博文
(2018-04-15 18:34:51)
1、人有三知就可以立世，你可知否？人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世？有！说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。2、享不了洪福就享清福。一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现[阅读全文]
(2018-04-15 18:31:34)
诸行无常：世间万象，没有任何事物是长久永恒不变的，一切都是由一个起因和后来的条件相互配合变化而成的。而这种因缘条件组合构成的无常变迁，就是我们的宇宙实性，佛教称之为“空性”。有生命就会有死亡，再美好的事物也会变坏，变化是宇宙的真理，人，因企求永远美好，害怕死亡而生出了痛苦，就是不明白这个道理。简称叫“无明”。宇宙的实相是[阅读全文]
(2018-04-11 18:04:13)
作者:达真堪布发布时间:2010/11/211、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。 2、因贪嗔痴而发生的一言一行，包括每一个起心动念，一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，一言一行，包括每一个起心动念，一切都是善。3、多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的[阅读全文]
(2018-04-11 18:00:13)
1.做万种事，可结万人缘；利万种人，能修万种行。
2.财富不是永久的朋友；朋友却是永久的朋友。
3.观照自我，了知因果，不错怪别人，这是智慧的般若。
4.去除猜忌，舍弃骄慢，不侵犯别人，这是定的功夫。
5.牺牲自己，委屈求全，不伤害别人，这是戒的力量。
6.受骗的最确实方法，就是认为自己比其它的人远为聪明。
7.凡事皆有终结。因此，耐心是赢得成功的一种手[阅读全文]
(2018-04-08 18:35:30)
印光大师自小沐浴在良好的家庭氛围中，深受其益。所以他在后来的弘法生涯中，极为注重家庭教育的倡导。其家庭教育思想主要包括因果、母教、胎教三大内容。他认为，欲在世风日下、人心不古的近代中国社会提倡家庭教育，非以发明佛教因果报应说为根本不可。否则，弃本逐末，难以达到预期的教育效果。他说：“因果者，世、出世间圣人，平治天下，度脱众生之大[阅读全文]
(2018-04-08 18:33:06)
今人多不知因果，光绪二年，吾乡凡出头散赈之人家，无不灭绝及遭大祸者。以拿救命之钱粮，自己受用，坐视饥民饿死。纵令散施，皆作大弊，用遮面孔。此等人，天地间岂能容其生存乎。以故尽皆死亡灭绝也。闻上次陕西旱灾，在上海筹去一二十万，彼当权者悉自发财。以开汽车路，用遮面孔。此种心行，比虎豹豺狼尚恶万倍。只知现利，不惧后祸，诚可怜悯。汝且莫作[阅读全文]
(2018-04-05 03:03:17)
▲若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。《法句经-教学品》 [今译]如果能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，却勤奋追求真理。▲沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：“汝昔在家，曾为何业？”对曰：“爱弹琴。”佛言：“弦缓如何？”对曰：“不呜矣。”“弦急如何？”对曰：“声绝矣。&rd[阅读全文]
(2018-04-05 03:02:03)
1.良好的修行是要非常诚恳地问自己：「我是为什么而生的？」每天早上、中午、晚上都要好好问问自己这个问题。2.我们的生和死是同一件事，不能有此而无彼。然而，面对死亡，人们是如何的伤心悲痛，对于出生却是何等欢欣快乐，这是愚痴的。如果你真的要哭，最好是在一个人出生的时候哭，为根源而哭，因为如果没有生，就不会有死！3.当一个人不了解「死」时，生活[阅读全文]
(2018-04-02 16:40:02)
悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之，示生世间，为其说法，令受三归，为翻邪归正之本，令持五戒，为断恶修善之源，令行十善，为清净身口意三业之根，从兹诸恶莫作，众善奉行。三业既净，然后可以遵修道品，令其背尘合觉，转凡成圣[阅读全文]
(2018-04-02 16:37:59)
夏天来了，又到了去海边撒野的时候很多朋友都会把人埋进沙子里但是，你知道吗？这种玩沙方式很危险！↓↓↓据悉，造成这种恐怖现象的原因是：沙子在没有水的情况下，它们之间是存有空气的，沙子是松散的，可以相互滑动，人在沙子里比较轻易松脱离开。沙子一旦进了水，情况就马上不一样，水会把沙子之间的空隙填满，沙子没有松散的空间，就会把埋在沙子[阅读全文]
