
死人要平等并且终究要平等《论语》有言“子不语怪,力,乱,神。”,《论语》还有言“曰:未知生,焉知死?”从我浅薄的认知出发,孔圣人的这两句话是有道理的,但是如果对照于太史公《史记》中的两句“要之,死日然后是非乃定”和“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”。我偏颇的认为在这里太史公的道理还是略强[
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腐败有罪反腐有功都是骗人的鬼话曾几何时年少无知的我也像很多良民一样恨透了共产党的贪官,曾几何时年少无知的我也像很多良民一样为共产党的反腐而雀跃,但现在的我不但对共产党的反腐无感了,甚至于对共产党的贪官也无感了,关于前者的无感我想不用过多解释,毕竟共产党在反腐这一块丧事喜办的太为过分,明白人一笑而过就好。而关于后者的无感我想还是需要[
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听党话做人事真的只能二选一不知您是否听说过一个共产党的高官有一百多个情妇,我听说过,听说之后最大的疑惑就是这样的人是否是他母亲养大的,如果是他母亲养大的,他母亲不管是活着的还是过世了,我都想问问他母亲是否对有这样的儿子而自豪;不知您是否听说过一个共产党的法官判定了等待嫖娼罪,我听说过,听说之后最大的疑惑就是这样的人是否有老婆(假[
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文昭老师与王志安老师之比较,与台湾今日之舆论场追更文昭老师的YouTube节目已经三四年了,追更王志安老师的YouTube节目也已经将近一年,在此我想冒昧的对两位老师主要是两位老师的观点做一些冒昧而粗浅的比较,有不到之处先表歉意:对不起了,没有恶意。在正式比较之前,还有一点需要补充,我对于他们两位的看法完全是通过收看他们的YouTube节目得来的,在看他们的[
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1945年与今天:我对台湾的忧思!
莫言先生曾经说过,“我有一种偏见,我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。”这当然是他作为一位享誉海内外大文豪的谦逊之词。但细细想来,如果单从“偏见”这个词出发的话,我想这句话体现出他的“超然”多过于体现他的谦逊的吧,莫言先生当然有“超然”的资本,或者说“超然”本身就是他的资本[
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太、太、太无耻了共产党说过统一台湾是为生活在台湾的人过上更好的日子,我想把台湾的现状和大陆的现状一对比的话,它的这种说法别说是人了,如果一头能听懂人话的蠢猪听了都想直接以头撞墙,太、太、太无耻了;共产党说过统一台湾是为了所谓的民族感情,我的看法是放它娘的狗臭屁
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拿胡锡进祭旗
不应该包括吴京,胡锡进、金灿荣、张维为、司马南等爱国贼的突出代表们,它们本身就是党本身的问题之核心,比什么经济腐败严重的多的多的多,不在一个层面。我想万一啊,万万一,共产党真正的想好好地伪装一把,想进行所谓的实质改良,也拿它们祭旗我除了狂喜之外一点都不意外。
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毛泽东算个人吗?
蒋委员长个人性情缺陷等等个人因素,共产党又能好到哪里去呐,斯大林之于国民党背信弃义,他对共产党又有多少真心实意,说白了还不是骑驴看话本走着瞧般地相互利用而已,蒋委员长性情之中再有些许不堪毕竟领导了八年抗战,最后还胜利了,与之相比毛泽东算个人吗?
魔鬼还差不多。[
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拿胡锡进祭旗
不应该包括吴京,胡锡进、金灿荣、张维为、司马南等爱国贼的突出代表们,
它们本身就是党本身的问题之核心,比什么经济腐败严重的多的多的多,不在一个层面。
我想万一啊,万万一,共产党真正的想好好地伪装一把,想进行所谓的实质改良,
也拿它们祭旗我除了狂喜之外一点都不意外。
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不公平的原因
财富为什么如此不公平,最直接的原因当然是因为权力的不公平,权力为什么如此不公平,最直接的原因当然是因为信息的不公平。
或者说思想腐败注定了制度腐败,制度腐败就必然会经济腐败。
更为严重的是在党的伟大领导下,它妈的就算是倒过来去传导也是说得通的,还有天理吗?还有人性吗?[
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