【随笔】

  狗娘养的11.17

十二年前的11.17日，我的手里拎着一个黑色皮箱，洋洋得意地登上了从上海开往美国的飞机。那时飞机是从虹口机场起飞的，不是如今的浦东机场。那一天，上海机场的电视上正在播放一段女排比赛，好象是中国队对意大利队的。一个将要跟我一起登机的美国佬，一边看着彪悍的中国女将扣球，一边不住地摇头，一副不可思议的神态。那时，他摇头的姿势在我眼里，显得十分的潇洒。

飞机在黄海往上空，摇摇晃晃地往北边穿越了两个多小时，然后抵达了韩国汉城附近的金波机场。我必须在那里换个登机牌。而我一把机票和护照交给机场的管理人员时，我的所有文件就被他们扣住了。原因很简单，因为我的护照和签证上显示，我是福建人：众所周知，那是一个所谓的臭名昭著的偷渡之乡。

在这之后的三个多小时里，我成了一个形迹可疑的人物。我仰躺在候机室的硬板凳上，手里拿着一听啤酒，在极为沮丧的状态下，浮想联翩。

——在此前的一个月，我兴致勃勃地飞到了广州去签证。广州的美国领事馆位于五星级的白天鹅宾馆附近，我住不起白天鹅，就住在就近的东胜宾馆。广州是个很有意思的城市，黄埔的味道很浓，空气中充满了热汤味，女人们的眼睛都很大，很黑，大家都鼻孔朝天的，让人看了，觉得这个世界基本上都是空空荡荡的。

这家宾馆的住宿条件还可以，隔壁就是一家令人垂涎欲滴的餐馆，——但是我那时没有什么胃口。因为签证的时候，又刚好碰上是周末，因此只能在宾馆那里干耗着。我给我在广州的那些同学们一一打了电话，大家一听到我的声音，都吓得面如土色。那时，我以能吃能喝而著名。一个在深圳炒房地产的同学，本来说要赶过来看我的，后来他突然找了个借口说：无衣，你知道吗，我们上班都要打卡的。我说那你就去打卡去吧。——想想看，当初大家都是在一碗饭吃饭的。

终于挨到了星期一了。天刚蒙蒙亮，我就来到了领事馆。我给了一个老太太五十块钱，让她替我排队，然后我自己就到一边填表格去了。我想起了七月时，灭绝师太在上海淮海路签证，汗流浃背的样子，不觉得一阵心痛。——难道去美国就是Pilgrim吗？

在签证的时候，美国领事馆门口人山人海的，不远处一幢大房子正在进入收工阶段。领事馆门口那些给美国人办事的中国人，大声吆喝着，一本正经地维持着秩序，他们看上去比美国人更像美国人。然后排队签证的人就鱼贯而入了。在领事馆里，基本上就像是难民营，大家东倒西歪的，神情疲惫，很多人都哼哼唧唧的。我在跟几个命运与我一样多舛的人聊天中，居然听到有个人说，他已经签过二十六次了，还没签过。这真让人吃惊！

不过我还算顺利，我把材料给签证官看了。那个满脸绯红的签证官只问了我一句话：你什么时候回来？我说：我春节以前一定要赶回来的。他说：你明天下午来拿签证吧。

OK，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。那一天，我在宾馆旁边美美地吃了一顿大蛇餐：服务员手里挥舞着一条大黑眼镜蛇，在我面前摆弄了一番，试图先要吓倒我。我跟他说了，蛇皮炒香菜，蛇毒、蛇胆兑白酒，蛇骨做成椒盐蛇段，蛇肉做汤。

我离开福州的日子，是在11.14 日。在此前一天，我跟狐朋狗友们在我的家里，大赌了一把，将近二十个哥们，拥棚而坐。大家都知道，我去美国探亲只是个名目：我将在美国呆下来，与我情窦初开的老婆，把爱情进行到底。然后呢，第二天我们的中心主任送我到了刚刚完工的新福州机场。主任故意装作还要等待我回来的样子。其实，我们对于将来都是心知肚明的。——主任他在2001年去世了，他骂过我，也关照过我。现在回想起来，情何以堪？！

——好了，让我们回到金波机场吧。在临登记的前二十分钟，机场管理人员才把护照和签证还给我，我差点痛苦流涕了。飞机在东海上空，飞了十二个小时，到了LAX。还是照样严格的入关检查。那时候，洛杉矶机场是我见过的最大的机场，绕了半周，约有半个小时。因为严格的检验，我不得不在晚上十一点的时候才登机。

然后，因为时差的缘故，直到第二天早上五点到达亚特兰大。从阔大的玻璃窗望出去，只见靛蓝色的天空，神奇无比。飞机从亚特兰大飞往伯明翰的时候，我俯瞰而下，只见遍地绿树。

这一天，正是11.17 日。

秦无衣　于　Santa Monica

11/2009

　　　　　　　衙门八字朝南开

宋江的身边，始终有几个影子似的人物缠绕着。他的头号影子，当然非李逵莫属了。李逵自从在江州被宋江用若干两银子收购了之后，他就成了宋江的铁杆保镖兼头号奴仆了。——李逵跟宋江与其说是结拜兄弟，毋宁说是主仆关系更为恰当。他们俩的关系，有些像古龙的《多情剑客无情剑》中的上官金虹和荆无命。李逵对宋江的从属，是情愿的。

其次是吴用。他和宋江两人，似乎有说不完的悄悄话，后来他把最初一起上山时的患难兄弟晁盖也给卖了，原因不过是因为宋江更能让他实现拓展江湖的变通机会。九天玄女娘娘甚至专门指定，她所授予给宋江的三卷天书，他只能跟“天机星”吴用一人Share。我觉得，宋江跟吴用的关系之所以这么铁杆，可能是因为他们的出身：两人都是粗通文墨的下层知识分子，这是他们惺惺惜惺惺的感情基础。

另外还有一个柴进。柴进原是个大腕级人物，是梁山上出身最显贵的人物，但是他跟所有的贵家子弟一样，头脑简单。宋江坐上第一把交椅后，并没有忘记当初他在柴家庄柴进对他的厚遇。因此每次他出门玩耍时，柴进差不多都是他最好的伴当。因为柴进是贵族出身，见过大世面，有风度，会花钱，而且还懂得花钱，不像李逵他们，将银子往赌场上撒。——在梁山那些无产者的眼里，会花钱显然比会赚钱更有气派的，做好汉的实质之一，就是会花钱。

最后一个影子，就是这里要提到的“神行太保”戴宗了。戴宗跟宋江可以说是真正的生死患难之交：因为宋江在浔阳楼上题了一首反诗，戴院长上蹿下跳地四处帮忙，终于跟宋江一起，被送上了法场。而也是正因为他这一宝押对了，因此他之后在山寨上，便拥有了雄厚的资本。后来他在梁山泊上，占有了一把显要的位置，虽说是个跑腿的（日行八百），但是他处理的全是重要的军机事物。他作为江州两院牢狱中的一个在江湖上不起眼的节级，却坐上了梁山的第二十把交椅，这全是因为他跟宋江有过那么一段生死与共的资历。

戴宗在梁山上的身份，有点像宋江的机要秘书兼特派员，是宋江最信得过的人物之一。在那种交通闭塞的年代，快捷的、突如其来的信息，往往成了军事行动中出奇制胜的微妙力量。

戴宗的独门技艺是“神行术”，这一点，明显地带有传说的魔幻色彩，我们在书中并不知道他师从于何方高人，非僧非道。——大家试想一下，现实生活中，一个人即便真是飞毛腿，不管他轻功如何了得，但是要想在一天时间里疾行八百里，他肯定是不能承受得了那份体力的负荷的，这是起码的常识。书中描述戴宗绑上“神行甲马”跑动起来时，“如飞两脚荡红尘，越岭登山去紧。顷刻才离乡镇，片时又过州城。”那情状，简直就跟如今的悬磁浮列车差不多了。

当然，小说本来就是想象的艺术，尤其是在中国古典小说中，总少不了这些奇异突兀的神怪现象，看官们也切莫讶异。像《水浒》中会法术的还有公孙胜，高廉，樊瑞等人，他们也都是凡人，却能装神弄鬼。这些虚虚实实的技艺，在书中起到的只是某种意外的阅读效果，当不得真的。这一点，估计就连一般的平民看客也窥得透其中的奥妙，他们只不过是更喜欢与话本小说中的这种奇异现象，保持着某种默契的态度而已，没有谁会认真地去考证其中的科学性的。民俗文化的智慧闪光点，其实就在于它的粗犷的风格和宽容的审美态势。它们表面上看起来浅俗，骨子里却带着某种严肃的色彩，尤其是在处理这些说不清的神奇现象的时候，它们才不愿意去钻那份牛角尖呢！这跟西方的严格的美学特征，不可同日而语，也不能争较短长。

而真正说起来，戴宗的神话般的跑腿作用，毕竟是由宋江为他创造的。——倘若不顾及这一点，那么任何一匹快马，都是可以替代戴宗的神行法术的功能的。这里面的微妙之处，其实就在于戴宗为人的乖巧，善于察言观色，还有他的做为宋江的密友的角色。而这一点，却又是任何快马都替代不了的。

衙门牢狱是个藏污纳垢之处，这也造就了戴宗的世故心态。然而，作为梁山上独一无二的机要通讯员，戴宗的出场，却颇有让人不齿之处。尤其是他身上的那种阴冷、刁蛮、下流的衙门习气，更是让人不寒而栗。金圣叹说戴宗是“中下人物，除却神行，一件不足取。”我们细心琢磨一下戴宗的人格，这话不无道理。

戴宗跟宋江在牢中初次会面时，做为节级的他的咄咄逼人的一通话，将一个蛮横的下层酷吏的嘴脸，暴露无遗：

“那节级（戴宗）便骂道：‘你这矮黑杀才！倚仗谁的势要，不送常例钱来与我？’宋江道：‘人情，人情，在人情愿。你如何逼取人财，好小哉相！’两边看的人听了，倒捏两把汗。那人大怒，喝骂：‘贼配军，安敢如此无礼，颠倒说我小哉！那兜驮的，与我背起来，且打这厮一百讯棍。’”

“那人（戴宗）怒道：‘你说不该死，我要结果你也不难，只似打杀一个苍蝇。’”

俗话说，靠山吃山，靠水吃水。像戴宗这样靠着衙门的，自然是当仁不让地要大捞犯人们的油水了。而对于那些走上绝路的犯人们来说，这些衙役们所干的勾当，则无异于是对他们落井下石了。像戴宗所处的节级的位置，显然是个肥缺。人总有落魄的时候，只要戴宗他们所管理的牢狱不是空的，那么他们就不用为油水发愁。他们心里清楚，人到了绝境的时候，是不会舍不得钱财的，因为钱财这东西，生不带来，死不带去。——尽管进了牢狱的，未必个个都是像林冲、武松、卢俊义这等苦大仇深的好汉。

人命的脆弱与律法执行者的霸道，构成了官衙“正大光明”牌匾背后的那个黑暗地狱的政治基础。我想，那是个最能暴露人性丑陋面的地方。当权势与利益成了人们生存的最后价值、目的时，人性同时也被扭曲了。因为官方律法整合的不当，于是那些衙役们的欲望的膨胀，和走入黑暗处的落难者们自尊的收敛、萎缩，顿然便使某些罪恶变得合理了。

在律法不健全的社会里，一个人倘若身陷衙门，便无啻是来到了人间炼狱。在敲榨犯人们竹杆的时候，戴宗的“神行术”或许正可以大行其道：我们可以想象的到，他快速地穿行于牢狱与犯人家中、明目张胆地讨取油水时的情景。他搬弄钱财，为犯人们解除肉体上暂时的痛苦，然后大肆地中饱私囊。押司出身的宋江，自然深明此道。因此在戴宗向他要钱时，他就卖了个关子。

作为主流社会律法的低级执行者，节级应该说是一个能令人怦然心动和羡慕的职位。像杨雄就当过两院押狱，兼充市曹行刑刽子手，风光了一时。大家为了表示对他的尊重，也尊称他为节级。还有“铁叫子”乐和，曾经也是登州牢中的一个乖巧的小节级。一个官位的价值能量，不但在于它的官阶的高低，还在于它拥有多少的实权，所谓官大不如管大。也就是说，它能给把握这个职位的人，带来多少的实际利益。倘若尸餐其位，那么饭桶其实跟智囊并没有很大的差别。

因此孟子认为：“故术不可不慎也！”选择职业是很重要的，而能否利用职业好好谋生，也同样的重要。洪洞县里没好人。在同样的职业中，大名府的两院押狱兼充行刑刽子手蔡福、蔡庆兄弟，更懂得如何去做人头的买卖。这兄弟俩的人品也实在太低了，不值得在此多费笔墨，他们对卢俊义、石秀的关照，说是要结交梁山好汉，其实不过是为自己留条退路而已。这也正是他们的世故之处。他们那种为了私利的贪得无厌的行径，跟董超、薛霸，赵能、赵得等人比起来，难道还有什么本质的区别吗？！因此我想，好汉两字，绝对是跟他们无缘的。

山寨上同样是吃衙门里饭的，难得的是曾经落草于饮马川的“铁面孔目”裴宣。他“祖贯是京兆府人氏。原是本府六案孔目出身，及好刀笔。为人忠直聪明，分毫不肯苟且。本处人都称他铁面孔目。亦会拈枪使棒，舞剑轮刀，智勇足备。为因朝廷除将一员贪滥知府到来，把他寻事刺配沙门岛。”

论起来，孔目的官阶，比节级要高。而沙门岛，有点像如今的秦城监狱和关塔那摩，那地方可不是一般的囚犯都能去的。裴宣之落草梁山，应该说是衙门中的一道难得的亮丽光彩。“分毫不肯苟且”，这才是好汉的面目。我想，后来梁山让他执掌刑法，也算是人尽其材了。

 秦无衣　 11/2009 Santamonica

【随笔】

　　　　　　　　　　　　喝　粥

早已经不记得最后一次喝粥，是在什么时候了。到了美国后，差不多没有清晨起来喝粥的习惯了。记得以前在家里时，奶奶老是劝导喜欢睡懒觉的我说：孩子，早上起来喝碗热粥，胃口舒服，一天都有精神的。我对她的话置若罔闻。现在回想起来，心头又是热乎，又是辛酸。

福州人似乎对喝粥情有独钟，可能跟以前粮食紧张有些关系。福州是大米产区，按理说是不应该缺米的。但是在80年以前，福建的物产，都被输送到了外地，支援国家建设，本地人反而要饿肚子了。大家面黄肌瘦的，怎么办呢？喝粥。

粥在闽东一带，称为“糜，（音梅）”，它的成品的水量，比广东的粥少，就像日本粥一样浓，甚至都可以用筷子食用的。不过在福州，粥的发音还是粥（发音如“局”）。福建白粥的原材料，其实只有白米和清水，它著重于原始的米香和外观的色泽。这和五花八门的广东粥不一样。它不能把米给煮烂了，而且还不能过分地拿勺子搅拌，以免破坏米粒的形状，——出锅时的粥，每粒米都必须是颗粒饱满的。在福州眼里，粥不是稀饭，这一点至关紧要。由于水量放的少，因此熬粥者必须久久地盯着火势，一边不住地吞咽口水。这挺耗神的。

我第一次熬粥，是在八岁的时候。那时我的父母不知上哪儿去了，我喜出望外，就邀请了七、八个小朋友到我家里来玩，一边倒了半锅的水，放了两斤米，准备Party。结果呢，正当我们玩得很开心的时候，忽然闻到了一股焦味。我揭开锅一看：卖嘎的，饭全烧焦了，锅也裂了。

我刚到美国时，在一家福州人的餐馆里打工，大家早餐（其实是午餐）也是喝粥：几根咸菜，或者一颗咸橄榄，就能对付下一碗稠粥，其实，那已经不是粥，而是烂饭了。但是，眼下不论是国内国外，已经没几个人正儿八经地去喝粥了。大家早餐都改吃油条豆浆面包牛奶等快餐了。粥也就成了让人怀念的古董食物。

以往中国人见面时，第一句话就是：你吃过了吗？表达了大家对肚子的关怀。如果你说我刚吃过一大碗干饭，两块大肉，人家就会对你肃然起敬。而倘若你告诉人家，你刚喝过一碗稀粥，那么闻讯者鄙夷的神色，就会浮动于眉目之间。

但是，从美食的角度来看，古人是将粥置于干饭之上的。吃干饭只不过是为了填肚子，而喝粥则大有讲究。李商隐的诗就说了：“粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵”。你看，多么清雅，他喝了一碗粥，一边摸着肚皮子，一边看着杏花天，洋洋得意。当然，老李这是在故弄玄虚，其实他骨子里还是喜欢喝花酒的，不然也不会那么多的《无题》了。而陆游在《食粥诗》说：“世上个个学长年，不悟长年在目前。我学宛丘平易法，只将食粥致神仙。”他这说的是心里话。放翁一生清淡，大好男儿。他在跟表妹唐婉的爱情上，也像是喝了一碗辣粥，只是那神仙没有做成。

粥还能养人。《红楼梦》第四十五回中写道（估计老曹本人也是经常喝粥的），林黛玉因为肺部不太健康，因此每年一到春分，秋风季节转变之际，就要犯上咳嗽症。美人带病七分娇啊。宝钗去探望她，说起她的病症，就劝她“食谷者生”，要她添养精神气血：“昨儿我看你那药方上人参、肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热，依我说：先以平肝养胃为要。肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起，拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银吊子熬出粥来，要吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”

实际上，《红楼梦》是最不能玩味的，如今一些老作家颠三倒四地对它进行考究，恶补，实在是糊涂了。你将《红楼梦》读过三遍之后，就会觉得没什么意思了。——你甚至不知道作者想要编一个什么故事。以往我们老是先入为主地将钗、黛弄成对立面，其实不知道，她们还是蕾丝呢。当然了，像宝钗提供的这种名贵的粥的做法，一般人是喝不起的。就这“银吊子”，一般人家哪里得来？它是一种银制的器皿，古人专门用来熬粥，煲汤和煎药时用的。用银器煲粥，香不香不说，但是却让粥上了一个让人垂涎欲滴的档次了。

那么，怎么样才能熬出一口让人心服口服的粥呢？金圣叹说熬粥的最好境界是：当熬粥到一定的时候，你千万不能舀出一点水，也不能添加一点水，不然的话，粥就变味了。这就比较苛刻了。但是这种方法有个前提，必须是慢火焖粥，不能揭锅。倘若用我们现在广泛使用的电饭煲熬粥，老金肯定要嗤之以鼻的。金圣叹是美食界的怪才，他提供的一些饮食，妙趣横生。所以我是宁可信其是，不信其虚的。因此用砂锅煲粥，应该是最好的选项了。

袁枚的《随园食单．粥》中说：“见水不见米，非粥也；见米不见水，非粥也。必使水米融洽，柔腻如一，而后谓之粥。尹文端公曰：‘宁人等粥，毋粥等人。’此真名言，防停顿而味变汤干故也。近有为鸭粥者，入以荤腥；为八宝粥者，入以果品，俱失粥之正味。不得已，则夏用绿豆，冬用黍米， 以五谷入五谷，尚属不妨。余尝食于某观察家，诸菜尚可，而饭粥粗粝，勉强咽下，归而大病。尝戏语人曰：‘此是五脏神暴落难。’是故自禁受不得。”

“宁人等粥，毋粥等人”，这真是一句至理名言。想想看，你在熬粥的时候，背着手悠然、或者躁然地在锅边走来走去，摩拳擦掌的样子，这时，粥的香味必定是扑鼻而来了。

不过，如今很多女人都不会熬粥。这就略微让人觉得有些美中不足了。而熬粥时兑入香菇，虾米什么的杂料，则更是透着俗气了。

秦无衣　于　Santa Monica

11/2009

　　　　　　　　　神医也风流

那是个大雪纷飞的灰白色夜晚，正在被梁山好汉们围攻着的大名府城，阴风惨惨。宋江在军帐中，忽然背上莫名其妙地得了痈疽。这种病在当时，算是比较要命的，它皮色晦暗，病程缠绵，甚至伤筋烂骨，难溃难敛。在那天晚上，晁盖曾经托梦与他，这可能也是某种暗示吧。至于暗示的意义，我想只有宋江跟晁盖两人说的清楚了！晁盖即便身为鬼魂了，也仍然义薄云天，没忘了来告诉宋江：他的把弟将会有一场百日血光之灾。他的鬼魂突然出现，是个不祥的征兆，同时也让人警觉到，他在天之灵对宋江的监督，要他时刻信守诺言。

然后，“浪里白条”张顺挺身而出，要去江南的建康府找他的旧交、神医安道全，给宋江治病。安道全也是个精于外科手术的百年不遇的神医，

在张顺出发时，我对一些梁山好汉们的“义气”表示怀疑。因为当初在晁盖中了毒箭之后，居然没有一个人愿意站出来，说要给他去找一个“神医”来医治一下，哪怕是口头上敷衍一下也好：宋江守定在床前啼哭，众头领都守在帐前看视。这算什么？！而宋江一得了痈疽，你看，吴用先自急了，说：“吾看方书，豆粉可以护心，毒气不能侵犯。快觅此物，安排与哥哥吃。”还派人四处求医。我不明白，难道说史文恭的那一箭，真的就把梁山上近百条汉子的义气，一下子给射倒了？这显然是不太合情理的。可见，在晁盖曾头市中箭之前，梁山上的人心，已经差不多都倒向宋江了。

而张顺在这时候挺身而出，他的热情便显得有点造作、甚至可笑了。我想，后来张顺死于杭州涌金门时，宋江大事哭奠，无非正是报答张顺这番千里迢迢地去请回安道全，为他治病的恩情。宋江是个恩怨分明的人。

我对张顺的印象一直不好，主要是因为他出场时，给人的感觉就不是很舒服。他是个热爱裸泳的人，因此绰号“浪里白条”，一看便知是个有暴露癖的，好展现一身“雪练也似白肉”。但是他又不近女色，因此，他的暴露癖便显得十分的可疑了。他斤斤必较，于是在浔阳江上，将李逵拖入水中，一顿暴淹暴揍。我想，做一个好汉，必得具有宽阔的胸怀。倘若睚眦必报，便没有什么风度了。张顺却正是这样的人。

而那李逵反正也就是个死猪不怕开水烫的人，他在宋江和戴宗的斡旋下，很快就跟张顺握手言欢了。铁牛的胸襟，远比一些好汉要开阔。戴宗，柴进，燕青，吴用，甚至摔跤名手“没面目”焦挺，想耍他都可以，而且最后他还都得服服帖帖的。李逵似乎一辈子都弄不明白自己是为了什么活着，他代表的是流氓无产者的品行，这是他的可悲之处，也正是他的可爱之处，他跟宋江说：我这项上之物，就是为哥哥长的，哥哥什么想拿去便是。然而，所谓的“可爱”，在被滥用之后，便成了恶心了。

张顺在去请安道全的路上，差点丢了命。他在扬子江上，被做水上买卖的小毛贼“截江鬼”张旺，喂了馄饨。但他的惊人的水性，使他逃过了那要命的一劫。有意思的是，张顺的哥哥“船火儿”张横，当初吃的也是张旺这碗饭，张顺这次算是大水冲了龙王庙了。

倘若不是宋江的这场突如其来的“百日之灾”，安道全本来是可以在金陵一带悬壶济世，靠着精妙的岐黄之术，安居乐业，终老一生的。唱词说他道：

“肘後良方有百篇，金針玉刃得師傳。

 重生扁鵲應難比，萬里傳名安道全。”

所以古人说了：不为宰相，便当悬壶济世。书中交待，安道全祖传內科外科，尽皆医得，以此远方驰名。这可是个真正的医学高手。因为中医说起来，基本上还是疗治内科的，它靠的是名目繁多、费人心思的诸种中草药来治病本。而依我看来，安道全实际上应该是个高明的外科手术专家。不用说他将要去医治的宋江得的痈疽是外科病，就是后来他医治的大多数病伤，也差不多都是战场上拖下来的血肉残躯。他是个用刀子治病的医师。他的手术刀，给众多的梁山好汉们的鼓勇向前的义气，提供了修补的机会。

 然而，当后来征讨方腊，林冲、杨志、徐宁等人因病或战伤而奄奄一息的时候，安道全他却在道宗皇帝那里，做着太医，给皇上鼓捣春药去了。这也只能说是命了。将人的生死与一个神医挂钩，这既说明了安道全医术的出神入化，同时也体现了生命的脆弱。梁山好汉们，该死的还是得死去。

医术提供的，只是对人们肉身的关怀，而不是精神关怀。人的精神力量，有时也可以成为强有力的医术的。我们常说：久病半成医。我爷爷就是这样混过来的。我爷爷在六十年代初，便被医生判断为患了绝症。他回家后，便将所有值钱的东西变卖了，然后整天山珍海味地大吃。一年之后，当他发现自己还活着时，他有点惶恐不安了。后来他又活了三十年。在那些年里，正是一股倔强的、神秘的精神力量，支撑着他的几近腐败的肉身。他是个虔诚的基督教徒。

名医给人的印象，基本上都是一副刻板的、冷冰冰的脸孔，眼白上翻。但是安道全却好风流之道。有种说法，医生是杀人犯，作家是流氓。我觉得这两个角色应该换一下：医生是流氓，作家是杀人犯。为什么这么说呢？因为行医的一般都深通房中术，平时没事时喜欢钻研点壮阳药什么的吃吃，玩起云雨之道来，自然是妙趣横生的。比如书中提到的烟花女李巧奴，安道全就跟她打得火热，如胶似漆，难分难解。闲时就跟小李缠绵一番，逍遥自在。我想，以他的医术之高明，涉猎汤药之广泛，他在床上的雄风，自然也会让人侧目。

所以安道全刚开始时，是不愿意离开温柔乡的。可惜的是，人怕出名猪怕壮。江湖上的一些事，总是充满了偶然性。你不去惹别人，不等于说别人不会来惹你。安道全即便不想上梁山做强人，也由不得他了。

——张顺在邀请安道全去梁山入伙的时候，颇费了一番周折。他没想到安道全与李巧奴的私交，已经到了不可自拔的地步。那时刚刚丧妻的安道全，但凡手边有了几个闲钱，便在小李家快乐。书中这一段话写的有趣：

“李巧奴撒嬌撒癡，倒在安道全懷裏說道：‘你若還不依我去了，我只咬的你肉片片而飛！’張順聽了這話，恨不得一口水吞吃了這婆娘！”

对于那婊子的发嗲，不懂得温存的张顺哪能看得顺眼呢？！他趁着在扬子江中请他吃“馄饨”的张旺来找李巧奴时，将他和李巧奴、虔婆全家都给结果了，然后让安道全背了个黑锅。这张顺也是一个无毒不丈夫的狠人。——反正女人没好货。

张顺那把刀子，未先救人却先杀了人。施耐庵却忍不住赞叹道：

“鐵心張順無情甚，白刃橫飛血漫流。”

只要是杀女人，施耐庵无一例外的都要赞不绝口。对于被无端杀死的李巧奴，施耐庵在她出场时，也用了一段并不坏的诗词，去赞赏她的容貌：

“蕙質溫柔更老成，玉壺明月逼人清。

 步搖寶髻尋春去，露濕淩波步月行。

 丹臉笑回花萼麗，朱絃歌罷綵雲停。

 願教心地常相憶，莫學章臺贈柳情。”

在水浒中，被残杀的女性，都是些相貌姣好，然而心地阴毒的，因此都该死！也许在施耐庵眼里，只有将漂亮的女人们统统剁成血淋淋的肉块，才够性感，也才能产生快感！这一点，恐怕这时候只有“恨不得一口水吞吃了這婆娘”的张顺算是知音了！

总之，本来可以享受温香软玉乐趣的安道全，随着张顺的那残酷的一刀，一切风流梦，全都烟消云散了。从此，他不得不在梁山泊的一堆黑肉粗毛的男人堆里，过上苦行僧一般的日子了。水浒是杀情的，而义气之间，更是容不得男女之情的。当一个微不足道的女人有可能妨碍好汉们之间的友情时，张顺就只好将她结果了。

救人与杀人，就是这样奇怪地出现在同一个天平上。我给安道全开了个处方：生地三钱，知母四钱，乳香四钱，连翘三钱，忘忧草二钱半，当归不用，砒霜五两。

11/2009改