对于我们绝大多数有养生需求的人来说,基本上没有人天生就知道怎么养生。因此,养生的第一步肯定是学习。这里的学习不仅仅指的是学习各种养生招式,而且还包括学习一些基础的医学知识。
要学习养生的知识是件很容易理解的事,但为什么还要学习一些医学知识呢?
有人说养生就像是治未病,在病发作之前就采取措施把将发之病治好了。这就意味着大多数的养生招[
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在中国各个城市的公园广场,我们每天都能看到众多养生者的身影;报纸杂志也几乎期期都有养生的栏目;而电视广播更是天天都有养生的讲座。当然,这些节目的观众都是清一色的中老年人。
这个现象一点也不奇怪。因为现在中国的经济发展了,大家兜里也有钱了,人们就很自然而然地想要健康长寿。而养生就是我们力所能及的事情。
那么,什么是真正的养生呢?
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养生是中老年人圈子里比较热门的一个话题。而年轻人和身体比较棒的人对这个话题一般来说总是不屑一顾的。
想当年,自己年轻时也曾通宵打牌而不睡;也曾在暴雨中踢足球而不停;也曾胡吃海喝撑到连自行车都跨不上去。在当年我们的眼里,身体就像是一个装货的小车,只要小车不倒,那就尽管推。一旦小车坏了,倒了,那就找医生去治。小车修好之后,我们再接着推[
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《云笈七签》是北宋宋真宗天禧年间(1017-1021)张君房编纂的一本道教书籍。它的内容主要是有关道教的教理教义、本始源流、经法传授、秘要诀法、诸家气法、金丹、方药······。
虽然绝大多数中国人都没有听说过这本书,但是一个源自于它的词——“返老还童”却是大家非常熟悉的。
返老还童不仅是我们中国人自古以来的追[
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大圣人孔子的《论语》是儒家的经典著作。由于它诞生于两千多年前的春秋战国时期,因此,《论语》的文辞不是很容易读懂。但是,《论语》中也有一些语言非常的通俗易懂,比如,“有朋自远方来,不亦乐乎”;“三人行,必有我师焉”。尤其是“人无远虑,必有近忧”这一句,其行文的习惯与现代人几乎一样。
“人无远虑,必有近忧”意指如[
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“述而不作,信而好古,窃比于我老彭”是《论语》中的一句话。
“述而不作”描述的是比主动著书立学来传播自己的思想又上了一个台阶的境界。达到这个境界的人只要负责思考和教诲,而他的学生或门徒则负责记录和写作。另外,这些人的智慧还经过了长时间的历史考验,因此孔子才会对之“信而好古”。
在孔子的心目里,彭祖和老子都已达到&ldquo[
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“何止于米,相期于茶”,是八十八岁的冯友兰先生给八十八岁的金岳霖先生祝寿的一副对联。对联中的“米”指的是八十八岁的米寿,而“茶”指的是一百零八岁的茶寿。这副对联表达了两位大哲学家决心手拉手、一起活到108岁的美好愿望。
在他们祝寿的1983年,当时中国人的平均寿命只有68岁左右。而他俩的年纪已经超出了平均寿命近20岁。现在中国人[
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大家都知道,细胞是构成人体最基本的单位。形态相似和功能相关的细胞借助细胞间质结合起来,从而构成的结构则叫组织。当几种组织结合起来,共同执行某一种特定功能时,就构成了器官。
人类体内的器官有很多,其中心、肝、脾、肺、肾是最我们熟知的。大家可能没想到的是,骨骼肌和皮肤也属于人类器官。其实,只要是能执行某一种特定功能,它就应该被称为器官[
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在2018年,获得第90届奥斯卡金像奖的《寻梦环游记》一部精彩的电影,它讲述了小主人公米格追寻音乐梦想的感人故事。
虽然这是部动画片,但它却让好多成年人潸然泪下。尤其是那贯穿电影的主题曲《Rememberme》,它唱出了挚爱亲人被老年痴呆症带走记忆后给家人留下的悲伤和无奈。
图片取自迪士尼公司的动画片《寻梦环游记》
老年痴呆是一种发病进程缓慢、随着[
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我们这里所讨论的“补肾”是指保养肾脏,而不是治疗肾病。如果各位已有肾脏疾病的各种症状,应该马上去医院找大夫治疗。中医和西医对治疗各种肾病各有所长,望有此需求的同学们认真思考、谨慎选择。
西医当然能治肾病,但西医一般来说从不声称他们擅长补肾。
而中医则不然。
神医扁鹊曾说他哥的治病水平比他高,因为他哥治的是未病,而他治的是已病[
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