密法之迷（讲法正文）

那么怎么样能够进入到法界呢？一个就是与圣贤的对话，就是学法，像莲花生大师那样觉成就；另外一种呢，就是像我今天留给你们的这种，以慈悲来成就。第二种方法速度会非常快，但是难度也要比第一种方法要难上那么几千倍，甚至于上万倍，同样的话，时间可以缩短上万年。

你知道觉成就意味着啥吗？觉成就意味着你读经书，思维修，不断地思维修，不断地去向内体验，了悟，感受，觉知，就可以获得一定的专注力和清净力，获得了专注力和清净力，离开了你的意识、心识、自我，离开了你的体验、习气、感知，那种不动的清醒力就算是你有成就了。这个你凭借人力是可以完成的，只要你有经书存在，只要你有上师的看护，经书的存在，包括你的决心，你通过时间，通过学法就可以达到。这个不难的，而慈悲力就很难。

慈悲力放到人间就是宽恕，宽恕你看到的一切，遇到的一切，也宽恕看到一切的你和遇到一切的你自己。这种宽恕力就特别难，因为你根本不知道哪个是你，哪个是宽恕，你知道吗。你总觉得是我在宽恕这个人，实际上我所说的宽恕，是你内在的信仰要宽恕这个宽恕别人的你自己，这个很难的，就是你要站在灵性的这个角度才能够去宽恕人格的你自己，你知道吗。你的人格只能宽恕跟你人格相对应的别人，你的人格没法宽恕你人格自己的，就像你的眼睛永远看不到自己一样，但是你的眼睛背后还有一个能见到你眼睛的东西，那个就是灵性。

那么怎么样能够达到灵性呢？怎么样能够站在灵性的高度去宽恕你的人格自己呢？这个就是我教法的核心的东西，就是我教法最核心最核心的东西，我的教法用两个字可以概括——虔诚。在你心灵当中对于神灵的，对于真神、神灵的这种虔诚心，最终要达到的程度是你生是为了真理而生，活着是为了真理而活，你的言谈举止的一切都是为着供奉神灵而来的，这种决绝的虔诚心，可以让你遇到一切事的时候，去只爱真理，只爱神灵，不爱你自己。

就比如说……，诶呀，因为这个录音有很多人要听，我就不能说那么露骨了，我就说我自己吧，我就说我自己：

神灵带给我的感受是什么呢？安全，安宁，光明，喜悦，幸福，快乐。神灵带给我的是希望，神灵带给我的是永恒，神灵带给我生命的意义，神灵带给我整个存在的价值，所以说我生命当中的一切幸福都是源自于真神，源自于圣主，所以说我活着的每一天都是为了感恩圣主而存在的。

那么“我自己”又给我带来什么呢？狭隘，封闭，恐惧，妒恨，仇恨，阴暗，冰冷，拒绝，逃避。因为“我”一定是跟“别人”相对的嘛，因为有了“我”，我内心有了我自己的形象，当我去维护我自己的时候，就必然会跟其他维护“我自己”的人形成了相对的友好，仇恨，友谊，或者说是拒绝。因为有“我”，而有了我眼中的别人，因为有“我”，而有了别人眼中的我，这就形成了恩怨情仇，这就形成了人际关系，这就形成了我整个的人生命运。这个我内心的“我自己”给我的这个人生带来的只有负面，只有痛苦，只有绝望，只有黑暗，只有无限度无底线的这种恐惧感和无比下流无耻的这种自私、维护的邪恶的念头。这个“我”呀，我内心的自我给我今生这个人体的生命带来的只有黑暗和负面的恐惧，只有痛苦和无休止的煎熬，我在我身上看不到任何希望，我在我身上看到的只有分裂，只有拒绝，只有怀疑，只有因为自我保护，自我贪婪而生成的畜生道与地狱。

所以说在赐予我幸福、希望、光明、永恒的圣主和带给我恐惧、仇恨、煎熬的自我之间，我只能选择一个呀，这两者你不可能同时拥有的，那么，对于我而言，我就只能去选择圣主，那么选择圣主的话，他就意味着在我的日常生活当中啊，我的生活就要更接近圣主。

圣主是什么东西呢？圣主以宽恕和爱体现祂的生命，圣主以究竟的智慧体现祂的意志，圣主就是究竟智慧背后的平安性，圣主就是“爱与宽恕”背后的慈悲性，圣主就是那个如来。如来以智慧呈现出佛、大觉者，如来以慈悲呈现出圣主的爱与宽恕，就是我们同一个自性的两种表现而已。

那么在我的教法里面就是以慈悲去修行，这个慈悲的前提就是崇拜与虔诚，对于真理的崇拜和虔诚要大于对自我的维护和自我的索取，比如说：我很爱喝可乐，但是圣主告诉我，“可乐含糖量太高，喝了之后容易得糖尿病，你不能喝”，我就是想喝，我就是爱喝，我不喝我就会死掉，怎么办呢？你可以继续喝，但是带着圣主的祝福去喝，在你喝了之后不要跟圣主对抗起来，不要觉得我喝了可乐之后就对不起圣主了，你要知道圣主对你永远都是宽恕的，永远都是接纳与宽恕的，圣主在你身上体现出来的永远都是爱、接纳、宽恕和理解，你带着圣主的赐福，带着圣主的慈悲去喝可乐，去生活，久而久之，你喝可乐的时候依旧能感受到圣主的这种宽恕的温暖和究竟纯洁的爱的时候，喝可乐的欲望就会逐渐被爱所冲淡，被宽恕所融化，喝可乐的内疚感就会被圣主的这种平安性所熄灭，慢慢地，你喝可乐的这颗心就会融化在圣主的慈悲与安宁当中，这个叫崇拜。崇拜不是说你要为祂去做什么，而是将圣主的爱和圣主的祝福带到自己的生活当中来。

同样的，你能以圣主的温暖、宽恕、理解和包容去对待你自己，你也可以将圣主的爱、宽恕、温暖和理解推恩给其他人，这样的话，你就是用慈悲来修行了，这样的话，你就可以在人世间真正体验到慈悲救赎你的自我人格，救赎你的妄念习气，慈悲融化你的恐惧，慈悲融化你的焦虑，慈悲接纳你的拒绝，慈悲接纳你的逃避，你活在慈悲当中，逐渐远离了你的人格自我的恐惧和拒绝，你的灵性就会在爱和宽恕当中苏醒过来，这个就是我的修行方法——以慈悲去修行。

这个跟我哥，莲花生的那种修行方法有着不同的道路，但是达到的效果都是一样的。莲花生，那是我把他称为我的兄长，那些雪山教派的和尚听了之后可能会很生气，但是我告诉你们，我跟他一样的尊贵，我和莲花生大师一样的尊贵，因为我们都是觉悟者，只是他的程度超过我而已，那是我哥，但是那个不是你们的哥哦。

所以说作为一个真正修行的人，要走我这条道路，走一条宽恕成就的道路，就是将圣主的爱和完整的宽恕融到自己生活当中去，去宽恕自己的恐惧，去接纳自己的习气，去以爱的这种接纳和包容去理解自己的罪恶、小气、拒绝、贪婪、妒忌、仇恨、残忍，去理解自己内心的小心眼，去理解自己内心的这种冷酷和痛苦，去用圣主的纯洁温暖的爱去包容自己，宽恕自己，温暖自己，接纳自己，理解自己，拥抱自己，直至当你的心温暖了，融化在圣主无限的、无边际的、无终结的纯净的光明之爱，永恒的温暖和接纳之中的时候，你自然而然就可以将这种接纳的温暖推恩到你身边的每一个人，这个叫慈悲救赎。久而久之，你内在的知觉灵性就会通过你内心的平安与温暖的爱展现出来，当你内心的心识被圣主的爱所接纳了，所温暖了，所宽恕了，你内心的心识的恐惧，这种习气的体验他就会慢慢地分解。

你们记住啊，欲望是一种习气，而习气一定源自于恐惧感，当你内在深深的这种知觉当中，失去恐惧感的时候，知觉不再恐惧的当下，灵性苏醒的时候，欲望就会淡化的，一定的。欲望通过压制、克制是没有办法减缓的，你们相信我，我修行过多少年的律宗，我持戒很严谨的，你可以把欲望习气的表现去除掉，欲望习气的根子你根本触及不到，因为欲望习气的根子是在人心识的这种见性当中，是见性对生灭、动静二相的分别，形成的恐惧而将最初的觉受凝聚成为了习气最基本的微粒，能量宇宙的缘起源于见性的生灭二相的观察，而生灭二相的观察源自于知觉的梦境，知觉梦境的觉受被见性生灭、动静的分别所凝聚形成了能量的微粒，也可以说能量宇宙源自于心灵恐惧感，当你心灵的恐惧，深深的恐惧被圣主无限的无终结的爱所包容了，宽恕了，理解了，呵护了，原谅了，释怀了，恐惧感熄灭的当下，你的欲望就会熄灭，我所言千真万确。

一切的执着都是习气的波动，一切的执迷都是习气的涌动。我看见这件衣服，哎呀，爱得不得了——这件衣服让我的身材看起来年轻十岁——为什么呢？因为你内在对自我的身材有体验啊。那个体验是什么呢？习气啊。你看到这个男性英俊潇洒，恨不得今天晚上就要去跟他滚床单去；这个女孩这身材前凸后翘的，今天晚上……不行，就一定要去跟她生个孩子去，就为了他/她，念生念死的，为了他这个仪表堂堂或者是曼妙身姿，你就可以倾家荡产，什么都不顾了，为什么啊？性欲呀。那对方是个九十岁的老太太，每天在河边洗衣服、捡垃圾的老太太，你为什么不弃家舍业呢？你为什么不去肝脑涂地为她两肋插刀去呢？你为什么不想去跟她滚床单呢？为什么？性欲啊。没有性欲的推动，你哪来的外面这个曼妙身姿的女性和那个仪表堂堂的男儿啊？性欲是什么？习气啊。习气是什么？习气就是心灵见精当中分别二见凝聚而成的体验啊！

如果你内在的心灵的分别二见，心灵见性当中的被所见凝聚的生灭动静的能量微粒的这种经验，这种恐惧感形成的经验，被宽恕了，被释怀了，被融解了，被接纳了，融化在爱和温暖当中的平安性当中了，习气最原始的恐惧感熄灭了，习气就没有聚合的核心了，就像那个下雨呀，下雪呀，你看那个空气当中那个水分子呀，它凝聚成雪花，它中间必须要有灰尘的，没有那一粒灰尘，那个水分子是不可能凝结成雪花的，那个雪花就是人的习气欲望，那个雪花当中的那一粒灰尘啊，就是人的恐惧感。当你内在的恐惧感被圣主的爱和光芒温暖、理解和接纳，融化在圣主的平安当中的时候，恐惧感一熄灭，那个雪花就熄灭了，你的一切欲望都会逐渐地融化在圣主宁静光明的灵性生命当中了，那个就是天堂了。

所以我修行的这条道路，我告诉你们，看上去好像没有我过去讲法那么的究竟，那么的圆满，那么的系统，因为我过去讲法主要是针对寺院的和尚的，我面对的都是那些佛学院的教授，我必须得在智慧上面告诉他们，这个生命的五蕴六识和觉性智慧之间的关系，他们才能够去与佛经对照，因为我修行的最根本的目的还是要振兴佛法，但是我今天修行是走了一条更快速、更直接的道路，从人的心灵上以爱和宽恕去融化恐惧，从而解脱生死轮回。这条道路非常快，比起我过去的修行速度，大概要快上百倍不止吧，这个我是可以保证的。但是我又是，切切实实，我是从佛教里面通过释迦牟尼佛的教法而成就的，所以我现在就是在把这两者结合起来，把释迦牟尼佛的智慧和圣主的“爱与宽恕”结合起来，形成了一个最直接的，可以让人即身解脱的一个修行法门。

记住了，先爱自己，先去爱自己，宽恕自己，因为圣主爱你，圣主宽恕你，当你得到宽恕了，再将你受到宽恕的温暖传递给别人。传递给别人，宽恕别人也在同时宽恕你自己的时候，就是在同时宽恕着你的累劫生命生死过去的记忆，同时也在宽恕着你生命未来必定生死的轮回。当过去的记忆和未来的生死在宽恕当中都被解脱了，那么你就不在生与死之中了，你就升入灵性天堂了，甚至于下一步你可以从天堂中觉醒，直接证入那诸佛的无限的庄严与光明。