星球文明
西亚 - 耶路撒冷：犹太文化； 东亚 - 东方圣城：儒家文化。[敬天道，尊祖宗。]
博文
(2005-06-17 03:39:15)
星际情殇：第二章、华夏山川-城市网络化
余珞·红野
第二章(二)、自我画像
大卫·夏从不愿参入儿童们的群体争斗。为了一个小小的游戏输赢争吵，学童们往往一报还一报，进入恶性循环，从很小的事演变成到流血事故。
大部分时光，大卫去野外采集一些植物和果实、去河里钓鱼，在自家院子里种花草和瓜果、读书绘画。清晨和傍晚去城中体育馆学习传统武术、或是[阅读全文]
(2005-06-17 03:38:31)
星际情殇：第二章、华夏山川-城市网络化
余珞·红野
第二章(一)、龙凤图腾
站在地球上的地中海沙滩，面对那象茂密森林般的满天星斗，遥想那浩瀚渺茫的宙宇。大卫·夏充满着思绪，地球的人类对整个宇宙遥遥无知，对爱惜他人生命的真理茫然无知。
在西奈山摩西的律法立约，使地球文明开始探索出社会的政治、文化、经济的组织化模式。以色列的南、北分裂，导[阅读全文]
(2005-06-17 03:37:53)
星际情殇：第一章、埃及金字塔-文明的聚集
余珞·红野
第一章(二)、玄妙之门
人类从两河流域起源和向地球四方辐射迁徙以来，文明发展的两条路径是从埃及、巴比伦到华夏和从印度、波斯到希腊。
印度、巴比伦文明处于原始神话和宗教时代时，在埃及却达到了聚集古代文化的发展顶峰。
地球生态圈，低级简单到高级复杂生物从起源地向全球扩散，人类文明也经[阅读全文]
(2005-06-17 03:37:11)
星际情殇：第一章、埃及金字塔-文明的聚集
余珞·红野
永恒
永恒的生命，唯一的真理。/宇宙的精神，创造了世界。/人类的统一，追求/永恒的真理。
第一章(一)、零的哲学
阳光明媚的星期天中午，大卫·夏躺在大厅的沙发椅上打瞳，身边放着一本《物理世界奇遇记》。仿佛之中往窗外望去，落地窗外一只巨大的蝴蝶从山顶上冲下来。原来是一只粉红色的小蝶正在[阅读全文]
(2005-06-17 03:36:03)
星际情殇StarCivilization
余珞·红野
第一章、埃及金字塔-文明的聚集
第二章、华夏山川-城市网络化
第三章、地中海夕阳-殖民式城镇
第四章、新世界丛林-文明的野蛮
第五章、南极圣坛-冰山上飞船
第六章、红巨星太阳-星际间荒野
第七章、星座际迁徙-生态城堡
内容简介：
小说将描述一个外星人大卫·夏在地球的故事，大卫经历了X星座时间四年对地球文明[阅读全文]
(2005-06-13 05:15:32)
离娄上·第二十七章
孟子曰：「仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。
「智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也；恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。」
离娄上·第二十八章
孟子曰：「天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
「舜尽事亲[阅读全文]
(2005-06-13 05:14:07)
「然则子之失伍也亦多矣。凶年□岁，子之民，老羸转於沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。」曰：「此非距心之所得为也。」
曰：「今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其入乎？抑亦立而视其死与？」曰：「此则距心之罪也。」
他日，见於王，曰：「王之为都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。」为王诵之。王曰：「此[阅读全文]
(2005-06-13 05:12:49)
《孟子》
梁惠王章句上·第一章
孟子见梁惠王。
王曰，「叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」
孟子对曰，「王何必曰利？亦有仁义而已矣。」
「王曰：『何以利吾国？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利，而国危矣！万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣[阅读全文]
(2005-06-13 05:11:22)
《礼记》:礼运
昔者仲尼与于蜡宾．事毕．出游于观之上．喟然而叹．仲尼之叹．盖叹鲁也．言偃在侧．曰．君子何叹．孔子曰．大道之行也．与三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于[阅读全文]
(2005-06-13 05:10:40)
孝经
开宗明义章第一
仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」
曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」
「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。」
「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。[阅读全文]
