博文
(2017-10-18 16:34:07)
有一天，一头迷路的鹿跑进高山寺境内，明惠上人看了连忙说道：哪里来了一头鹿，快把它赶出去！他不但召唤弟子们驱除，自己也拿起拐杖赶鹿。
弟子们都感到大惑不解，心想：平时慈悲亲切的上人，连一只蝼蚁尚且护念，为什么今天会这样严厉地鞭杖赶鹿呢？门徒不禁议论纷纷。
明惠上人耳闻此事后，便向弟子说道：我是为了不让鹿习惯人，所以才赶它出去，如果鹿习[阅读全文]
(2017-10-15 18:30:57)
世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。水火盗贼，冤家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。心悭意固，无能纵舍。命终弃捐，莫谁随者。贫富同然，忧苦万端。 世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱，无[阅读全文]
(2017-10-15 18:13:34)
一劝贫者施。经济不宽裕，捉襟见肘，往往贫者难施。但是越贫越要施，因财富从施舍中来。因贫穷故，才要广种福田，广行布施。可以先从随喜赞叹开始，慢慢内心感化，自然随分随力，布施一切。二常行布施。不可一次心血来潮，拿出相当多的钱款布施，造成这个月经济紧张，生活不便，然后又长时间不行布施，一曝十寒。我们既然发心布施，就要做到坚持，每月在不影[阅读全文]
(2017-10-12 19:51:36)
佛法把生命的功德分两种：一种是福德，它可以产生暂时的安乐；第二个是你的正确的思想，它产生永久的解脱。所以说，福德是安乐之本，智慧是解脱之门。不同的思想会产生不同的行为，就会有不同的结果。很多人不设定目标，当结果出现的时候，你觉得这个结果不是你要的，所以经常生活在后悔当中。你的生命的突破刚开始先思想突破，否则你不可能踏出第一步的。你[阅读全文]
(2017-10-12 19:47:30)
大乘佛教的主要精神，如果用一句话来概括的话，那就是“悲智双运，福慧并修”。这里，“悲”和“福”体现的是大乘佛教度人利他的慈悲精神；“智”和“慧”体现的是大乘佛教自度自利的智慧解脱。“悲智双运”是的大乘佛教就教义和宗旨来讲的，而“福慧并修”则是从修道者的修行方向和方法来谈的。大乘佛教的慈悲精神二千[阅读全文]
(2017-10-09 17:49:48)
结三世怨 如今世念佛。感人天福报。有福报而无正智。以有福报故。则有势位富贵。以无正智故。则愚痴而不信因果。夫以不信因果之人。处势位富贵之地。如虎附翼。益增其恶。故福报愈大。造孽愈多。既造恶业。应受恶报。此所谓三世怨也。（《印光大师全集问答撷录》） 三世怨 有一般人，不懂佛理，却自作聪明的阻人学佛。说甚么只要多做善事，不昧[阅读全文]
(2017-10-09 17:39:19)
李木源居士告诉我，他熟识的两位友人，最近因为市值贬值、股票下跌，跳二十六层的高楼自杀了。他朋友生前在新加坡、马来西亚投资股票及房地产，资产有一千多万，因为近来的金融风波影响所及，导致币值往下贬跌，现在大概只剩三百多万，一时想不开就跳楼自杀了。真是人为财死，何必呢？世上有几人能拥有三百万的财产？没有三百万而活得很快乐的人却很多，还是[阅读全文]
(2017-10-09 17:36:06)
人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。由迷悟之攸分，致升沉以迥别。大觉世尊，愍而哀之。示成正觉，普度众生。以醍醐之一味，随机宜而殊说。大根则为说顿法，令其速成佛道。小器则授以渐教，使彼徐出尘劳。随顺世间，循循善诱。示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，五戒不杀，即仁。不盗，即义。不邪淫，即礼。不妄语，即信。不饮酒[阅读全文]
(2017-10-05 22:40:30)
各位法师、各位护法信徒： 昨天和各位说过了佛教对女性的看法，今天再来和大家谈“佛教的福寿观”。多福多寿是人生在世普遍的希求，我们每日辛苦奔波、汲汲营营，只不过是为了求得更多的享福，放眼世间的事业，绝大多数和增强身体、延年益寿有关系，贵如秦始皇还遣令大臣为他求取长生不死之药，因此求得大富大贵、长命百岁是世人共同的愿望，但是[阅读全文]
(2017-10-05 22:22:41)
人，大多数都喜欢尝甜头，不欢喜吃苦。
其实，人生本味，酸甜苦辣，百味杂陈。有人喜甜，有人爱酸，有人吃苦，有人好辣;一桌佳肴，有酸甜苦辣，能够各食其好，各取所需，皆大欢喜!
“酸甜苦辣”既是人生本味，如果人生想要创造未来，耕耘前途，发展事业;只能吃甜，不肯吃苦，这就不容易有所作为了!
所谓“吃得苦中苦，方为人上人”;[阅读全文]
