博文
(2013-11-29 07:52:35)
春花秋月、沧海桑田是自然规律，任什么人、多大的权势也奈何它不得。好在人类极聪明，对这种事我们自有因势利导的一法。比如人们常说的“三十而立、四十而不惑、五十而知天命”就是一例。什么年龄的人，用什么样的特质来配这个年龄，也叫做“不虚此生”。少年不宜太老成，那是个天真烂漫的时代。人迟早要走上社会，为生活、为事业奋斗，虽有成功与[阅读全文]
(2013-11-28 08:18:12)
人类社会不管在哪个发展阶段，人们的处境无论多么千差万别，有意无意之中，芸芸众生都在寻求心灵的寄托和慰藉，就像人人都拿热爱的地方当作自己的家一样，心灵也需要这样的地方作故乡。非如此，心不能平、意不得静——彷徨一生多凄凉。
我们惯常所见五花八门的宗教、主义和被人遵从信奉的金科玉律，就是人类几千年来为了心有所归、意有所托而造出来的[阅读全文]
我们惯常所见五花八门的宗教、主义和被人遵从信奉的金科玉律，就是人类几千年来为了心有所归、意有所托而造出来的[阅读全文]
(2013-11-27 07:34:20)
同“十八大”的召开与闭幕一样，这次的“三中全会”之前，各界人士又一次普遍看好，纷纷把心里的期望撰写成文。乍看上去就像大会秘书处开过“吹风会”，体贴地把突破性的改革政治体制、扩大市场经济等决议提前透露出来，免得“公报”一出，有人“过喜伤身”。然而，洋洋洒洒的“全体会议公报”政治部分照例了无新意，文从字[阅读全文]
(2013-11-26 07:12:50)
大凡写书、投稿的人，多半会羡慕晋人左思，一篇《三都赋》“豪富之家，竞相传写，洛阳纸为之贵”，就是相当于今天的“荣登畅销书榜”吧？据《晋书•文苑传》载：“左思欲赋三都，移家京师，诣著作郎张载，访岷邛之事。构思十年，赋成。”千年之后的曹雪芹，一部《红楼梦》也是“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。虽然这是两个极端的[阅读全文]
(2013-11-25 07:21:06)
“温故而知新”是孔老夫子的教诲。对此，我第一次有具体的概念是文革后期，在家里。一次父亲见我看雨果的《悲惨世界》，对我说：我在看和你一样的书。其实，他读的是英文版。我问他：你过去没看过这本书吗？他说：上一次看是高中时代，那时候太年轻，现在经历阅历广了，再看这样的书，对里面的人生哲理有了不少新的体会。但是那会儿外国小说还是禁书，想[阅读全文]
(2013-11-24 08:31:13)
王安石的七绝《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”一派欢欣鼓舞，迎接新年的景象，正与人们辞旧迎新的心情相合，所以最为我们熟知。古人在春节前夜——除夕时的心绪是怎样的呢？也是宋朝诗人的唐庚在《除夕》诗中道：“患难思年改，龙钟惜岁徂。”是一种矛盾的心情：正逢世事不靖，希望来年能有[阅读全文]
(2013-11-23 07:48:41)
我从小受的教育是：看书要读名家的作品，不是他们的所有作品，而是他们的名著。因为，书太多了，选错了书就浪费了时间。能传世的书，是经受了时代筛选的，一定有他们跨越时空的道理。于是，看小说的时候，“世界名著”单子上有的我才看。当然，阴错阳差地，我也看了一些没有造成洛阳纸贵效应的新书，而且，那些作者好像至今还没有出名，但是，他们之中真[阅读全文]
(2013-11-22 06:55:00)
《在家和尚周作人》里面，有张中行先生两篇讲“苦雨斋”的，文中都有“谈人不易”的感慨。张先生说谈人最难在评价，“评价要有标准。仁者见仁，智者见智，不同的人可以有不同的标准……标准定不下来，评价就悬空了。”可见，盖棺论定，也是就某个确定的前提和范围而言的。规定了前提、范围，我们就比较容易谈论和评价一个人了。因为人[阅读全文]
(2013-11-21 06:57:55)
名不见经传的曹雪芹写《石头记》，后来以《红楼梦》行世，全书一百二十回，他亲自改定的只有前八十回；书中人物、故事又有一些破绽。尽管这样，两百年来，尤其是近几十年，多少人为它皓首穷经，弄出了一门“红学”，专门为它出刊物、成立学会、研究机构，评说《红楼梦》甚至引发过影响深远的政治运动。这样的小说，古今中外文学史上，恐怕绝无仅有。前清[阅读全文]
(2013-11-20 07:09:47)
有两句勉励人读书的话说“学海无涯苦作舟，诗山有路勤为径”。学习应该是快乐的事，为什么感觉到“苦”呢?我想，这样的“舟”大概就是“夜航船”吧？明人张岱讲过一个“夜航船”的故事──昔有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，蜷足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士[阅读全文]
