【明.张岱】崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别[
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-长大的下一代,她们从昔日的顽皮孩童,到今日的渴慕在主里的成长,在你晶莹的泪花,照亮温暖我的宇宙,我心感恩!-伸出双臂,一个拥抱,跨越多年的时光隧道,看到那个清澈温暖的女孩,曾与我在retreat中分享居室,转眼的今天在祝福中成为了新娘,我心祝福!-冬日假期远游的亲爱弟兄姐妹,神清气爽的归来到我们中间,分享远方家乡带来的可口香甜零食,我心甘[
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平安夜,圣诞佳音,颂赞救主降生。一代过去一代又来,熙熙攘攘,万民攒动,到那日,又都在哪里,或被记起?帝国兴起昌盛统治,帝国衰落溃败,只留断壁残垣在荒凉中成为历史的印记。看这世间的万民,我们都是瞎眼的,瘸腿的,长麻风病的,带着自怜自怨,又充满自恋自满,在自己的红尘世俗中各样的起起伏伏,最终不被人纪念的尘归于尘,土归于土。有一个声音,[
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快乐日!快乐日!耶稣救我,使我欢乐!赎罪宝血洗我罪恶!生命活水解我干渴!三一真神的圣殿中,听哪,天使天军同声唱,颂赞归于真神,迷失的羔羊被寻回,回到神的家中,众圣徒高声赞美,喜乐与圣洁从心底涌出。我们的口啊,来用赞美为祭,献给宝座上的主。我们的眼啊,单单仰望那圣洁慈爱的主,看那天使的笑容和吹号的天军,一起来朝向至高者;我们的耳啊,[
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今天一位姐妹给我分享她工作和生意上的“迦南地”,心中有那样的喜乐盼望和些许兴奋。迦南地是神应许之地,是圣徒心生向往之地,那里有神所赐的安息,拯救和恢复。愿她所售出的房屋都是迦南地,能成为人身体与生活安息之所,求主祝福也使用姐妹,在所接触和经历的人中,借着信徒的生命带给他们灵魂里的拯救和恢复重建,让人的心灵也能回归和安息在迦南美[
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清晨五点钟,淅淅沥沥的雨声落在窗户和天窗上,一周以来每天都这样,已然是11月底的感恩节,这时在窗前聆听秋雨,都不禁会让我想到,在这个季节,以色利的农夫忍耐盼望秋雨的甘霖使种子发芽,然后会等待来年的春雨浇灌可以有庄稼的丰收。神是那赐下秋雨春雨的主,祂话语的甘霖对我们灵魂的浇灌,也如秋雨春雨降下。我的心不由在敬拜称谢和赞美中,让主来深耕心[
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绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?窗外,2024第一场冬雪,不由的吟出了白居易的诗句《问刘十九》。千年前诗人的咏诵此刻依然能够深深的打动和共鸣我心。诗句朴素温馨,朋友间暖暖的,期盼相见的情谊呼之欲出,我也好想能在卸下一周工作的辛劳后,策马飞奔,赶赴这温暖的”一杯“之约。两千年多年前,我们的救主耶稣向我们的生命发出邀约[
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司布真:《清晨甘露》十一月十八日
禁闭的井,封闭的泉源。(歌4:12)
https://www.youtube.com/watch?v=zQdyHRqDA3k
这一个比喻是讲到信徒的内心生活,一见即知其中含着隐秘的意义。是一口禁闭的井:正像东方的井一样,上建屋宇,除了知道秘密进口的人以外,别人是不能进去的;基督徒的心被恩典更新之后也是这样!他内心的奥秘生命是人所不能知晓的。他人无从得知其底[
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从教会弟兄的手中接过来一本每日活水,12月-出埃及记,飞雪飘舞的圣诞封面,翻动时飘出新书特有墨香,好是精美。看看编者们的牧者用心,在这个快节奏电子刷屏时代,让我们能够每日安静在神话语前,带着思考和祷告,来汲取深水,甘甜可以解渴,清凉可以镇定,滋养可以延续生命。合上书,每一片飞落的晶莹雪花都是恩典,一片一片的细数,就如神在我们中间的恩典[
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【来十三9】「你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去;因为人心靠恩得坚固才是好的,并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。」肚腹的喂养是生命机体得以维持延续的必须,从食物吸收来的营养,进入流动的血液,供养全身各器官的所需。肚腹也是我们内在生命的中枢入口,人内在心智,意图,目的,欲望都是藏在肚腹中,成为我们外在行动行为的总指挥中心[
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