人的生命起始于受孕。當受精卵在母體中開始孕育,人的生命已經開始。現在流行的觀念將生命的起點一再延後,甚至連孕婦臨產之前的所有身孕時期,都不能算作是生命。即使是成形的胎兒,也不能算為人。既然胎兒不算為生命,那麽對於人類孕育的任何階段,人們都可以用所有可能的手段和辦法,去加以干涉和改動。這樣做是否可行呢?很多人現在不得不面對不孕的艱難[
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今天是三月八日,有一些国家庆祝这个节日。更有政府、组织利用这个节日呼吁给女性自由,给女性应有的权益。什么节日,什么权益呢?
美国弗吉尼亚州的亚历山大市政府原打算将3月10日定为堕胎感恩日,用来称赞和光荣给妇女们进行堕胎的那些服务商(比如PlannedParenthood)(看这个新闻)。咱们先来瞧一眼堕胎吧。堕胎真的是一件很自由、很令人向往、令人高兴的事[
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人们吃苦的时候会说“真是受罪”,为什么人们会用这个词,即使他们不相信自己会有罪过?无神论将人是被造的概念挪走了,却不能挪走实质,就是罪在人身上所做的事,足以成为一句口头禅,被世代继承。无神论也不能挪走人的良心,那个在人做错事、说错话以后不断敲打自己内心的东西。来自良心的东西不容忽视,因为它“不知何故”让我们牢记了自己的一[
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有人这样质问基督徒,这世界上的宗教多了去了,凭什么就该信基督这个神?这话可以说服许多现在的年轻人,特别是当世界文化近距离进行混合和交流的时候,这种见解看上去特别有道理——我爱信什么是我的自由。而且,如果这世上就是有许多神呢?就是可以求不同的神保佑呢?
我们不妨以不知是否有神的状态为基础来做一个推想:如果真的有神是创造天地[
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现代社会的媒体经常把现今描绘成高度发展的,科技发达的,具有历史上任何时候都未曾有过的高度文明的时期。但是有一个可怕的却被极易人忽略的事实却是:人的道德水准从有史以来,一直从没好过,偷盗、抢掠、欺诈、奸淫、凶杀,从来都没有消失。甚至当我们注意检点现代社会,其实这些邪恶,在某些虚浮的荣华背后,只是变得更为猖獗。人类正在向着更高层次的文[
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我太婆見在的時候,有一次給我看她預備下葬時穿的衣服、鞋襪。她當時八十多歲,而我還在上小學。我當時不能理解為什麼她要在活著的時候去想死了以後的事情,而且,我也不喜歡去想關於人死以後的話題。我們還活著呢,幹嘛去想死亡?等要死的時候再說吧!———這想法可能很多人都有吧!這想法好像是說,開心一天是一天,既然我們無法抗拒必死的命運,[
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希和我的友情就这样渐渐发展起来。我们彼此都可以很随便地走到对方的卧室里去交谈。希卧室的墙上贴着她妈妈的来信。她告诉我她所做的一切都是为了报答她的妈妈。原来希的父母早离了婚,母亲一个人照料孩子。希出国时,是带了母亲多年攒下的积蓄的。所以她很用功,晚上很少出去玩。
但有时我们也会在做完功课以后的深夜里走到离我们房子不远的河堤上散步。俄[
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希他们理工类的校区,充斥了中国学生。我很少去他们那儿,一是远,二是没有什么必要。结果我和系里众多的其他外国学生都认识了。一是本来这个系就小,国际关系类的全是外国学生;二是外国学生都有点那么流离失所的感觉,所以熟起来挺快:一大堆的非洲同学、韩国同学和日本同学——衣竟然和我同班。
我和衣心照不宣地互不交流,最多只是在狭路相逢时[
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刚来到这里时,世界对于我来说是前所未遇的。这个小镇躲藏在这世界的一隅,像忽然秀给我的一幅浓墨重彩的油画——盛夏的艳阳下,是处鲜花盛开,衬映着红墙白窗的建筑群。金发碧眼的学生们忙忙碌碌的在报到处和财务部之间的路上走来走去。小镇其实就是学校,所有的设施几乎都是依靠了学校带来的人气而存在。餐厅、酒吧、书店、文具店,都是街上主要的商家[
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去黄山旅游,被山中众人们视四海之内皆兄弟的精神深深打动,特将不绝于耳的趣话收录于此,博一笑尔。
老外
因为山中韩国旅客颇多,我所以说话比较小心,不想因为弄混了尴尬。结果在坐缆车时,有三个游客和我同坐一辆车,其中一个对我嘟囔了一句,我没听懂,就摇摇头。结果三个人就一起总结了一句,这句我总算听懂了,他们说的是福建话:“她是外国人!”[
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