作草书既要悬腕又须悬肘。无论字之小大，肘不运，草不活。
另，断而后起为笔法，断而意连乃笔势。
当先求法，后取势焉。
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(2013-11-20 09:25:32)
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嘉庆丙寅，予寓扬州，观巷天顺园之后楼，得溧阳史氏所藏北宋枣版阁帖十卷，条别其真伪，以襄阳所刊定本校之，不符者右军大令各一帖，而襄阳之说为精。
襄阳在维扬倦游阁成此书，予故自署其所居曰小倦游阁。十余年来居屡迁，仍袭其称而为之记曰：史言长卿故倦游，说者谓倦疲也，言疲厌游学，博物多能也。然近世人事游者，辄使才尽何耶？
盖古之游也有[阅读全文]
(2013-11-14 07:37:45)
(2013-11-12 12:19:20)
(2013-11-12 12:13:26)
序《诗》者序《关雎》，通言《诗》之体用，曰四始，曰六义。
体为作《诗》之本，用为作《诗》之法。四始体也，六义用也。故《关雎》序以始始之，以义终之。
而学者罕能通其说，盖一误于《史记》述夫子正乐之次，因举《关雎》之乱以为风始，而以《鹿鸣》《文王》《清庙》为雅颂始者配为四，后儒遂援为四始之正训；一误于以风雅颂为体裁之名，使六义止[阅读全文]
(2013-11-11 08:03:51)
異鄉宣紙貴，殘箋亦足珍。
長年頗費耗，偶爾索故人。
裁之如絹素，折之若錫銀。
開毫馳歙墨，入木化龍津。
欣有此良楮，好就寫精神。
---愚僑洋十數年，勁費紙墨，每為之窘。
陳友遙寄棉宣，柔若厚綢。雖殘邊猶惜，粘之成冊，以圖心聲。
[阅读全文]
(2013-11-10 14:18:38)
翰风足下：白门邂逅，欢若平生，班荆倾盖，诚有以相知也。报罢后返枻鸠江，复有小滞。方觅良信相闻，忽奉手教，展缄三复，涕洟横集。
足下高才绝学，少所许可，顾乃盛加称引，不惜骇听。足下年未强仕，世臣尚在弱冠，要以有所成就，与天下共见，非可以口舌争也。至古之修身以事天者，极于夭寿不贰，况区区苦乐升沈之间乎？虽辱相爱之厚，顾毋以此为世臣[阅读全文]
(2013-11-08 18:21:03)
盖作楷先须令字内间架明称，得其字形，再会以法，自然合度。
然大小、繁简、长短、广狭，不得概使平直如算子状，但能就其本体，尽其形势，不拘拘于笔画之间，而遏其意趣。使笔笔著力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。
仍须带逸气，令其萧散；又须骨涵于中，筋不外露。无垂不缩，无往不收，方是藏锋，方令人有字外之想。
如作大楷，结构贵[阅读全文]
(2013-11-08 18:17:37)
汉兴有草书。徐锴谓张竝作草，竝草在汉兴之后无疑。迨杜度、崔瑗、崔寔草法始畅。张伯英又从而变之。王逸少力兼众美，会成一家，号为“书圣”。王大令得逸少之遗，每作草，行首之字，往往续前行之末，使血脉贯通，后人称为“一笔书”，自伯英始也。卫瓘得伯英之筋，索靖得伯英之骨，其后张颠、怀素，皆称“草圣”。颠喜肥，素喜瘦；瘦劲易[阅读全文]
