星球文明

西亚 - 耶路撒冷:犹太文化; 东亚 - 东方圣城:儒家文化。[敬天道,尊祖宗。]
博文
相信人类的智力:未来5种难以置信的新技术[阅读全文]
阅读 ()评论 (5)
(2005-07-31 05:47:50)
(转载自中文网络) 很多年前,大概是我上高中的时候,有一本书和一部电视剧在当时比较流行,书的名字叫《丑陋的中国人》,作者是台湾的柏杨,电视剧叫做《河殇》,剧本是苏小康写的。所宣扬的思想大同小异,总的来说,是把中国传统文化比做污秽的酱缸,把中国一百余年落后的原因归咎于祖先创造的文化---,特别是儒教。 书中列举了一些中国文化的糟粕,比如:[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2005-07-26 10:09:26)
礼论篇第十九   礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则 不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人 之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。   故礼者养也。刍豢稻梁,五味调香,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也;雕 琢刻镂,黼黻文章,所以养目也;钟[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2005-07-26 09:42:00)
强国篇第十六   刑范正,金锡美,工冶巧,火齐得,剖刑而莫邪已。然而不剥脱,不砥厉,则 不可以断绳。剥脱之,砥厉之,则劙盘盂,刎牛马,忽然耳。彼国者,亦强国之剖 刑已。然而不教诲,不调一,则入不可以守,出不可以战。教诲之,调一之,则兵 劲城固,敌国不敢婴也。彼国者亦有砥厉,礼义节奏是也。故人之命在天,国之命 在礼。人君者,隆礼尊贤而[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2005-07-26 09:40:09)
富国篇第十   万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也。人伦并处,同求而异道,同欲而异 知,生也。皆有可也,知愚同;所可异也,知愚分。埶同而知异,行私而无祸,纵 欲而不穷,则民心奋而不可说也。如是,则知者未得治也;知者未得治,则功名未 成也;功名未成,则群众未县也;群众未县,则君臣未立也。无君以制臣,无上以 制下,天下害生纵欲。欲恶同[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2005-07-14 06:52:06)
圣洁777(Holy)-邪恶666(Evil)A1B2C3D4E5F6
G1H2I3J4K5L6
M1N2O3P4Q5R6
S1T2U3V4W5X6
Y1Z2666=FFF,orLLL,orRRR,orXXX,orFLR,orLRXetc....
“6-6-6”,偶像(body)三位一体。A1B2C3D4E5F6G7
H1I2J3K4L5M6N7
O1P2Q3R4S5T6U7
V1W2X3Y4Z5777=GGG,orNNN,orUUU,orGNU,orNNUetc....
“7-7-7”,神灵(spirit)三位一体。Ref.:Genesis:day6-man'sday,day7-god'sday.福音-启示录KeY:
-12:1(约瑟)-马太24...[阅读全文]
阅读 ()评论 (9)
(2005-07-12 10:24:17)
荀子:修身篇第二   见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也; 不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀 我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无 进,得乎哉!小人反是:致乱而恶人之非己也;致不肖而欲人之贤己也;心如虎狼, 行如禽兽,而又恶人[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2005-07-08 03:40:07)

“己所不欲,勿施于人(moral)。""随心所欲,不逾规(law)。"-《论语》热爱中华民族文化,也热爱世界文化。诚恳祈求华夏崛起、世界和平!恳切祈求21世纪人类进入4大洋、7大洲和谐的文明时代。杜绝一切种族、信仰、国籍和文化的偏见,是全球社会和联合国的法律宗旨!
西方民主国家,对煽动民族仇恨、污辱宗教信仰(包括儒家),进行立法处理。中华民族、文化和信仰,也应[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2005-07-07 08:19:29)
荀子:劝学篇第一   君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木 直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直, 金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之 高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、 貉之子,生而同声,[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2005-07-05 06:04:15)
Itisprobablytruequitegenerallythatinthehistoryofhumanthinkingthemostfruitfuldevelopmentsfrequentlytakeplaceatthosepointswheretwodifferentlinesofthoughtmeet.Theselinesmayhavetheirrootsinquitedifferentpartsofhumanculture,indifferenttimesordifferentculturalenvironmentsordifferentreligioustraditions:henceiftheyactuallymeet,thatis,iftheyareatleastsomuchrelatedtoeachotherthatarealinteractioncantakeplace...[阅读全文]
阅读 ()评论 (2)
[<<]
[11]
[12]
[13]
[14]
[15]
[>>]
[首页]
[尾页]