《把心留在敦煌》文:季羡林诵:江涛
我对敦煌真可以说是“久仰大名，如雷贯耳”了。
我们走进千佛洞，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，仿佛走进了神话的世界。人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。我们仿佛亲眼看到释迦牟尼骑着六牙白象下降人寰，九龙吐水为他洗浴，一下生就走了七[阅读全文]
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听一段文字，听一首歌...
博文
(2023-10-31 16:24:42)
《把心留在敦煌》文:季羡林诵:江涛
我对敦煌真可以说是“久仰大名，如雷贯耳”了。
我们走进千佛洞，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，仿佛走进了神话的世界。人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。我们仿佛亲眼看到释迦牟尼骑着六牙白象下降人寰，九龙吐水为他洗浴，一下生就走了七[阅读全文]
(2023-10-28 03:35:36)
好梦留人长 如果在梦里还能看到晚霞的璀灿
如果在梦里还能尝到醇香的甜浆
如果在梦里还能听到山那边的轻唤
如果在梦里还能抱住就要飘走的温暖
我会把梦镶进镜框
把镜框钉在山崖上
把震颤的欢娱典雅成蓝色的甜溪
在有风的夜晚向着我的梦里流淌...
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(2023-10-20 17:02:06)
《梦痕》文:丰子恺诵:高明
我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的。相面先生说这是破相，这是缺陷。但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我的儿童时代的美丽的梦。
我四五岁时，有一天，我家为了“打送”（吾乡风俗，亲戚家的孩子第一次[阅读全文]
(2023-10-12 16:48:16)
《果蔬秋浓》文:汪曾祺诵:张子通
中国人吃东西讲究色香味。关于色味，我已经写过一些话，今只说香。
水果店
江阴有几家水果店，最大的是正街正对寿山公园的一家，水果多，个大，饱满，新鲜。一进门，扑鼻而来的是浓浓的水果香。最突出的是香蕉的甜香。这香味不是时有时无，时浓时淡，一阵一阵的，而是从早到晚都是这么香，一种长在的、永恒的[阅读全文]
(2023-10-05 19:35:02)
《穷亲戚》文:（英）查尔斯·兰姆诵:谭天谦
一名穷亲戚是什么？——那是天底下最不亲不戚的人了，——一种几近渎犯的相应关系，——一件令人作呕的近似事物，——一桩缠人要命的良心负担，——一个荒谬已极的身边怪影，愈是你好运的太阳当头高照，它就伸得愈长；
一名穷亲戚就是一位不受欢迎的提醒人，——一种反复不绝的沮丧，——一个你钱袋上[阅读全文]
(2023-09-28 14:21:15)
《赖床》文:舒国治诵:Bobo
有一种坏习惯，小时候一直改不掉，到了年岁大了，却不用改自己逐渐就没有了。赖床似乎就是。
躺在床上，早已醒来，却无意起来。前一晚平放了八九个钟头的体态已然放够，前一晚眠寐中潜游万里的梦行也已停歇；然这身懒骨犹愿放着，梦尽后的游丝犹想飘着。
这游丝不即不离，勿助勿忘，一会儿昏昏默默，似又要返回睡境[阅读全文]
(2023-09-20 21:03:49)
《汪曾祺，好会吃一老头儿》文:魚子仙人诵:清印
宅在家的日子，该长的肉一点也不能少。
特别是在「肥嫩多汁」的春天，蒌蒿、荠菜、槐花……飘着芬芳的野味多到攻击我的唾液和胃。
是凉拌、煎炸还是蒸煮……已经有人帮我们出了主意。
论吃，写的比汪曾祺好的少，会吃的没有汪曾祺写的好。
因为笔下的吃食太多，让人几乎以为他是个美食[阅读全文]
(2023-09-16 08:56:56)
《秋》文:丰子恺诵:驭光捉影
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，[阅读全文]
(2023-09-13 16:20:49)
《不读西游》文:刀尔登诵:枕边文史馆
·不读西游·
我知道为什么古时候文盲多，识字的少，—如果没什么有趣的读物，识字又有什么用呢？我国的古代著作，确实有很多好道理，很多好故事，无论是在道德上、哲学上，或是实用方面，无论是对世道还是人心，都大有裨益；甚至还有些让人微笑的文字，但要想找到一种让人捧腹大笑，笑得打滚，笑出眼泪的作品[阅读全文]
(2023-09-08 06:28:17)
掬秋水以忘忧，独望月以怀远。
抚轻弦以唱晚，吟松风以傲天。
这组管弦乐曲，揉和中国传统民乐，用管弦乐丰富的和声，和独特民乐的交相辉映，淋漓尽致地呈现了古韵的幽幽风采和深远意境。赏清月辉辉，觉流水潺潺，看花影弄月，听渔舟唱晚，相约春江花月夜，良宵剪烛共西窗。
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