 1949 迪洛瓦活佛(蒙古,Gelug)<br><img src=http://i48.tinypic.com/2h35z76.jpg>2. Thubten Jigme Norbu 1952 土登居美诺布(西藏,Gelug)<br><img src=http://i48.tinypic.com/34y5zpx.jpg>3. Geshe Ngawang Wangyal 1955 格西旺杰仁波切(蒙古,Gelug)<br><img src=http://i47.tinypic.com/2emhb45.jpg>4. Deshung Rinpoche 1960 德雄仁波切(西藏,Sakya)<br><img src=http://i49.tinypic.com/29397uu.jpg>5. Jigdal Dagchen 1960 达钦仁波切(西藏,Sakya)<br><img src=http://i50.tinypic.com/2wf3dr7.jpg>6. Tarthang Tulku 1968 塔尚土尔库仁波切(西藏,Nyingma)<br><img src=http://i49.tinypic.com/w42ro.jpg>7. Chogyam Trungpa 1970 秋杨创巴(西藏,Kagyu)<br><img src=http://i49.tinypic.com/2441h6r.jpg>8. Rangjung Rigpe Dorje 1971 让琼利佩多杰-大宝法王嘉华．噶玛巴(西藏,Kagyu)<br><img src=http://i46.tinypic.com/4ki6us.jpg>9. Dilgo khyentse 1976 頂果欽哲法王(西藏,Nyingma)<br><img src=http://i49.tinypic.com/1z56suv.jpg>10. Dalai Lama 1979 达赖喇嘛(西藏,Gelug)其中迪洛瓦活佛在约翰．霍布金斯大学教授蒙文，土登居美诺布仁波切(达赖喇嘛的大哥)在印第安纳大学教授藏文，格西旺杰仁波切在哥伦比亚大学及华盛顿大学教授蒙文及藏文，德雄仁波切和达钦仁波切主要是在华盛顿州华盛顿大学从事西藏文化的研究并弘法和建立佛法中心，塔尚土尔库仁波切在加州大学柏克莱分校工作并在校园旁设坐禅中心，秋杨．创巴还俗后,在美国科罗拉多州的宝德(BOULDER)建立坐禅中心,在科罗拉多州的宝德分校教书,创立那若巴佛学院,创办香帕拉出版社,出书,建立学校幼儿园等等成为在美国影响最大,争议最多的西藏活佛, 让琼利佩多杰-大宝法王嘉华．噶玛巴以及顶果钦哲法王主要到美国弘法,达赖喇嘛主要到美国弘法,集资,和参与政治活动。)
按他们来美国的先后顺序:
1.DilowaGegenHutukhtu(TelopaRinpoche)1949迪洛瓦活佛(蒙古,Gelug)
2.ThubtenJigmeNorbu1952土登居美诺布(西藏,Gelug)
3.GesheNgawangWangyal1955格西旺杰仁波切(蒙古,Gelug)
4.DeshungRinpoche1960德雄仁波切(西藏,Sakya)
5.JigdalDagchen1960达钦仁波切(西藏,Sakya)
6.TarthangTulku1968塔尚土尔库仁波切(西藏,Nyingma)
7.ChogyamTrungpa1970秋杨创巴(西藏,Kagyu)
8.R...[
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目前出版的有关曲阳.仲巴的出生年月,众说不一.曲阳.仲巴在他的自转一书中叙述:"一九三九年二月──西藏兔年的新春，当大家正在宴会庆祝的时候，也正当月圆的时候，我出生了。"(DuringtheNewYearfestivalonthedayofthefullmoon,intheEarthHareyearaccordingtotheTibetancalendar(February,1939).而后,在他的书中,他又称他是1940年出生,属龙(IntheyearofIronDragon).就连他的学生也困惑不解,搞不清是1939还是1940.外国[
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,又称小苏莽寺院.位于中国青海省玉树藏族自治州(Kham,east of Tibet)坐落在小苏莽乡境内的子曲河北岸，与南岸今囊谦县毛庄乡的苏莽囊杰则寺相距约60公里。属噶玛噶举(Karma Kagyu)派寺院. 该寺由苏莽囊杰则寺的创建者帐玛赛洛舟仁钦的弟子仲扎喔衮噶坚赞批准,有十一世噶举派的曲扬.仲巴活佛（Chogyam Trungpa,又翻译成邱阳创巴）于1955年建成.以苏莽囊杰则寺为主寺，属苏莽噶举派。仲扎嘱衮噶坚赞的历辈转世称之为仲巴，由苏莽百户嘎文（兼任苏莽囊杰则寺寺主活佛）委为百长，管理苏莽德子堤寺的政教事务，下辖香火百姓550户。原有80柱的卡格玛经堂、94柱的颇冲嘉玛殿、32柱的坐夏殿、24柱的孔洒玛殿和16柱的怙主殿各1座，土地200亩，牛102头。四十年代有僧百名。1959年后被毁.1981 年批准开放，现已修复经堂和孔洒玛殿，僧舍45间，寺僧定员30人，实有60人。第十一世创巴仁波切（1940-1987）圆寂之后，尊贵的泰锡度仁波切在1991年认证了第十二世的创巴仁波切，秋吉桑杰（Chokyi Senge），他目前已经18岁了。一旦苏芒寺甘露丘（Surmang Dutsi Til）的佛学院建设完毕──其中包括他的驻席之处；他将于此正式升座。同时，他还一直紧密地在在苏莽囊杰则寺（Surmang Namgyaltse Monastery）研究修习佛法。他一年中研习传统佛法约有十一个月的时间，每到夏天访问他的家人、或其他教师一个月左右。昆秋巴登夫人基金会（Konchok Foundation）每年供养他的生活与教育经费。<br>萨姜米庞(Sakyong Jamgon Mipham Rinpoche, 原名:Osel Rangdrol Mukpo)仁波切在2001年初访他父亲--曲扬.仲巴(Chogyam Trungpa, 或者称:邱阳创巴仁波切)的祖寺，苏莽寺；2004年，他又再度造访苏芒寺甘露丘（Surmang Dutsi til），监督当地佛学院的重建。曲扬.仲巴的遗孀黛安娜(Danna Mukpo)目前在美国. )
苏莽德子堤寺(又翻译成:苏芒寺甘露丘或苏芒甘露坡寺),又称小苏莽寺院.位于中国青海省玉树藏族自治州(Kham,eastofTibet)坐落在小苏莽乡境内的子曲河北岸，与南岸今囊谦县毛庄乡的苏莽囊杰则寺相距约60公里。属噶玛噶举(KarmaKagyu)派寺院.该寺由苏莽囊杰则寺的创建者帐玛赛洛舟仁钦的弟子仲扎喔衮噶坚赞批准,有十一世噶举派的曲扬.仲巴活佛（ChogyamTrungpa,又翻译成邱阳创巴[
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,又称大苏莽寺院.位于中国青海省玉树藏族自治州(Kham,east of Tibet)囊谦县毛庄乡子曲河南岸,属噶玛噶举(Karma Kagyu)派寺院.该寺院于明朝永乐十二年(1414),由帐玛赛.罗舟仁钦创建，建筑宏伟，座落半山腰上. 曾是玉树地区著名的政教合一寺院。1958年以前，在玉树藏族自治州的囊谦、玉树、杂多三县有噶举(Kagyu,即:口传,属藏密)派寺院103座，寺僧9600人。文革后几乎所有的寺院废弃.改革开放后寺院逐渐恢复,1995年底有寺105座，寺僧3643人。</br>)
苏莽囊杰则寺
苏莽囊杰则寺(又翻译成:苏芒南嘉哲寺院或苏曼南佳孜寺院),又称大苏莽寺院.位于中国青海省玉树藏族自治州(Kham,eastofTibet)囊谦县毛庄乡子曲河南岸,属噶玛噶举(KarmaKagyu)派寺院.该寺院于明朝永乐十二年(1414),由帐玛赛.罗舟仁钦创建，建筑宏伟，座落半山腰上.曾是玉树地区著名的政教合一寺院。1958年以前，在玉树藏族自治州的囊谦、玉树、杂多三县有噶[
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出生在西藏东部西康一个贫穷之家，一岁多时被发现是第十一世仲巴.土尔库活佛转世，14个月时被正式称为十二世仲巴．却尔库，并被迎进苏芒寺为该寺住持。从此被精心培育，受到严格的训练。经由噶举派法王噶玛巴授俱足戒后，仲巴自幼即师从噶举派高僧伦巴多切，以及十世仲巴．都尔库弟子噶玛丹增等人，接受戒律、书法、绘画、舞蹈的严格调教。9岁时，仲巴拜色及冈夏堪布为坐禅师尊，冈夏堪布的传授使仲巴的学业更为精进。经过严格、艰苦的勤读、苦修，仲巴不到20岁就通过考试而获得堪布学位（Khenpo，类似于西方的神学博士）。一九五九年他随着达赖喇嘛逃亡到印度，达赖任命他为少年喇嘛育幼院顾问。在印度流亡了四年，一九六三年申请到了一项奖学金，到英国牛津大学深造，在牛津他研究比较宗教学、心理学和西方文化。苦学四年，于一九六七年在苏格兰与阿贡喇嘛一起在John Stone House建立了藏传佛教坐禅中心，传播禅修的窍诀与佛法的精要。1969年5月，仲巴因车祸而使左半身瘫痪。1970年初，他毅然与一位还在高中就读的少女迪安娜．朱迪斯．比尔斯结婚(Diana)。仲巴的还俗，既迅速而又突然，掀起了轩然大波。5月，仲巴出走美国。 抵美之后，他在维尔蒙特州(Vermont)北部的青山（Green Mountains），创立了虎尾坐禅中心（Tail of the Tiger Maditation），由此使他声名大噪。以后又陆续在科罗拉多州宝德（Boulder）创立Karma Dzong坐禅中心。这个中心规模庞大，一部分在城中区，做为坐禅、办公及住宿之用，另一部分在Fort Collins山区，占地三百多英亩，名称叫落基山佛法中心（The Rocky Mountain Dharma Center）。最多时学生有1500人. 他以这两个坐禅中心为基础，继续向外发展，以后在纽约、柏克莱等许多地方都创立坐禅中心。而以金刚界组织为领导中心。他还主持着一个那难陀基金会，这是一个宗教教育机构。他的著述极多，流通极广，被美国人称之为宝贵的教师。他于一九八七年在加拿大去世。仲巴是20世纪在欧美影响最大的藏传佛教僧侣学者。他的法嗣是美国白人雷奇，其法名是坛竺，意为“灿烂的护法者”。代表著作: 1． 《 行动坐禅》 （ MEDITATION IN ACTION ） ， 1969年版。2． 《 手印》 （MUDRA） ， 这是他1952─ ─ 1971年的藏传佛教寺选， 1972年版。3．《 精神唯物论剖析》 （CUTTING THROUGH SPRIRITUAL MATERIALISM） ， 1973版。4． 《 恒特罗的黎明》 （THE DAWN OF TAUTRA） 5． 《 阿毗达磨一瞥》 （A GLIMPSE OF TAUTRA） ， 金刚界出版社1975年版。 《阿毗达磨一瞥》 （A GLIMPSE OF TAUTRA） ，金刚界出版社1975年版。 6． 《 西藏度亡经》 （THE TIBETAN BOOK OF DEAD） 7． 《 视察佛法》 （VISUAL DHARMA） ， 这是一本关于藏传佛教艺术的书 8.《 智慧之雨》 (THE RAIN OF WIADOM） ， 与那兰陀翻译委员会合译， 1980年版。 9． 《 无目的之旅》 （JOURNEY WITHOUT GOAL） ， 1981年版。10． 《 玛尔巴传》 （THE LIFE MARPA） ， 与那兰陀翻译委员会合译， 1982年版。 11． 《 道路即目标》 （THE PATH IS THE GOAL） ， 这是一本关于藏传佛教坐禅的指导手册。 12． 《 狂热的智慧》 （GRAZY WISDOM） ， 这是一本关于清新、 觉醒状态之下的精神透视。 13． 《 佛陀之心》 （THE HEART OF THE BUDDHA） ， 仲巴在书中介绍了佛教教义是如何在日常生活中运用的。 14．《 幻觉的目标─ ─ 纳罗巴的生平和教义》 （ ILLUSION,S GAME ─ ─ THE LIFE AND TEACHING OF NAROPA） 。 15． 《 狮子喉─ ─ 恒特罗简介》 （THE LION)
将藏传佛教用英文准确地表达给西方社会的活佛--曲扬.仲巴仁波切
TrungpaandWifeDiana
在美国具有极大影响力的喇嘛，是噶举派的曲扬.仲巴活佛（ChogyamTrungpa）。仲巴于一九三九年(有的说1940)出生在西藏东部西康一个贫穷之家，一岁多时被发现是第十一世仲巴.土尔库活佛转世，14个月时被正式称为十二世仲巴．却尔库，并被迎进苏芒寺为该寺住持。从此被精心培育，受到[
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