与我同行
汉水十八子，中年男性，喜欢舞文弄墨，已在海外发表文章百余篇．
博文
(2007-02-14 18:52:48)
可爱的李大师：你辛苦了！大师一别七年有余，流落在外仍为了FL大业四处奔走。不惜卖身投靠M国主子，充当西方某势力的走卒。几年来，大师勤于著述，屡有新“经文”发表，给众弟子加油鼓劲，给中国政府制造一些麻烦，以此讨得主子一堆美元的赏赐，我们也跟着沾光，除印制一些让中共头疼、让百姓烦心的宣传品外，还略有盈余，找几个小姐取乐。这都归功于李大师善[阅读全文]
(2007-01-18 19:07:49)
在武侠小说和电视电影上我们经常看到那些大英雄们为了救人不惜吝惜自己的功力，他们用功救人的时候往往弄得自己元气大伤，功力大减，有的甚至于成为残废。他们的这种作法让人不得不叹服。他们的功力有可能不如从前了，但是他们的行为更加赢得了人们的敬重。象这样的大英雄数不胜数，每个人都可以如数家珍的说一些出来。我们在敬重英雄的同时，也看到不少自称[阅读全文]
(2007-01-18 19:02:22)
和谐是宇宙运行的礼赞， 和谐是生灵良知的期盼。 和谐是社会进步的追求， 和谐是智慧谋略的高端。 和谐并非排斥法律的尊严， 和谐并非拒绝民主的呼唤。 和谐必须以公平为前提， 和谐必须让正义主导人间。 和谐需要与诚信并行， 和谐需要与友爱为伴。 和谐应当安定有序， 和谐应当力戒动乱。 和谐让阴阳四时息息相关[阅读全文]
(2006-12-25 00:06:53)
“宣淫”，是不少邪教组织的一大恶行。这方面的邪教不是积极将人导向文明社会的规范中去，而是践踏既有的人伦道德，甚至把人导向蒙昧、混沌、原始的生物状态。重新安排教徒“配对”美国《洛杉矶时报》１９９７年４月刊登学者肖恩－威伦茨斯揭露美国邪教的文章。文章说，美国一个邪教教主自称是先知“马提亚”，声称他是圣灵的最新化身——古老的希伯来先知和[阅读全文]
(2006-12-25 00:04:50)
1、挂羊头，卖狗肉，以求名正言顺：谎称自己代表了中国传统文化、强身健体，这一点很重要。要表明自己不是邪教，或者和邪教素无瓜葛，这样才能占据制高点，有利地形。
有几个常用口号可以拿出来开宗明义，表明立场，如“法轮大法是佛法”，“酒瓶不是搞政治”，“一个普通中国人的看法”，“批我的帖就是网特”等等，相机而行。直接拿“转法轮”说事也不是[阅读全文]
有几个常用口号可以拿出来开宗明义，表明立场，如“法轮大法是佛法”，“酒瓶不是搞政治”，“一个普通中国人的看法”，“批我的帖就是网特”等等，相机而行。直接拿“转法轮”说事也不是[阅读全文]
(2006-12-25 00:01:41)
大师去也，头也不回，脚也不停。
望神州故园，欣欣向荣。
大江南北，红旗漫卷。
燕舞莺歌，流水潺潺，改革开放气象新。更神奇，喜嫦娥奔月，星箭巡天。
国家日益强盛，大师切齿咒骂。
叹莉莉国栋，染恙夭亡；
文怡袁胜，昙花谢早。
一代宗师，宏堡吾兄，枉死温柔富贵乡。
悲大势已去，法轮残缺。[阅读全文]
望神州故园，欣欣向荣。
大江南北，红旗漫卷。
燕舞莺歌，流水潺潺，改革开放气象新。更神奇，喜嫦娥奔月，星箭巡天。
国家日益强盛，大师切齿咒骂。
叹莉莉国栋，染恙夭亡；
文怡袁胜，昙花谢早。
一代宗师，宏堡吾兄，枉死温柔富贵乡。
悲大势已去，法轮残缺。[阅读全文]
(2006-12-24 23:57:07)
近百年来，特别是近几十年来，在中国共产党的领导下，中国综合国力明显提高，国际地位也随着提升。一些国家已逐步纠正了某些“排华”、“限制华人”的错误政策，华人在各国的境遇得到了相应的改善。原殖民地在中国的租界“华人与狗不得入内”、以及历史上加拿大针对中国劳工的“人头税”政策等事件，已成为历史。前不久，加拿大总理哈珀为“人头税”历史事件[阅读全文]
(2006-11-09 22:30:44)
数学王子高斯自小就很有数学天赋，青年时在德国哥廷根大学跟导师学习，导师对他寄予厚望，每天都单独给他布置两道比较难的数学题作为训练。正常情况下，高斯总是在两个小时内完成这项特殊作业。有一天，他发现导师多给他布置了一道题，高斯并没有在意，前两道题他很快做完了，第三道题是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺画出正17边型。开始他并没有在意，但做[阅读全文]
(2006-11-09 22:25:18)
尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻人生的三个阶段。 骆驼，言其吃苦负重。人们总能看见“沙漠之舟”在干旱荒苦的沙漠戈壁艰难跋涉的形象。尼采以为人生先得吃苦，这很像中国古代儒家所言，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。中国民间亦有劝孩子小时要学会吃苦的俗谚：“小时不晒背，老时必受罪。”少时吃苦，经历一些坎坷，强身健体之外，更强健[阅读全文]
(2006-11-09 21:38:36)
这里说的“修炼人”自然就是法轮功信徒。应该说法轮功信徒在没有“修炼”前，他们的认知方式，大多数还是与正常人趋同的。但是，经过李洪志法轮功理论的教化后，他们的认知方式先后得到转变，基本上也可以用以下三句话进行表述：即大胆肯定，无须求证，只要相信。 （一）大胆肯定。李洪志对他的《转法轮》理论是全面肯定的，法轮功信徒在李洪志理论的影响[阅读全文]
