选自圣严法师《正信的佛教》
佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那一部或那几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所宗经论的立场不同而产生。不过，佛教的教理，有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一个缘生的道理。所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关係的结合[阅读全文]
佛法这么好
知道的人这么少 误解的人这么多-------圣严法师
博文
(2012-05-31 11:13:26)
(2012-05-29 21:34:33)
选自圣严法师《正信的佛教》
上帝这个名词的定义，非常广泛，有宗教的上帝，有哲学的上帝，宗教的上帝有好多，哲学的上帝也有好多。总之，站在什么立场看上帝，上帝就会变成什么立场所要求的那个样子。
耶教说中国儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其实，中国儒家的上帝，是泛神哲学的上帝，是只受人爱而不能要求它来爱人的上帝，也是所谓「不可知论」者[阅读全文]
上帝这个名词的定义，非常广泛，有宗教的上帝，有哲学的上帝，宗教的上帝有好多，哲学的上帝也有好多。总之，站在什么立场看上帝，上帝就会变成什么立场所要求的那个样子。
耶教说中国儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其实，中国儒家的上帝，是泛神哲学的上帝，是只受人爱而不能要求它来爱人的上帝，也是所谓「不可知论」者[阅读全文]
(2012-05-29 20:53:25)
心五四运动，是一种心法，基本精神是把佛法普遍地运用在生活中，以实用为先，是人间化、人性化、生活化的佛法，是二十一世纪的生活主张。总计五大项，每一大项有四种「心」的观念和方法，因此称为「心」五四。
四安─提升人品的主张
安心：在心灵中少欲知足。
安身：在生活上勤劳简朴。
安家：在家庭中相爱相助。
安业：在身、口、意上清净精进。[阅读全文]
(2012-05-29 20:04:40)
选自圣严法师《正信的佛教》
的确，我国有些人士，喜欢如此地批评佛教，因为他们见到佛教的僧尼，不能像俗人一样地所谓「敦伦」，他们在褊狭的家族观念及宗法思想之下，认为出家是大不孝的行为。「不孝有三，无后为大」（《孟子》），虽不是儒家的主要思想，然而，直到现代，仍有一些偏激的儒家学者，批评佛教是反孝的宗教。
其实，佛教对于孝顺父母的教[阅读全文]
的确，我国有些人士，喜欢如此地批评佛教，因为他们见到佛教的僧尼，不能像俗人一样地所谓「敦伦」，他们在褊狭的家族观念及宗法思想之下，认为出家是大不孝的行为。「不孝有三，无后为大」（《孟子》），虽不是儒家的主要思想，然而，直到现代，仍有一些偏激的儒家学者，批评佛教是反孝的宗教。
其实，佛教对于孝顺父母的教[阅读全文]
