从欲望到清明：生命禅院第二家园教会我爱与自由

从欲望到清明：生命禅院第二家园教会我爱与自由

戒镜草

（Edited by ChatGPT)

我记得那是刚进入生命禅院第二家园中国分院不久的事情。一对中德夫妇前来参访体验生活，雪峰导游安排他们入住家园时，明确告诉他们：夫妻必须分开睡，分别住在不同的房间。他还特别补充，这并不是临时的安排，而是第二家园的一个基本生活程序。哪怕是他自己，尽管他的妻子也住在家园里，自从她也成为禅院草后，他们也是分房而居。

当时我听了非常困惑，甚至有些无法理解。我心想，既然是夫妻，为什么不能住在一起？又为什么生活要被如此严格地规定？带着这些疑问，我一边生活，一边观察，也一边慢慢调整自己的内在。

还有一个理念也让我一度心生不安——如果两位成员连续三天或以上亲密相处，就会被视为建立了一对一的关系。我始终不敢轻易触碰这条界限，因为我明白，这里的理念并不是为了压抑情感，而是为了指引我走向更高层次的修行，不再陷入情感依赖。

说实话，这些理念和程序起初让我感到拘谨，甚至有些不解。后来，因为需要照顾年迈的父母，我不得不暂时离开第二家园，回归俗世生活，被动地进入婚姻的程序。那段时间，我与丈夫朝夕相处，曾一度以为这才是真正的幸福，是依靠和安全感的来源。那时，我觉得不再孤单，终于有人陪伴，感受到被爱的温暖。

然而三年后，我的身体却出现了问题，精力也几乎被耗尽。而对方最终因我服药无法生育而选择离开。这段关系的结束，第一次让我认真反思：我们之间的亲密，究竟是源于爱，还是出于习惯与欲望？

经过父母双双离世及人生诸多重大变故后，我再次回到生命禅院，开始在第二家园泰国分院生活，重新进入第二家园的生活程序——单独睡、不频繁接触、不建立一对一关系等。虽然这些方式起初仍让我感到陌生，甚至有些束缚，但那段痛苦的婚姻经历教会了我顺从，也让我愿意静心去体会其中的深意。

随着修行的深入，我渐渐明白了点这些理念和程序背后的智慧。

一个人睡的夜晚，我开始真正学会独处。夜不再是情绪的出口，而成为沉静内观的修炼场。我曾经认为独自入眠是孤单的象征，如今却在其中感受到前所未有的自由与清明。我可以将注意力完整地回归到自己，不再被他人的情绪牵动，不再用陪伴来填补内心的空洞。

对比之下，过去婚姻中两人同床的模式，我觉得实际上更像是一种能量的交换与消耗。一个人的失眠、焦虑、低频状态，很容易影响到另一个人。而第二家园的程序，则引导我切断这种能量依赖，让我回归自我，与上帝、大自然重新连接，重建内在的秩序。

也因此，我开始学会重新思考性爱的意义。在俗世的婚姻中，我曾将性爱当作一种压力的释放、寂寞的慰藉。很多时候，它并非源于爱，而只是习惯、欲望，甚至是一种情绪的逃避。回想那段经历，我愈发清晰地意识到：频繁的亲密接触并没有带来真正的满足，反而让我感到身体疲惫、心灵空虚。我觉得那其实是一种“能量的耗散”，而非真正的连接。

而在第二家园生活程序的引导中，我开始去觉察性爱的本质。渐渐地，我体悟到：如果性爱出于心灵的连接和能量的共鸣，它就是一种修行，是“修”；但若是出于逃避、放松、习惯，那就是“耗”。

我发现，“修”是清明的，而“耗”则意味着下滑。
修之后，身心轻盈，内在安宁；
而耗之后，往往空虚疲惫，甚至对对方产生逃避的情绪。
不是做爱让人堕落，而是无觉知的做爱令人下滑。
关键不在于频率的多寡，而在于当下的意识状态——
决定它是熵增，还是负熵。

我觉得，沉溺并非源于深情，而是源于无觉知、无节制地透支。
真正高频的爱，会让人欲望减少，深情更深。
欲望，是耗中生欲；爱，是静中生香。
欲望越填越空，爱越静越满。
真正的爱，不是靠努力表达或讨好换来的，
而是在安静中自然显现的磁场——彼此被吸引，而非索取。

而第二家园的生活程序正是可以帮助我保持觉知，守护自身能量的流动，不让它轻易流失在欲望与惯性之中。

正如雪峰导游在《三十六道八卦阵：欲阵》中所写：

   “越吃越馋，越睡越懒”，越偷手越痒，越赌心越贪，习惯成习性，习性掩天性。事物总是向习惯性方向自然发展，最终身不由己越陷越深，难以逃脱。

       凡事会上瘾，抽烟会上瘾，喝酒会上瘾，吃肉会上瘾，吸毒会上瘾，游戏娱乐会上瘾，寻欢作乐会上瘾，赚钱会上瘾，打仗会上瘾，当官会上瘾，泡酒吧会上瘾，上网也会上瘾。

       忌妒、埋怨、比较、挑剔、指责、撒谎、懒惰、自私、贪婪、傲慢等等负面情绪也会上瘾，人一旦消极，形成不健康心理，那么，悲观将成为其人生主旋律，将会孤僻、乖戾、固执、顽固、僵化，最终会患上抑郁症。

       为什么会这样？这是为了保持各层生命空间一定数量的生命而设置的八卦阵，叫欲阵，欲，就像牛鼻子上套的牵绳，会牵着人一辈子在欲阵中来来往往分不清东南西北，最终不让你逃脱生命的某一空间。

       人有八大欲：食欲、情（性）欲、享乐欲、物欲、名欲、生欲、占有（控制）欲、出类拔萃欲，这八大欲构成了欲阵。

       正常的需求不叫欲，凡所求超过正常需要就叫欲。比如总想着吃可口好吃的，吃山珍海味，就叫食欲；专门寻思着与某人建立情感关系，或整天思绪翻腾想着与不同异性发生性关系，而不是随遇而安随缘而化处理，就叫情（性）欲；总期望游山玩水游戏玩耍或贪图安逸就叫享乐欲；整日奔波不停地劳作赚钱去购买房产地皮物资用具，就叫物欲；挖空心思让人说好想保持良好名声就叫名欲；为了健康不择手段吃补药吃营养品练功打坐醉生梦死，就叫生欲；绞尽脑汁想占有控制资源或他人或地位，就叫占有欲；搜索枯肠卧薪尝胆以图与众不同求法术求神通让人羡慕，就叫出类拔萃欲。

       一旦陷进八大欲构成的欲阵，人的一生就是悲苦的一生，是没有希望和美好未来的一生，是注定要痛苦的一生，是劳心劳力疲惫的一生，是不如意事常八九的一生，是享受不到开心、快乐、自由、幸福的一生，也是注定要在人间轮回浮沉的一生。

如何逃出欲阵？

       走上帝之道！也就是遵从自然之道。

       食物方面，随遇而安，能吃饱肚子就行，不刻意追求口福而去恣杀牲禽。

       情爱性爱方面，随缘而化，不刻意去追求，也不刻意回避。

       享乐方面，随机而作，量力而行，尽可能避免费神费力费钱财的高档享乐。

       物质追求方面，一切够用即可，以简单实用为主，不奢华，不过多拥有。

       名声方面，不企求流芳百世或贻羞万年，花香蝶自来，自然而然，不过多考虑人们的评价和评说评议，自己守住良心道德，良心能安即可。

       健康生死方面，生命交给上帝安排，人生交给道管理，不刻意在健康上下功夫，生死由命，既不贪生也不怕死。

       占有控制方面，拥有的越多苦恼越多，控制的越多越劳心，不如追求“一无所有，拥有一切”的境界，“行于是，止于是，造次于是，逍遥于是”。

       出类拔萃方面，随性而动，一切天生、天长、天罚、天灭，一切在道的安排和运行之中，不要过分地去追求，没有一副好嗓子，想通过唱歌出类拔萃吃力不讨好，只要尽情挥洒了自己的特长和性格就行了，何必要出类拔萃呢！

       一旦逃出了欲阵，将海阔天空，无欲反能成其欲，无私反能成其私。”

我终于开始明白点，为什么生命禅院第二家园要如此设计生活方式。

我发现，俗世婚姻程序带给我的，更多是互相填补与消耗；而第二家园的程序，则引导我剥离无明，回归清明。
俗世婚姻鼓励我制造牵绊，第二家园教会我独立，赋予我自由。
俗世生活推崇喧嚣热闹，第二家园则让我学会珍惜宁静。

在第二家园的日子里，我学会了安静、独处与觉知，似乎开始理解点了——为什么天国千年界的仙女们一年只有三到四次发情期。我觉得她们并非被低频欲望所驱使，而是在高频能量的引领下，选择真正有意义且富有提升性的连接。所以，她们的性爱不频繁，却深邃纯净，伴随着能量的跃升。

如今，我开始学会在独睡中感受自由的呼吸与内心的舒展。
在独处中，我的意识逐渐从地球延展至宇宙，从人间走向天国千年界、万年界，乃至极乐界的仙岛群岛洲。
我终于开始体会到点——真正的宁静，是一种深远而美好的力量，它带我开始触摸反物质世界的神秘与伟大。
生命禅院第二家园，是迄今为止唯一能让我真正“静下来”的地方。

从依赖走向独立，从纷扰归于静定，从欲望的烈焰到灵魂的清泉，
第二家园的生活程序如一座无形的能量净化器，让我不得不慢下来，不得不清理内在的杂草，不得不面对自己最深处的习气。

也正因如此，我开始意识到自己需要净化心灵的花园。
在这片心灵花园里，我正在学着拔除攀附与索求的杂草，种植上安静与独立之花。

作为一名女性，我因此变得更加独立和自由。
我开始在第二家园里学会不再依赖他人的陪伴来定义自我价值，
而是从内在升起一种安定与喜悦——

我觉得，
那是一种负熵的状态，
是在上帝恩赐的清明能量中，自然绽放的生命力。

2025年6月11日