密法之迷（讲法正文）

我刚跟你们讲了这么多，就说是，我们实际上所谓的自己的活着呀，我们所谓的自己的活着，实际上它并不是真实的。修行的人，最基础的功课，哪怕你十年就做这一个功课，我都认为不亏。什么功课呢？你要确定地认知到这具身体不是你自己。你不是理解的不是你自己呀，我理解到这个西红柿啊，我理解这个西红柿是植物，啊，它可能有酸甜的感觉，但是我没有吃过它，我要把它吃到肚子里面，我确定了它的体验、滋味、香味了之后，当我确定这个名相背后带来这种体验是真实的时候，我以后我内心就认知了这个西红柿是一种可以吃的植物，和我刚开始理解到它是一种可以吃的植物，性质是不一样的，你知道吗？一个在头脑当中，一个在体验当中。

而生命就是你的心对于你身体的体验。活着就是你的心对于体验的具化，死亡就是你的心离开了对身体体验的执着，这句话不确切，是你的心被动地失去了你对于身体体验的执着，被动地失去了，所以你的心才会恐惧嘛，对吧。如果说是，你要是长期以来，就是吃这个西红柿长大的，除了西红柿以外，没有任何食物让你吃，突然有一天西红柿没有了，一个都没有了，但是你也不知道别的食物可以吃的时候，你的心一下子就会陷入恐惧。你好好想一想，你从小到大只吃这个西红柿长大，只有西红柿让你解渴，让你填饱肚子，没有任何食物供你选择，突然间有一天一颗西红柿都没有了，你又饥又渴，但你找不到任何一个西红柿让你充饥的时候，你的心陷入的依旧是像你的身体死亡时候一样的痛苦。所以说真正让你痛苦的，并不是西红柿本身，真正让你痛苦的是对于西红柿的执着和唯一的概念，唯一的观念。如果你知道除了西红柿以外，还有苹果，还有香蕉，还有无数的好吃的等着你，那么这个西红柿就不再重要了，对吧？

那么当你，如果在你的身心内在见到不受你身心意识控制的光明的时候，死亡它也就不会再发生了。那么这光明怎么去找呢？我前面跟你们讲了认知啊，讲了内在的认知，就是你生气的时候要打孩子的时候，这个怒火刚一上头，那一句脏话准备出口，那个手已经攥紧拳头，准备给他狠狠来一下的时候，你的内心突然间警醒了一下，不可以这样子做，我是修行的人，我是有信仰的人，啊，我是信赖真神的人，那么我不是这具身体，我也不应该被这具身体之上的情绪、体验、意识、概念所带动，我不是这具身体，我只是借助这个身体在人世间寻找真理的灵魂，那么我不是这具身体，我就理所应当不应该被建立在这具身体之上的情绪体验、意识记忆所带着走，我不是这具身体，那么就一定有，我脱离了这具身体而独立存在的自己。那么这个自己是谁呢？就是你认知到自己不是这具身体那个认知。

这个认知啊，它有一个前提条件，什么前提条件呢？认知一定一定是带着觉察的，就是当你觉察到自己不对的时候，当你觉察到自己很难过，觉察到自己得意忘形，觉察到自己说错了话，觉察到自己意识里面深藏的念头的时候，他一定有个觉察。第二个，认知一定是跟随着安宁舒适的体验在，只有一个人的心态很安宁、很安静、很平和的时候，很宁静的状态下，你的认知才会浮现出来。你们想一想，当一个人时常处于焦躁的、贪婪的、欲望的、暴虐的这种情绪当中的时候，时间长了你根本找不到认知，你认为意识就是自己，你认为情绪就是自己，你认为你的感受就是自己，你认为你体验到的恐惧就是你自己，那么恐惧深处能认知恐惧的这个认知，就被恐惧取代了。

但是如果说你是一个修行者，修行者的本质啊，“修行者”这句话的，这三个词的背后寓意是什么呢？“修行者”的背后的寓意是“超越”的意思，就是超越一切现象。修行者，你就是同时是一个从生命当中超越的一个性质，修行者是一种性质，它不是一种行为，也不是一种表现，修行者是觉醒的性质。就是当你能够从身心内在的体验情绪、概念记忆、思维自我的感受当中，超越这一切，而又清醒地临在于这一切之中的，那个称为修行者，就是人的觉察。

这个觉察你想要把它长久地稳固住，就一定要有一个平静的、安宁的、祥和的状态。这个平静、安宁、祥和的内心啊，只有一个办法可以培养出来，就是宽恕，宽恕伤害你的人，宽恕被别人伤害的你自己，宽恕你眼前看到的一切，也宽恕你的记忆，宽恕内在的体验和习气，宽恕你的情绪焦虑，宽恕你的意识思维，宽恕你的自我记忆，直到最后，宽恕内在的温暖和安宁成为你自己的时候，你会发现内心的认知就会与这个温暖的安宁结合在一起。温暖安宁指的一定是体验，只有体验才能够谈得上温暖安宁，概念不会有温暖安宁的。你好好想想，如果你的意识每天想，每天想我要温暖安宁，温暖安宁，温暖安宁……但是你的内心一直是紧张恐惧的话，温暖安宁，它就会变成一种臆想中的状态，而不是体验。

而宽恕，真正的内心宽恕是跟着内心的这种确定的这种理念在走，啊，我是修行者，我是宽恕本身，不是我要去宽恕，我要成为宽恕本身，当你成为宽恕本身的时候，内在的体验，它就会被宽恕还原成为爱。人的体验只有两种，要么是恐惧，要么是爱，宽恕是直接可以达到爱的道路、爱的方法。当宽恕的方法达到了爱的状态的时候，爱的体验就会展现出，就会呈现出来，形成爱的体验的最核心的那个认知，那个认知就会被温暖和安宁的体验啊，无限地扩张。当爱之中的认知被安宁无限净化成为纯净的时候，纯净的认知当中那种生命性的能量宇宙，或者说能量形态的生命宇宙，就会裸然现前，那个就是光明。但是我得强调一点啊，这个属于能量宇宙的光明，这个属于魔的世界。

但是魔的世界里面也有神灵，也有正神。你执迷在这个世界当中，在人世间，如果说是你的福报就到这个地方了，你进入到了三摩地，破了想阴，进入到认知内在的能量宇宙世界当中，你可以在人世间干很多事。最简单的事就是祛病健身，你可以让成千上万，成百万，上千万，上亿的人起死回生。可能就是，练一个动作，听一段你的讲法，这些人那个癌症就好了，可能就是已经在那个手术室里面，心脏起搏器已经成直线，那个死掉的人心脏重新起跳了。甚至于更厉害的，更厉害的那些进入到这个三摩地里面的这些修行者，他们不能算大修行者，只有证到灵性的人是大修行者。因为证到灵性，在宗教里面，在那些正统宗教里面来讲的话，他们就已经属于真正的，真正的圣贤了，不朽的生命。在灵性以下，在见性之内，在见性和认知过程当中是属于神灵啊。在认知到意识当中，这个属于凡夫，啊，浮游生物，不能称为人类，这个都属于那种生物级别的。在这个认知到见性之间呢，这个是属于那种生命的倒影，他们是属于倒影，是属于那种，就并不真实存在，但他们已经算是……哎呀，怎么说，算是低层生物？低层生物吧。人类这个认知到意识，意识之内的，这个都是属于底层生命，底层生物，不能说生命，底层生物。认知到见性之间的话，他们可能，你可以把他们说是一种对生命的模仿，啊，他们可以算是动物，对生命的模仿，但是他们也不是生命。生命的定义就是不朽和光明，这个属于生命，不朽和光明，极乐，幸福，圆满，那真的是完美无瑕的生命，那个是可以称为生命的。

但是这个生命还存在对比，就是灵性跟能量还存在对比，所以他也不究竟的，只有神圣是最究竟的，觉性都不究竟，只有神圣是究竟的。神圣，伴随着觉性，啊，在觉性当中展现出来蓝发金身的佛；神圣伴随着灵性，在灵性当中展现出来无限光明，无限爱与慈悲的那个圣灵；神圣伴随着见性，在见性当中展现出来地水火风四大元素，在见性的那些天王天主当中，展现出来他们的造物的这种广袤和威严；神圣伴随着体验，在爱与恐惧当中展现出来清净无染、如如不动的圆满；神圣伴随着人的这种情绪，在爱恨情仇当中展现出来，无取无舍的宽恕与慈悲；神圣伴随着人的意识，在人的意识，在人的思想记忆分别概念当中，呈现出来，觉察身心如梦，觉察世界如幻的正知见。就是神圣伴随着一切，一切在神圣当中，但是一切都无法触及到神圣，神圣在一切触及和生命当中，是未曾发生过的，或者说一切发生的都未曾发生的事实，那个就是神圣的圆满，那个就是禅，就是如来，就是圣主，就是众生的本来面目。

但是我们要想达到这一步的话，就要先在内心的，生死的这个自我当中啊，找到不被生死的这个自我所触及所牵引的那个光芒，那么最低最低的标准，就是你要想自主生死呀，最低最低的标准就是要找到内心的这个认知。
找到认知的前提就是两个。第一个，你要确实地知道，并且确实地、确定地去体验、相信、反思、检验、证明这个身体和意识不是你自己，你要经常去反思这一点，让你内心的这个内心的体验，去反过来去体验这个身心自我的虚幻，久而久之，这个体验深处的这个认知就会苏醒过来。当你苏醒了认知，知道了身心意识并不是你自己的时候，这个认知内在的这个能量宇宙苏醒了之后，光明就会出现了。那个状态，就是你平常无论在干什么，像现在是我，虽然有轮回，我轮回的那一天，早上开始或者是晚上，时间不确定啊，就是在浓黑的虚空当中啊，空间当中出现了天尽头，就说是虚空的尽头出现了一缕光线，这个一缕细细的光线，光明，大概那道光明是白色的，纯白色，很圣洁，那道光明是生命。当那道光明出现的时候，整个宇宙，整个空间就像是睡醒了一样，开始苏醒了。那道光明越来越大，越来越增长，就像是地平线上那一抹亮光出现了之后，天地分开了，空间当中分开的时候，然后那个光明透过黑暗照进空间的时候，照进整个宇宙空间的时候，光明所到之处，尽皆变成了灵性的生命。他可不是阳光照到这个物质上面，它被照亮了，不是的，当灵性的光明苏醒了之后，他的所在之地……这袋枸杞子，看到了吧，这袋枸杞子，当灵性光明照到上面的时候，他过来的时候照到这袋枸杞子上面，枸杞子的每一个枸杞就会变成了灵性的生命，变成了有生命、有思想、有生命境界，无限欢乐光明的枸杞子形态的灵性众生，就他是有造物能力的，他是有改变物质生命性质的能力。

当光明所到之地，整个宇宙一切的一切都被他灵性化了，灵性就是永恒不朽的完美无缺，灵性就是亢奋不断的源源不绝的喜乐幸福与狂喜，灵性就是深邃无尽的安宁与温暖。但是最主要的那种，最显著的特质就是极乐和狂喜的欢庆。就像是过年，大年三十晚上大家一块儿放鞭炮一样的那种感觉。就说整个灵性宇宙的一切，一切的重心，一切一切的存在，任何一个微粒当中的觉受，都是像是人家讲的，就说是，说个不雅的词吧，就像是性高潮一样那种亢奋狂喜，恒常持久的那种状态，这个就是灵性。

当光明，当灵性的光明普照到这个空间当中的时候，当整个空间被照亮的时候，我的意识啊，我刚才说的那个内在的空间是我身心内在的空间，它原本是黑暗的，当第一缕灵性的光明在天尽头出现的时候，这个黑暗就在消退，当光明越来越增强的时候，我身心内在每一个细胞被灵性的光明普照的同时，被灵性的光明的性质转化为灵性的内涵，一直到他充满，一直到灵性的光明充满了我整个身心内在的时候，我人类表面的意识就会停止思考，我人类内在体验的认知就会停止了分别。这个时候从见性到意识之间相续，这个能量宇宙的我和我所处的能量宇宙的生生世世的这些轮回过程当中的世界和与我的世界有关联的众生，就全部都被压缩成了一张A4纸这么薄的一张照片儿。你看它很薄啊，就是一张照片，可是那张照片，却是包含着整个三界体系，但是灵性宇宙却是占据了这个身心内在生命的主体。

灵性宇宙，我刚才跟你们讲过了，灵性宇宙和见性所呈现的能量宇宙是完全不同的，就灵性宇宙，你还能够算是他是真实不变的生命，啊，他是真实不变的。而能量宇宙，它本身是虚幻不实的，它没有一个存在的实体的，但是灵性宇宙有存在的实体，他是，哎呀，这么说吧，就说灵性的存在是生命原始的形态，生命是存在的表达，存在是觉性的困顿。这个东西，到这个地方，我已经没有办法用体验和经验跟你们说了，因为这个地方是神都不能去理解的东西，存在就是，生命的存在是觉性的表达，生命的内涵是灵性的幸福和欢乐，生命的性质是永恒无限的幸福，生命的这种存在的形态，他是以光明无限圆满呈现出来灵性的完美无缺。但是灵性的倒影是见性和所见形成的能量宇宙，灵性当中灵性宇宙当中的任何一个生命，一粒沙啊，一个沙子把它投到见性所形成的能量宇宙中，整个见性的地水火风四大元素就会被摧毁，瞬间整个三界就不存在了。那个就没法形容他，你知道，就好像是光和黑暗的关系，你把一个太阳放到一个房子里面去，那个房子里面任何地方都不可能有阴影存在，灵性和能量的关系就是这种关系。

所以他们之间虽然有交界，是知觉的交界，但是灵性不可能以纯灵的形态进入到三界里面来的，在见性和意识形成的这个黑暗的、生灭的能量宇宙当中，任何纯灵的事情一旦进来了之后，那么整个三界就会被销毁掉的，就会被摧毁掉的。或者说，当你把三界内的见性和意识形成的这个自我呀，把他带入到灵性的境界当中来，这个自我就会被消融掉。所以有一句话嘛：不要试图把真理带到幻相中，而要把幻相带到真理中。