效颦亦学捧心愁蹙眉,髻斜钗亸乱青丝。参差脂粉神情滞,杂沓绫罗步履迟。空许芬芳含露色,未谙婀娜拂风姿。西施雅韵难摹似,说与东邻总不知。[
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西子妆·雪(依梦窗格)大野风嘶,高崖石裂,漫漫长空飞絮。晶莹千只鹤徘徊,更天边、玉龙狂舞。关河欲渡。问姑射、将归何处。曳依依,缭绫三千丈,香车谁御。途难预。浊浪鄱阳,又赣江隔阻。春风当日鬓花娇,盼再沿、浣纱溪路。娥眉此去。这情景、堪忧誰助。望迷蒙、陵谷梨花满树。[
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读元好问《论诗三十首随笔》其三十漫写山川多醉后,聊吟风月度闲时。何须争辩是非也,长短由人一笑之。“老来留得诗千首,却被何人校短长?”呵呵,遗山翁甚有趣,将别人诗评论一番,末了忽想到后人如何评论自己。无忧,一阕《雁丘词》,足可辉映千古也。附:元好问《论诗三十首》第三十首撼树蜉蝣自觉狂,书生技痒爱论量。老来留得诗千首,却被何人校短[
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读元好问《论诗三十首》随笔
其二十九
风骚魏晋立墙门,格调丰姿贵出新。
一首诗成无妙处,徒将笔墨费精神。
读元好问论诗绝句,最喜其两句:“一语天然万古新”“可怜无补费精神”,道尽遗山于诗词创作,主张真情实感清新自然,反对闭门造车雕琢粉饰,后学当谨记之。
附:元好问《论诗三十首》第二十首
池塘春草谢家春,万古千秋五字新[
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读元好问《论诗三十首》随笔
其二十八
尊唐宗宋话诗文,一脉江河九派分。
重理偏情非刻意,百花春日各缤纷。
明清人论诗,多有尊唐抑宋,如杨慎云,唐诗主情,去三百篇近;宋诗主理,去三百篇远。时代不同,诗风各异,未可笼统褒贬,但有诗意,则皆可取也。
附:元好问《论诗三十首》第二十八首
古雅难将子美亲,精纯全失义山真。
论诗宁下涪翁拜[
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读元好问《论诗三十首》
其二十七
风气清新变晚唐。欧梅鼎革迄苏黄。
遗山莫笑江西派,亦有哀诗吟靖康。
宋初诗坛,沿袭晚唐衰靡之风,成西昆太学诸体,待欧阳修梅尧臣等力倡变革,至王安石苏轼黄庭坚陈师道等出,宋诗方呈灿烂气象也。
附:元好问《论诗三十首》第二十七首
百年才觉古风回,元祐诸人次第来。
讳学金陵犹有说,竟将何罪废欧梅?
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读元好问《论诗三十首》随笔
其二十六
婵娟明月千秋在,赤壁清风万古新。
后学诸生谁管得,东坡花木满枝春。
东坡诗词,如天风海雨逼人(陆游语),格调超迈绝尘,惟曹子建李太白可与比肩,后学者难得其神,亦无怪也。
附:元好问《论诗三十首》第二十六首
金入洪炉不厌频,精真那计受纤尘。
苏门果有忠臣在,肯放坡诗百态新?
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读元好问《论诗三十首》随笔
其二十五
千古长传陋室铭,石头城上夜潮声。
看花两赋玄都观,梦得堪称真性情。
刘禹锡诗简洁明快,风调爽朗,有见识有深度。白居易云:彭城刘梦得,诗豪者也,其锋森然,少敢当者。其玄都观桃花之诗,见真性情也。遗山忠厚,似不适应。
附:元好问《论诗三十首》第二十五首
乱后玄都失古基,看花诗在只堪悲。
刘郎也[
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读元好问《论诗三十首》随笔
其二十四
国风乐府朴无华,绮丽齐梁未足夸。
唐宋诗词余脉远,春风紫燕入谁家。
少游诗词,倩丽闲雅,遗山以之与退之比,自是愈显柔婉。其词尤美于诗。“夜月一帘幽梦,春风十里柔情”,真婉约也。元好问谓其为“女郎诗”,虽为调侃,亦颇形象也。
附:元好问《论诗三十首》第二十四首
有情芍药含春泪,无力[
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读元好问《论诗三十首》随笔
其二十三
曾闻诗者多儒雅,教养温柔敦厚分。
一百年间风气变,上庠今已笑斯文。
孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,诗教也”,虽《诗经》亦有讥刺讽怨之篇,然忠厚在焉。严羽《沧浪诗话》谓宋诗“其末流甚者,叫嚣怒张,殊乖忠厚之风,殆以骂詈为诗”。不知观之今日,将作何语耶。
附:元[
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