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第四十七則 雲門六不收

(2006-05-10 21:58:18) 下一个
第四十七則 雲門六不收

舉:僧問照州雲門山光奉院文偃禪師:如何是法身?門云:六不收。

  老子說:「反者道之動」,法身都帶有反的意味兒,所以孫悟空天上地下都
不能收留他。孔子也是,唐明皇說他:

    夫子何為哉?栖栖一代中。

  孔子就是法身,他的栖栖沒有個落腳處,就是雲門說的「六不收」。

  六不收也是說法身不可被收在哪一類型。五祖宏忍大師一日云:

    釋迦牟尼佛 下賤客作兒
    庭前柏樹子 一二三四五

這樣的把釋迦牟尼佛的妙相莊嚴來解放了,可以叫他拿掃帚簸箕,掃清山門內柏
樹下的地,這就開了後來吳道子畫拾得的發想。便像這樣,他也是真的釋迦,真
的妙相。

  生於佛境,山川草木皆是法身,連那幾株柏樹亦是法身。

  可是古來一班仙佛也使人想念。且聽雪竇禪師頌曰:

    一二三、四五六 碧眼胡僧數不足
    少林謾道傳神光 捲衣又說歸天竺
    天竺茫茫無處尋 夜來卻對乳峰宿

末一句還是有安頓,如孔子的在闕里,雖無時俗的名利。但是有在於人世的位分
。林黛玉亦是她的處境未有個著落,像晴雯更是什麼亦沒有,然而兩人的位分是
在寶玉的心上,亦即是在大觀園的風景裏了。
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