅，是：“初出茅庐”四个字。他给我解释一个人当
到了大臣与社长，亦仍要如当年初出学校时，那一段日子最是可
想念。几天前龙兴寺的方丈来，见了此四字，他合掌说：“日日
是好日。”

　　此则雪窦禅师颂的是，在好日子里山河大地皆是写的我自己。
颂曰：

　　　　去却一，拈得七，上下四维无等匹。
       徐行踏断流水声，纵观写出飞鸟迹。
   　　草茸茸，烟幂幂，空生岩畔花浪藉。
       弹指堪悲舜若多，莫动着，动着三十棒！

　　此段圜悟禅师解说得最好。他道：“且道是什么人境界，唤
作日日是好日得么？且喜没交涉，直得徐行踏断流水声也不是，
纵观写出飞禽迹也不是，草茸茸也不是，烟幂幂也不是，直饶总
不恁么，正是空生岩畔花浪藉。”这空生岩畔比三生石上更使人
缅想。而底下意思一转，却曰：“也须是转过那边才得”，就是
要转过现实那边。即是像相扑的初日，像初出茅庐时的艰辛，亦
可同时有空生岩畔花浪藉为其境界。即是像《红楼梦》大观园的
悲欢愁绝，亦是有着大荒山青埂峰下灵河畔的悠悠岁月为其境界
的。

　　这空生岩畔的境界，是比什么实存主义都更说得好。实存主
义里没有惆怅，而空生岩畔的境界有惆怅。颂的末句说：“莫动
着，动着三十棒。”可是，却早动了出来了。