对联之格律 对联又叫楹联,俗称对子,是我国特有的一种汉语言文学艺术形式,为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律,概括起来,是六大要素,又叫“六相”,分叙如下:
一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况,即上下联故意字数不等,如民国时某人讽袁世凯一联:“袁世凯千古;中国人民万岁。”上联[
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亲身感受“猪流感”风暴ZT
五年后,又一次带着怀疑的眼神审视着周围那无色无味无形的空气。
没有预兆,突然Swineflu-猪流感又铺天盖地的沾满了各个报道的头条。看着每天增加的数据,实在是有些胸闷。
世界卫生组织说围堵已经无效,现在最重要的就是预防:获得正确的资讯、避免感染,以及若染病可得到好的医疗照护。目前人类感染新型H1N1猪流感病毒的确定病[
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那霸港口有一家名为独一无二的餐厅。其设计是按照菩提树实际大小建造。“树”高20英尺,一家餐馆横卧在“树杈”之间。通过绕背旋转楼梯或“树干”电梯可以进入餐厅,其服务特色为当地农场种植的有机食品。虽然这个高耸的水泥“树屋”不是用木头做成的,它还是让人惊艳于它的独具匠心。<br><img src=http://i43.tinypic.com/sdlgs8.jpg><br><br><br>自由精神生态球:<br>这是一只由加拿大的Tom Chudleigh设计制造的自由精神生态球。 其外观好似一个巨大的裸露的眼球,垂饰挂在树梢上。球体由玻璃纤维和当地的木材手工做成,内接电照明和采暖。由网状支撑系统支撑着球体的稳定,外有旋转楼梯环绕树干,由此登高可以进入球体。<br><img src=http://i42.tinypic.com/fcs1s6.jpg><br><br><br>Baumraum木屋:<br>在镶嵌于茂密的松树和木兰树之间,有一座来自Baumraum的木屋。由两个高质钢架支撑着这个二次多边体房屋,它在传统房屋的形式上融入了现代设计的气息。此外还建有一个阳台和室外淋浴,木屋内部配备了现代化设施,如立体声音响,取暖设备,采光良好的大窗户。如果你想一年四季均可享受户外生活,又想别有情趣,与众不同,它就是绝佳的选择。<br><img src=http://i43.tinypic.com/3450sjk.jpg><br><br><br>网格木屋:<br>这个“O2可持续木屋”的灵感来自Buckminster Fuller鲜为人知的网格结构,它建造在林中树干之间。自由家具设计师Justin Feider发现按照这种网格结构设计房屋,不光可以节省材料,并且比传统木屋更加牢固。尤为可贵的是它不会对树木造成伤害。<br><img src=http://i39.tinypic.com/2v84jmd.jpg><br><br><br>Feider住所:<br>Feider的临时住所确实不同凡响,尤其是在晚上,半透明的聚丙烯板子让整个构造从里到外发出亮光。板子半开,一方面为了保证空气流通,另一方面是为了看到美丽的光线:日落时分,树屋会呈现紫色的阴影,妙不可言。更重要的是它十分符合环保的理念,其所有的建筑材料都可回收。<br><img src=http://i39.tinypic.com/eju24h.jpg><br><br><br>四号树屋:<br>在安大略省蜜月湖的枞树林里,“漂浮”着Lukasz Kos的杰作---四号树屋,它好比木桩上的一盏日式格子灯笼。这个树屋充分利用现有树木,以四棵原有树木为地基,而不是在树之间进行扩展。这个项目是为了尝试对树木、场地及自然造成最小的影响。<br><img src=http://i41.tinypic.com/nybvo9.jpg><br><br>)
世上最“牛”的树屋
水滴树屋:
宛如一个个巨大的灰色“水滴”挂在直立挺拔的树干上,奇趣盎然,这些是荷兰雕塑家设计师DréWapenaar设计的帐篷。其初衷是为了给那些住在树上的激进分子提供方便,后来却成为野营爱好者、儿童以及所有打算在树上过夜人的绝佳选择。固定在树干上的每个“水滴”可容纳一家四口,睡在里面不成问题。在“水滴”里美美地睡上一觉,[
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,因供有十万神佛,故而初名万佛寺。在清顺治七年(1650)重修后,遂改名为敕建迎江禅寺。被历代佛门宗宿誉称为“中江第一名刹”。 <br><br> <img src=http://i35.tinypic.com/14o7m0h.jpg><br><br>山门上高高地镶嵌着“迎江寺”行书镂金寺匾,传为清光绪帝的走笔御书。此“寺”字竟然缺点,而且还堂堂正正地高高在上。为此请教了几位寺人,大家都说不出一个所以然。难道这是偶尔失落还是匠心独运?百思不得其解,并且毫无道理。嗨,怎么说呢?说不定因为慈禧太后过于威严,光绪帝为了讨好,故意走笔漏点以表自谦。假若真是这样的话,这个皇帝也太窝囊了。<br><br><img src=http://i33.tinypic.com/vopvyx.jpg><br><br>山门的门券由汉白玉石砌成,上面有四爪金龙的浮雕,呈飞腾扑江之势。最为奇特的是,山门两侧各置重逾3吨的大铁锚,这是国内众寺庙中独一无二的奇观。民间传说安庆城地形如船,迎江寺为船头,振风塔为桅,若不以锚镇固船头,安庆城将随江东去,故而设之,冀百姓平安。不过民间传说另有版本,安庆曾有彭姓地方官,因彭与盆谐音,盆又易在水边飘走,似乎不大吉利。此人为此闷闷不乐,他的老母得知后笑道:为娘姓茅,只要做一对大铁锚放在迎江寺大门两边,你的官就会稳稳当当了。彭知县依计行事,果然安稳。有趣的街谈巷议给迎江寺平添了几份神秘的色彩。<br><br>游客不多,门票不贵,每位20元。步入山门即为天王殿,憨笑可爱的弥勒佛端坐神龛内,面朝滔滔长江水,静静地观望着南来北往的江上船只和世态众生。神龛两边题有气魄弘大意趣横生的绝妙楹联,曰:张开口口吞江心月,不动神神游海角天。背面神龛内则昂立着一位威风凛凛的大菩萨韦驮。大殿东西两厢分别有气势威严与屋脊齐肩的四大天王立像,象征着风调雨顺。<br><br>殿内的立柱上刻有一副的佛门对联:十方来,十方世,十方共成十方事;万人施,万人舍,万人同结万人缘。虽然其内涵普度众生善结人缘的佛教思想,但不凡深有哲理性。任何一个社会、任何一个国家如果能做到或达到这样的境界,那定是邪恶不侵的和谐盛世。<br><br><img src=http://i35.tinypic.com/2ahxf1c.jpg> <br><br>自天王殿后而出,即是步入大雄宝殿的28级石阶。殿门上悬有全国佛协会长赵朴初隶书匾额,笔法秀丽中正,功底深厚。据说文革期间,迎江寺破坏严重,仅大雄宝殿与振风塔保存完好。乾隆帝御赐“善狮子吼”与慈禧太后赐额“妙明圆镜”的两块黑底鎏金字匾,和桐城女居士姚杨慈敬的“佛光普照”匾额一起高悬在殿中枋梁之上。色彩斑斓的佛幛禅幔之中,娑婆世界的释迦牟尼与阿难、迦叶三尊大佛面南而坐。佛祖身后肃坐着文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨。消灾延寿药顺佛和阿弥陀佛则分列左右。大殿东西厢的佛台之上,分列有降龙、伏虎等十八罗汉塑像,姿态各异,造型生动。殿前门右侧有“十方迎江禅寺”铜钟。<br><br><img src=http://i36.tinypic.com/2cxj2v7.jpg> <br><br>毗卢殿内中央供奉的是毗卢佛,左边是大梵天王,右边是帝释天神。毗卢佛背后的悬壁上有精美逼真的塑像画,高达10多米的海岛上有善财童子五十三参等一百多个人物塑像,海岛下塑有“四海龙王朝观音”。好像内涵着许多佛门典故,此处没有导游细细讲解,只得看几眼后离去。<br><br> <img src=http://i37.tinypic.com/14cbtqu.jpg><br><br>念佛堂上真巧有一班信男信女正在诵经,仔细一看,大多是没有落发的老年信徒,只有几位是披着袈裟的僧人。正瞧着,忽然有一位年轻轻胖乎乎的光头和尚看到一个熟人,就随随便便地跑出诵经队伍,与其嬉笑言谈,连我这个旁观者也觉得不好意思,他却若无其事。看来尘缘未断,佛心不诚,还干吗装模作样地去诵经修炼?深感好笑。和尚和尚,可能在一些人眼里不外乎是种谋生的职业吧。<br><br>大殿右角摆有书摊,平时有位僧人坐着沙发看管,免费提供信佛有关的简单书籍,我在那里拿了一本薄薄的《弟子规》,随手翻翻,书中尽讲些清规戒律,温良恭谦让的做人道理,蛮有意思的。收入包中,以后可能会有点参考价值。<br><br> <img src=http://i34.tinypic.com/2vahwkg.jpg><br><br>这座古城老寺庙的香火完全没有名山古刹那样的鼎盛,显得有那么几分落寞,但可贵的是依然保持着肃穆雅静的格调,相对来说,少了一些势利的铜臭味。<br><br>寺内正中拔地而起,矗立着一座赫赫有名的振风塔。2006年6月,振风塔已被国务院列为全国重点文物保护单位。 <br><br> <img src=http://i33.tinypic.com/33er9n7.jpg><br><br>振风塔,七层八角楼阁式砖石结构,塔高64.8米,是国内仅次于河北开元寺塔的砖石古塔。明朝隆庆四年(1570)建成,距今已有四百多年的历史。外观古塔,塔身浑厚庄重,塔顶上葫芦宝瓶状的塔刹造型优美,两者相得益彰,显得格外的雄伟挺拔。“长江日浩荡,塔影流不去”。数百年来,振风塔历经风雨沧桑,依然笑傲江湖,故至今仍有“万里长江第一塔”之美称。<br><br><img src=http://i35.tinypic.com/vdcw2p.jpg> <br><br>据说振风塔内共藏有佛像1080尊,尊有“万佛塔”之名。登塔时,上上下下,转来转去,看到的佛像倒是挺多,神态各异,但万万没想到竟有千尊之多。凡人凡眼只看到塔的底层供奉一尊5米高的西方接引阿弥陀佛,二层供弥勒佛,三层供五方五佛,殊不知嵌在塔壁腹墙之中还有许多佛像,他们同样也是每时每刻无不注视着大凡世界上的芸芸众生。<br><br> <img src=http://i36.tinypic.com/k6iyr.jpg><br><br>每层塔的飞檐之上瓴盖筒瓦,八角均有造型奇特的异兽口衔风铎,戗下系铜铃,随风作响,梵声常鸣,清脆悠扬。闲来游塔,购票一张十元,可登至塔第六层。塔门塔梯的布局多变,有趣的是第二层内妙藏楼梯,我登上二层后欲寻梯而上,可是却时时碰壁,不得入门而上的要领。转了一圈勃然醒悟,方才解破入门。在释然的笑声中,深深佩服古代建筑师独具匠心的设计,似乎特意在八门中布下了八卦阵,出点小难题,让后人游玩时笑声不断,饶有乐趣。<br><br>每层塔的外围均有石栏环绕,但由于逐层收缩,到了第四、五层,外围的宽度已经很窄了,石栏又低矮,只允许单人通过。行走在第六层的外围,感到有点紧张。当大风袭来,身子一个摇晃,那真有些危险。幸好游客不多,独自靠近塔壁悠悠地转了一圈,再极目眺望,整个安庆城尽收眼底,大江在白茫茫的雾气中静静地奔腾而去。此时想起了唐朝大诗人王之焕登鹳雀楼时所写下的千古流芳的诗篇,难免想感悟一下那种“欲穷千里目,更上一层楼”的意境,可惜梅雨中的天际很低,也很白,四周苍茫一片。再上一层楼,想必也是一样,只不过方圆十里仅可见而已。然而,在这气蒸雾腾的高处,反倒有些飘然欲飞的感觉。怪不得生活在南方的历代诗人写不出此等气吞山河的豪气雄浑名句。<br><br> <img src=http://i37.tinypic.com/byjq8.jpg><br><br>在寺内小憩时,看到一位中年和尚正在与人交谈,有点见解。以为是寺院的主管僧人,随而攀谈起来。他法号“满界”,特请我去他的客舍小坐。还从来未曾参观过和尚的屋子,便欣然前往。他住在藏经楼的二楼,一尊崭新的千手观音像背后的小屋。屋里凌乱不堪,却挂有几幅已裱好的书法条幅,题名“满界”,知道是他的作品。笑道:“想不到你还有这样的爱好”。他有点得意,也不谦虚地说:“都为朋友写的”。我稍稍仔细地看了看他的书法,觉得构字一般,笔力不足。不过倒挺有勇气,自书自娱,活得也很潇洒。屋外两边是廊台,后面的廊台放满了他的文房四宝,一张盖着垫布的大桌子,上有大砚台,墨汁,笔架以及大小毛笔与石章,还有各式他所喜好的字帖。他自我介绍了一番,他的草书学安庆著名书法家邓石如,楷书学的是XXX (忘了),是位清朝安庆名家,字体很象颜真卿。隶书学的也是一位安庆出身的名人,而且喜欢博览群书,多有见地。有这样情趣的和尚当今不是很多吧。<br><br><img src=http://i36.tinypic.com/zmtk6.jpg> <br><br>由于在安庆仅呆两天,下午我还得去游玩独秀园,便匆匆告辞。临行前,他铺开宣纸,当场写了横幅送给我,是庄子的“虚屋生白”四个字。当然我也馈赠一点费用,权当资助他一点兴趣爱好,因为我觉得行文弄墨也挺花钱的,对一个和尚来说不容易。<br><br> <img src=http://i33.tinypic.com/9s4crc.jpg><br><br>迎江寺山门西面临江楼阁原是慈云阁,辛亥革命成功后已改称熊范二烈士祠,以纪念辛亥革命时期安庆马炮营起义的领袖熊成基与范传甲以及战死于安徽或皖籍的辛亥革命烈士。全国现存仅此一座辛亥革命纪念专祠,同时也是安庆博物馆。我一整上午游遍了迎江寺后,想去那里参观,不期吃了闭门羹。万万没想到堂堂的博物馆每天仅开放上午四小时,可见安庆这个城市的旅游人气实在不旺。<br><br> <img src=http://i34.tinypic.com/2zs5f86.jpg><br><br>临别前,回首再望辉映长江的振风塔,它那昂立高耸的雄姿已深深地印在脑中。但愿万里长江第一塔永远是中华民族勇往直前的见证者。<br><br> <img src=http://i36.tinypic.com/24awjo7.jpg><br><br>(此照取自网络)<br>)
重访安庆梅雨中(1)
六月南国正值梅雨季节,时有潮雨,气蒸炎热,诸有不适,但丝毫没有减少我重访安庆的兴致。一夜的卧车将我送进了安庆新车站,随着人流出了站口,一片宽广崭新的广场展现在眼前,马上给了我一种耳目一新安庆巨变的感觉。记得七十年代前的安庆主要还是仰仗长江航运,一江滚滚,横穿东西,虽然赋予了古代的安庆府一派繁荣,可是在近代速度[
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